नमस्ते भविष्य के समाजशास्त्रियों!
\n
क्या आप अपनी विश्लेषणात्मक क्षमताओं को चुनौती देने और समाजशास्त्रीय सिद्धांतों की अपनी समझ को गहरा करने के लिए तैयार हैं? आज का यह विशेष अभ्यास सेट न केवल आपकी याददाश्त को परखेगा, बल्कि आपको जटिल सिद्धांतों को समकालीन सामाजिक परिदृश्यों से जोड़ने के लिए प्रेरित करेगा। आइए, अपनी वैचारिक स्पष्टता को एक नई ऊंचाई पर ले जाएं और अपनी तैयारी को अंतिम रूप दें!
\n\n
\n\n
- \n
- एमिल दुर्खीम के अनुसार, ‘मैकेनिकल एकजुटता’ (Mechanical Solidarity) की मुख्य विशेषता क्या है?\n
- \n
- (A) कार्य का उच्च विभाजन
- (B) परस्पर निर्भरता
- (C) सामूहिक चेतना की समानता
- (D) व्यक्तिगत भिन्नता
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (C) सामूहिक चेतना की समानता
\n
\n विस्तृत व्याख्या: दुर्खीम ने अपनी पुस्तक ‘The Division of Labour in Society’ में बताया कि आदिम समाजों में लोग समान कार्य करते हैं और समान विश्वास रखते हैं, जिसे ‘मैकेनिकल एकजुटता’ कहा जाता है। यहाँ सामूहिक चेतना (Collective Conscience) बहुत मजबूत होती है। विकल्प (A) और (B) ‘ऑर्गेनिक एकजुटता’ की विशेषताएँ हैं, जो आधुनिक औद्योगिक समाजों में पाई जाती हैं।\n
\n
- कार्ल मार्क्स द्वारा प्रतिपादित ‘अलगाव’ (Alienation) की अवधारणा का मुख्य कारण क्या है?\n
- \n
- (A) सामाजिक मूल्यों का अभाव
- (B) पूंजीवादी उत्पादन पद्धति और निजी स्वामित्व
- (C) धार्मिक अंधविश्वास
- (D) शिक्षा की कमी
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) पूंजीवादी उत्पादन पद्धति और निजी स्वामित्व
\n
\n विस्तृत व्याख्या: मार्क्स के अनुसार, पूंजीवाद में श्रमिक अपनी उत्पादन प्रक्रिया, उत्पाद, साथी श्रमिकों और स्वयं के मानवीय स्वभाव से अलग हो जाता है क्योंकि उत्पादन के साधनों पर पूंजीपतियों का नियंत्रण होता है। यह आर्थिक संरचना का परिणाम है, न कि केवल सामाजिक या शैक्षिक कमी का।\n
\n
- मैक्स वेबर के ‘आदर्श प्रारूप’ (Ideal Types) का उद्देश्य क्या है?\n
- \n
- (A) समाज के लिए एक नैतिक आदर्श स्थापित करना
- (B) वास्तविकता का सटीक और पूर्ण चित्रण करना
- (C) तुलनात्मक विश्लेषण के लिए एक मानसिक निर्माण/मानक तैयार करना
- (D) सामाजिक परिवर्तन के लिए एक रोडमैप बनाना
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (C) तुलनात्मक विश्लेषण के लिए एक मानसिक निर्माण/मानक तैयार करना
\n
\n विस्तृत व्याख्या: ‘आदर्श प्रारूप’ कोई वास्तविक वस्तु नहीं है, बल्कि एक विश्लेषणात्मक उपकरण है। वेबर ने इसका उपयोग सामाजिक घटनाओं (जैसे नौकरशाही) की तुलना करने और उनकी विशिष्टताओं को समझने के लिए किया था। यह ‘आदर्श’ (Ideal) नैतिक अर्थ में नहीं, बल्कि ‘शुद्ध’ (Pure) अर्थ में है।\n
\n
- रॉबर्ट के. मर्टन के अनुसार, जब समाज के निर्धारित लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के बीच विसंगति होती है, तो इसे क्या कहा जाता है?\n
- \n
- (A) सामाजिक स्तरीकरण
- (B) एनोमी (Anomie)
- (C) सामाजिक गतिशीलता
- (D) सांस्कृतिक विलंबन (Cultural Lag)
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) एनोमी (Anomie)
\n
\n विस्तृत व्याख्या: मर्टन ने दुर्खीम की एनोमी अवधारणा को विकसित किया और इसे ‘तनाव सिद्धांत’ (Strain Theory) से जोड़ा। उनके अनुसार, जब व्यक्ति सांस्कृतिक लक्ष्यों (जैसे धन) को प्राप्त करने के लिए वैध साधनों (जैसे शिक्षा) का अभाव पाता है, तो वह एनोमी या तनाव का अनुभव करता है, जो अक्सर विचलन (Deviance) की ओर ले जाता है।\n
\n
- जॉर्ज हरबर्ट मीड के अनुसार, ‘स्व’ (Self) का विकास कैसे होता है?\n
- \n
- (A) केवल जैविक आनुवंशिकता के माध्यम से
- (B) सामाजिक अंतःक्रियाओं और प्रतीकों के माध्यम से
- (C) एकांत चिंतन के माध्यम से
- (D) केवल माता-पिता के अनुशासन से
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) सामाजिक अंतःक्रियाओं और प्रतीकों के माध्यम से
\n
\n विस्तृत व्याख्या: मीड ‘प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद’ (Symbolic Interactionism) के प्रणेता थे। उन्होंने बताया कि मनुष्य ‘I’ (स्वयं का सहज रूप) और ‘Me’ (समाज द्वारा देखा गया रूप) के बीच निरंतर संवाद के माध्यम से अपना ‘स्व’ विकसित करता है। हाल ही में एलिजाह एंडरसन को उनके आजीवन योगदान के लिए इसी मीड पुरस्कार से सम्मानित किया गया है, जो इस विचारधारा की प्रासंगिकता को दर्शाता है।\n
\n
- तालकोट पार्सन्स के AGIL मॉडल में ‘L’ (Latency) का क्या अर्थ है?\n
- \n
- (A) अनुकूलन (Adaptation)
- (B) लक्ष्य प्राप्ति (Goal Attainment)
- (C) एकीकरण (Integration)
- (D) पैटर्न रखरखाव (Latency/Pattern Maintenance)
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (D) पैटर्न रखरखाव (Latency/Pattern Maintenance)
\n
\n विस्तृत व्याख्या: पार्सन्स के अनुसार, किसी भी सामाजिक प्रणाली को जीवित रहने के लिए चार कार्यों की आवश्यकता होती है: Adaptation (अर्थव्यवस्था), Goal Attainment (राजनीति), Integration (कानून/समाज), और Latency (परिवार/शिक्षा), जो सांस्कृतिक मूल्यों को अगली पीढ़ी तक पहुँचाकर प्रणाली की स्थिरता बनाए रखता है।\n
\n
- सामाजिक स्तरीकरण के संदर्भ में, ‘बंद स्तरीकरण’ (Closed Stratification) का सबसे सटीक उदाहरण कौन सा है?\n
- \n
- (A) वर्ग प्रणाली (Class System)
- (B) जाति प्रणाली (Caste System)
- (C) व्यावसायिक श्रेणी
- (D) शैक्षिक योग्यता
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) जाति प्रणाली (Caste System)
\n
\n विस्तृत व्याख्या: बंद स्तरीकरण वह प्रणाली है जहाँ व्यक्ति की स्थिति जन्म से निर्धारित होती है और उसमें परिवर्तन (सामाजिक गतिशीलता) लगभग असंभव होता है। जाति प्रणाली इसका उत्कृष्ट उदाहरण है, जबकि वर्ग प्रणाली एक ‘खुली’ प्रणाली है जहाँ उपलब्धि के आधार पर स्थिति बदली जा सकती है।\n
\n
- पियरे बोर्दियू द्वारा प्रतिपादित ‘सांस्कृतिक पूंजी’ (Cultural Capital) का अर्थ क्या है?\n
- \n
- (A) बैंक में जमा धन
- (B) भौतिक संपत्तियाँ और भूमि
- (C) ज्ञान, कौशल, शिक्षा और भाषाई दक्षता
- (D) केवल धार्मिक विश्वास
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (C) ज्ञान, कौशल, शिक्षा और भाषाई दक्षता
\n
\n विस्तृत व्याख्या: बोर्दियू का तर्क था कि उच्च वर्ग के पास न केवल आर्थिक पूंजी होती है, बल्कि ‘सांस्कृतिक पूंजी’ (जैसे बोलने का तरीका, कला की समझ) भी होती है, जो उन्हें शिक्षा और रोजगार के क्षेत्र में दूसरों की तुलना में लाभ प्रदान करती है और सामाजिक असमानता को बनाए रखती है।\n
\n
- ‘प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद’ (Symbolic Interactionism) का मुख्य केंद्र बिंदु क्या है?\n
- \n
- (A) बड़े सामाजिक ढांचे और संस्थान
- (B) सूक्ष्म स्तर पर व्यक्ति और अर्थों का आदान-प्रदान
- (C) केवल आर्थिक उत्पादन के साधन
- (D) जैविक विकास की प्रक्रिया
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) सूक्ष्म स्तर पर व्यक्ति और अर्थों का आदान-प्रदान
\n
\n विस्तृत व्याख्या: यह एक सूक्ष्म-समाजशास्त्रीय (Micro-sociological) दृष्टिकोण है जो इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि व्यक्ति प्रतीकों (शब्दों, संकेतों) के माध्यम से एक-दूसरे को कैसे समझते हैं और अपनी सामाजिक वास्तविकता का निर्माण कैसे करते हैं।\n
\n
- एम.एन. श्रीनिवास द्वारा प्रतिपादित ‘संस्कृतिकरण’ (Sanskritization) की प्रक्रिया क्या है?\n
- \n
- (A) निचली जातियों द्वारा उच्च जातियों के रीति-रिवाजों और जीवन शैली को अपनाना
- (B) उच्च जातियों द्वारा निचली जातियों के रीति-रिवाजों को अपनाना
- (C) पश्चिमी संस्कृति का पूरी तरह से प्रभाव
- (D) केवल संस्कृत भाषा सीखना
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (A) निचली जातियों द्वारा उच्च जातियों के रीति-रिवाजों और जीवन शैली को अपनाना
\n
\n विस्तृत व्याख्या: संस्कृतिकरण वह प्रक्रिया है जिसमें कोई निम्न हिंदू जाति या जनजाति, उच्च जाति (विशेषकर द्विजों) के रीति-रिवाजों, अनुष्ठानों और विचारधारा को अपनाकर अपनी सामाजिक स्थिति को ऊपर उठाने का प्रयास करती है। यह सामाजिक गतिशीलता का एक रूप है।\n
\n
- समाजशास्त्रीय अनुसंधान में ‘रैंडमाइज्ड कंट्रोल्ड ट्रायल’ (RCT) के दौरान ‘सामाजिक नेटवर्क’ (Social Networks) के अनपेक्षित रूप से बदलने का क्या प्रभाव पड़ सकता है?\n
- \n
- (A) डेटा की सटीकता बढ़ जाती है
- (B) हस्तक्षेप के प्रभाव का गलत आकलन (Bias) हो सकता है
- (C) अनुसंधान की लागत कम हो जाती है
- (D) इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ता
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) हस्तक्षेप के प्रभाव का गलत आकलन (Bias) हो सकता है
\n
\n विस्तृत व्याख्या: हालिया शोधों (जैसे होंडुरास के ग्रामीण क्षेत्रों में स्वास्थ्य सलाह ट्रायल) से पता चला है कि जब कुछ लोगों को हस्तक्षेप (Intervention) दिया जाता है, तो वे अपने नेटवर्क के अन्य लोगों के साथ जानकारी साझा करते हैं। इससे कंट्रोल ग्रुप और ट्रीटमेंट ग्रुप के बीच का अंतर कम हो जाता है, जिससे परिणाम प्रभावित होते हैं। यह अनुसंधान पद्धति (Research Methodology) की एक बड़ी चुनौती है।\n
\n
- नृवंशविज्ञान (Ethnography) अनुसंधान की मुख्य विशेषता क्या है?\n
- \n
- (A) बड़े पैमाने पर सर्वेक्षण करना
- (B) सांख्यिकीय आंकड़ों का विश्लेषण
- (C) गहन सहभागी अवलोकन (Participant Observation) और क्षेत्र कार्य
- (D) केवल पुस्तकालय अनुसंधान
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (C) गहन सहभागी अवलोकन (Participant Observation) और क्षेत्र कार्य
\n
\n विस्तृत व्याख्या: नृवंशविज्ञान में शोधकर्ता उस समूह के साथ समय बिताता है जिसका वह अध्ययन कर रहा है, ताकि उनकी संस्कृति, व्यवहार और अर्थों को अंदर से समझा जा सके। यह गुणात्मक (Qualitative) अनुसंधान का एक हिस्सा है।\n
\n
- ‘सांस्कृतिक विलंबन’ (Cultural Lag) की अवधारणा किसने दी थी?\n
- \n
- (A) अगस्त कॉम्टे
- (B) विलियम ओगबर्न
- (C) हर्बर्ट स्पेंसर
- (D) मैक्स वेबर
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) विलियम ओगबर्न
\n
\n विस्तृत व्याख्या: ओगबर्न के अनुसार, भौतिक संस्कृति (तकनीक, मशीनें) बहुत तेजी से बदलती है, जबकि अभौतिक संस्कृति (मूल्य, विश्वास, कानून) धीमी गति से बदलती है। इस समय अंतराल को ही ‘सांस्कृतिक विलंबन’ कहा जाता है।\n
\n
- ग्रामीण समाजशास्त्र के संदर्भ में, ग्रामीण क्षेत्रों में प्रवासन (Migration) को ‘जनसांख्यिकीय जीवन रेखा’ (Demographic Lifeline) क्यों माना जाता है?\n
- \n
- (A) क्योंकि यह ग्रामीण आबादी को कम करता है
- (B) क्योंकि यह श्रम की कमी को पूरा करता है और जनसंख्या संतुलन बनाए रखता है
- (C) क्योंकि यह केवल शहरीकरण को बढ़ावा देता है
- (D) क्योंकि यह कृषि को पूरी तरह समाप्त कर देता है
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) क्योंकि यह श्रम की कमी को पूरा करता है और जनसंख्या संतुलन बनाए रखता है
\n
\n विस्तृत व्याख्या: समकालीन समाजशास्त्र (जैसे प्रोफेसर शैनन मोनट के विचार) में यह तर्क दिया गया है कि ग्रामीण अमेरिका जैसे क्षेत्रों में, प्रवासियों का आगमन गिरती जनसंख्या और श्रम की कमी की भरपाई करता है, जिससे ग्रामीण अर्थव्यवस्था और सेवाएं जीवित रहती हैं।\n
\n
- ‘प्रभु जाति’ (Dominant Caste) की अवधारणा के लिए कौन से कारक आवश्यक हैं?\n
- \n
- (A) केवल उच्च धार्मिक स्थिति
- (B) केवल अधिक जनसंख्या
- (C) भूमि स्वामित्व, संख्यात्मक शक्ति और राजनीतिक प्रभाव का संयोजन
- (D) केवल शिक्षा का उच्च स्तर
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (C) भूमि स्वामित्व, संख्यात्मक शक्ति और राजनीतिक प्रभाव का संयोजन
\n
\n विस्तृत व्याख्या: एम.एन. श्रीनिवास के अनुसार, प्रभु जाति वह है जिसके पास उस क्षेत्र में जमीन का बड़ा हिस्सा हो, जनसंख्या अधिक हो और जिसका राजनीतिक प्रभाव प्रभावी हो। जरूरी नहीं कि वह जाति अनुक्रम (Ritual Hierarchy) में सबसे ऊपर हो।\n
\n
- पारिवारिक समाजशास्त्र के अनुसार, ‘नाभिकीय परिवार’ (Nuclear Family) की मुख्य विशेषता क्या है?\n
- \n
- (A) तीन या अधिक पीढ़ियों का एक साथ रहना
- (B) केवल माता-पिता और उनके अविवाहित बच्चों का समूह
- (C) साझा रसोई और संपत्ति
- (D) कबीलाई संरचना का हिस्सा होना
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) केवल माता-पिता और उनके अविवाहित बच्चों का समूह
\n
\n विस्तृत व्याख्या: नाभिकीय परिवार समाज की सबसे छोटी इकाई है। शहरीकरण और औद्योगिकरण के कारण संयुक्त परिवारों का विघटन हुआ और नाभिकीय परिवारों की संख्या बढ़ी है।\n
\n
- धर्म के समाजशास्त्र में, ‘पवित्र’ (Sacred) और ‘अपवित्र/लौकिक’ (Profane) के बीच का अंतर किसने स्पष्ट किया?\n
- \n
- (A) कार्ल मार्क्स
- (B) एमिल दुर्खीम
- (C) मैक्स वेबर
- (D) ओगबर्न
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) एमिल दुर्खीम
\n
\n विस्तृत व्याख्या: दुर्खीम ने अपनी पुस्तक ‘The Elementary Forms of the Religious Life’ में बताया कि धर्म का आधार पवित्र और अपवित्र के बीच का विभाजन है। पवित्र वे चीजें हैं जिन्हें समाज विशेष सम्मान और प्रतिबंधों के साथ अलग रखता है।\n
\n
- ‘हेटरोपेसिमिज़्म’ (Heteropessimism) जैसी समकालीन अवधारणाएं किस समाजशास्त्रीय क्षेत्र से संबंधित हैं?\n
- \n
- (A) ग्रामीण समाजशास्त्र
- (B) सांस्कृतिक और लैंगिक समाजशास्त्र (Cultural & Gender Sociology)
- (C) औद्योगिक समाजशास्त्र
- (D) राजनीतिक समाजशास्त्र
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) सांस्कृतिक और लैंगिक समाजशास्त्र (Cultural & Gender Sociology)
\n
\n विस्तृत व्याख्या: यह अवधारणा लैंगिकता और सामाजिक धारणाओं के विश्लेषण से जुड़ी है। आधुनिक सांस्कृतिक समाजशास्त्र (जैसे अडोरा स्विटाक का कार्य) इस बात का अध्ययन करता है कि समाज विभिन्न यौन अभिविन्यासों और पहचानों को कैसे देखता है और उनके प्रति निराशा या उम्मीदें कैसे बनाता है।\n
\n
- ‘सामाजिक गतिशीलता’ (Social Mobility) के अंतर्गत ‘क्षैतिज गतिशीलता’ (Horizontal Mobility) का क्या अर्थ है?\n
- \n
- (A) निम्न वर्ग से उच्च वर्ग में जाना
- (B) समान सामाजिक स्तर पर एक स्थिति से दूसरी स्थिति में जाना
- (C) उच्च वर्ग से निम्न वर्ग में गिरना
- (D) जाति बदलना
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) समान सामाजिक स्तर पर एक स्थिति से दूसरी स्थिति में जाना
\n
\n विस्तृत व्याख्या: जब कोई व्यक्ति अपनी सामाजिक श्रेणी या स्तर को बदले बिना केवल अपना पेशा या स्थान बदलता है (जैसे एक बैंक क्लर्क का दूसरे बैंक में क्लर्क बनना), तो इसे क्षैतिज गतिशीलता कहते हैं। वर्ग बदलना ‘लंबवत’ (Vertical) गतिशीलता है।\n
\n
- अनुसंधान में ‘विश्वसनीयता’ (Reliability) का अर्थ क्या है?\n
- \n
- (A) यह कि उपकरण वास्तव में वही माप रहा है जिसे मापने का दावा किया गया है
- (B) परिणामों की स्थिरता और दोहराव (Consistency)
- (C) नमूने का आकार बड़ा होना
- (D) शोधकर्ता का निष्पक्ष होना
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) परिणामों की स्थिरता और दोहराव (Consistency)
\n
\n विस्तृत व्याख्या: यदि एक ही शोध को समान परिस्थितियों में दोबारा किया जाए और परिणाम समान आएँ, तो उसे ‘विश्वसनीय’ माना जाता है। विकल्प (A) ‘वैधता’ (Validity) की परिभाषा है।\n
\n
- ‘शहरीकरण’ और ‘शहरीकरण’ (Urbanization vs Urbanism) के बीच अंतर किसने स्पष्ट किया था?\n
- \n
- (A) लुई वर्थ
- (B) जॉर्ज सिमेल
- (C) मैक्स वेबर
- (D) हर्बर्ट स्पेंसर
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (A) लुई वर्थ
\n
\n विस्तृत व्याख्या: लुई वर्थ ने ‘Urbanism as a Way of Life’ में बताया कि शहरीकरण केवल जनसंख्या का शहरों में बढ़ना नहीं है, बल्कि ‘अर्बनिज़्म’ एक विशिष्ट जीवन शैली है जिसमें सामाजिक संबंध औपचारिक, सतही और गौण हो जाते हैं।\n
\n
- निम्नलिखित में से कौन सा ‘सामाजिक संस्था’ (Social Institution) का उदाहरण नहीं है?\n
- \n
- (A) परिवार
- (B) धर्म
- (C) व्यक्तिगत स्वभाव (Individual Temperament)
- (D) शिक्षा प्रणाली
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (C) व्यक्तिगत स्वभाव (Individual Temperament)
\n
\n विस्तृत व्याख्या: सामाजिक संस्थाएँ समाज द्वारा स्थापित स्थायी और संगठित कार्यप्रणालियाँ होती हैं जो सामूहिक आवश्यकताओं को पूरा करती हैं। व्यक्तिगत स्वभाव एक मनोवैज्ञानिक गुण है, न कि एक सामाजिक संस्था।\n
\n
- ‘जेन्ट्रीफिकेशन’ (Gentrification) की प्रक्रिया शहरी समाजशास्त्र में क्या दर्शाती है?\n
- \n
- (A) झुग्गी-झोपड़ियों का विस्तार
- (B) शहरी गरीबों का ग्रामीण क्षेत्रों में पलायन
- (C) निम्न आय वाले शहरी क्षेत्रों का पुनर्विकास और उच्च आय वर्ग का वहां बसना
- (D) शहरों का पूरी तरह से विनाश
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (C) निम्न आय वाले शहरी क्षेत्रों का पुनर्विकास और उच्च आय वर्ग का वहां बसना
\n
\n विस्तृत व्याख्या: जेन्ट्रीफिकेशन वह प्रक्रिया है जिसमें पुराने या पिछड़े शहरी इलाकों का नवीनीकरण किया जाता है, जिससे वहां संपत्ति की कीमतें बढ़ जाती हैं और मूल गरीब निवासी वहां से विस्थापित होकर अमीर लोग वहां बस जाते हैं।\n
\n
- प्रवासन के संदर्भ में ‘पुश’ (Push) और ‘पुल’ (Pull) कारकों का क्या अर्थ है?\n
- \n
- (A) केवल आर्थिक लाभ और हानि
- (B) मूल स्थान की नकारात्मक परिस्थितियाँ और गंतव्य स्थान का आकर्षण
- (C) केवल सरकारी आदेश
- (D) धार्मिक युद्ध और शांति
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) मूल स्थान की नकारात्मक परिस्थितियाँ और गंतव्य स्थान का आकर्षण
\n
\n विस्तृत व्याख्या: ‘पुश’ कारक वे होते हैं जो व्यक्ति को अपना घर छोड़ने पर मजबूर करते हैं (जैसे गरीबी, युद्ध), और ‘पुल’ कारक वे होते हैं जो उसे किसी विशेष स्थान की ओर आकर्षित करते हैं (जैसे बेहतर नौकरी, अच्छी शिक्षा)।\n
\n
- भारतीय समाज में ‘डिजिटल जाति व्यवस्था’ (Digital Caste System) का क्या तात्पर्य है?\n
- \n
- (A) कंप्यूटर का उपयोग करके जाति गणना करना
- (B) डिजिटल उपकरणों और इंटरनेट तक पहुंच में जाति-आधारित असमानता
- (C) ऑनलाइन जाति आधारित विवाह पोर्टल
- (D) केवल सोशल मीडिया पर जाति चर्चा
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) डिजिटल उपकरणों और इंटरनेट तक पहुंच में जाति-आधारित असमानता
\n
\n विस्तृत व्याख्या: यह एक समकालीन मुद्दा है जहाँ यह देखा गया है कि सामाजिक-आर्थिक स्थिति और जाति के कारण कुछ समूहों की डिजिटल साक्षरता और तकनीक तक पहुँच अन्य समूहों की तुलना में बहुत कम है, जिससे डिजिटल विभाजन (Digital Divide) पैदा होता है।\n
\n
- तुलनात्मक समाजशास्त्र (Comparative Sociology) का प्राथमिक उद्देश्य क्या है?\n
- \n
- (A) केवल एक ही समाज का गहराई से अध्ययन करना
- (B) विभिन्न समाजों या समूहों के बीच समानताओं और अंतरों की पहचान कर सामान्य सिद्धांत बनाना
- (C) केवल इतिहास का अध्ययन करना
- (D) व्यक्तिगत व्यवहार का विश्लेषण करना
\n
\n
\n
\n
\n
सही उत्तर: (B) विभिन्न समाजों या समूहों के बीच समानताओं और अंतरों की पहचान कर सामान्य सिद्धांत बनाना
\n
\n विस्तृत व्याख्या: तुलनात्मक विधि समाजशास्त्र का आधार है। जब हम दो अलग-अलग संस्कृतियों या समय अवधियों की तुलना करते हैं, तो हम उन कारकों को पहचान सकते हैं जो सामाजिक परिवर्तन या स्थिरता के लिए जिम्मेदार होते हैं।\n
\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n\n
\n
सफलता सिर्फ कड़ी मेहनत से नहीं, सही मार्गदर्शन से मिलती है। हमारे सभी विषयों के कम्पलीट नोट्स, G.K. बेसिक कोर्स, और करियर गाइडेंस बुक के लिए नीचे दिए गए लिंक पर क्लिक करें।