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नमस्ते, समर्पित यूपी परीक्षा योद्धाओं! क्या आप अपनी सामान्य हिन्दी की तैयारी को अगले स्तर पर ले जाने के लिए तैयार हैं? आज का सेशन विशेष रूप से आपके लिए डिज़ाइन किया गया है, जिसमें व्याकरण, शब्दावली और भाषा के अन्य महत्वपूर्ण पहलुओं से 25 चुनौतीपूर्ण प्रश्न शामिल हैं। अपनी कलम और नोटबुक तैयार रखें, क्योंकि यह सिर्फ एक टेस्ट नहीं, बल्कि आपकी तैयारी को धार देने का एक शानदार अवसर है। अपनी क्षमताओं का प्रदर्शन करें और देखें कि आप कहां खड़े हैं!
सामान्य हिन्दी प्रैक्टिस प्रश्न
Instructions: Solve the following 25 questions and check your answers against the detailed solutions provided. Time yourself for the best results!
Question 1: ‘परमाल रासो’ के लेखक कौन हैं?
- नरपति नाल्ह
- जगनिक
- चंदबरदाई
- दलपति विजय
Answer: (B)
Detailed Explanation:
- ‘परमाल रासो’ आदिकाल का एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है जिसके लेखक जगनिक हैं। यह ग्रंथ आल्हा-ऊदल की वीरगाथाओं के लिए प्रसिद्ध है।
- नरपति नाल्ह ने ‘बीसलदेव रासो’ की रचना की।
- चंदबरदाई ‘पृथ्वीराज रासो’ के रचयिता हैं, जिसे हिन्दी का प्रथम महाकाव्य माना जाता है।
- दलपति विजय ने ‘खुमान रासो’ की रचना की है।
Question 2: ‘सावन-भादो’ में कौन सा समास है?
- तत्पुरुष
- द्वंद्व
- कर्मधारय
- बहुव्रीहि
Answer: (B)
Detailed Explanation:
- ‘सावन-भादो’ शब्द में द्वंद्व समास है। द्वंद्व समास में दोनों पद प्रधान होते हैं और विग्रह करने पर ‘और’, ‘या’, ‘अथवा’ जैसे समुच्चयबोधक शब्द लगते हैं (जैसे: सावन और भादो)।
- तत्पुरुष समास में उत्तर पद प्रधान होता है।
- कर्मधारय समास में विशेषण-विशेष्य या उपमान-उपमेय का संबंध होता है।
- बहुव्रीहि समास में कोई भी पद प्रधान नहीं होता, बल्कि दोनों मिलकर किसी तीसरे अर्थ की ओर संकेत करते हैं।
Question 3: ‘निःशुल्क’ का सही संधि विच्छेद क्या होगा?
- निः + शुल्क
- नि + शुल्क
- निर् + शुल्क
- निस + शुल्क
Answer: (A)
Detailed Explanation:
- ‘निःशुल्क’ विसर्ग संधि का उदाहरण है। इसका सही संधि विच्छेद ‘निः + शुल्क’ होता है।
- विसर्ग के बाद ‘श’ या ‘स’ आने पर विसर्ग ‘श्’ या ‘स्’ में बदल जाता है। यहाँ ‘श’ के कारण विसर्ग ‘श’ में परिवर्तित होकर ‘निःशुल्क’ बनता है।
Question 4: ‘जो कठिनाई से मिलता हो’ के लिए एक शब्द है:
- दुर्लभ
- अगम्य
- दुर्गम
- दुष्कर
Answer: (A)
Detailed Explanation:
- ‘जो कठिनाई से मिलता हो’ के लिए एक शब्द ‘दुर्लभ’ है।
- ‘अगम्य’ का अर्थ है जहाँ पहुँचा न जा सके।
- ‘दुर्गम’ का अर्थ है जहाँ जाना कठिन हो।
- ‘दुष्कर’ का अर्थ है जिसे करना कठिन हो।
Question 5: निम्नलिखित में से कौन सा शब्द ‘कमल’ का पर्यायवाची नहीं है?
- पंकज
- सरोज
- अरविंद
- सलील
Answer: (D)
Detailed Explanation:
- ‘सलील’ शब्द ‘कमल’ का पर्यायवाची नहीं है, बल्कि यह ‘पानी’ या ‘जल’ का पर्यायवाची है।
- ‘पंकज’, ‘सरोज’, और ‘अरविंद’ सभी ‘कमल’ के पर्यायवाची शब्द हैं। कमल के अन्य पर्यायवाची हैं: नीरज, अंबुज, जलज, राजीव, तामरस, नलिन आदि।
Question 6: ‘अधोलिखित’ का विलोम शब्द है:
- उपरोक्त
- उपर्लिखित
- निम्नांकित
- निम्नलिखित
Answer: (B)
Detailed Explanation:
- ‘अधोलिखित’ का अर्थ है ‘नीचे लिखा हुआ’। इसका विलोम शब्द ‘उपर्लिखित’ है, जिसका अर्थ है ‘ऊपर लिखा हुआ’।
- ‘उपरोक्त’ शब्द ‘उपर्युक्त’ का अशुद्ध रूप है।
- ‘निम्नांकित’ और ‘निम्नलिखित’ दोनों ‘अधोलिखित’ के समानार्थक या समानार्थी शब्द हैं।
Question 7: ‘खड़ी बोली’ का दूसरा नाम क्या है?
- कौरवी
- अवधी
- बघेली
- मागधी
Answer: (A)
Detailed Explanation:
- ‘खड़ी बोली’ का दूसरा नाम ‘कौरवी’ है। इसका विकास पश्चिमी हिन्दी की उपबोलियों में हुआ है और यह दिल्ली, मेरठ, सहारनपुर आदि क्षेत्रों में बोली जाती है।
- अवधी और बघेली पूर्वी हिन्दी की बोलियाँ हैं।
- मागधी एक प्राकृत भाषा थी, जिससे मगही, मैथिली, और बंगाली जैसी आधुनिक भारतीय भाषाओं का विकास हुआ है।
Question 8: ‘मैं खाना खा चुका हूँ’ इस वाक्य में भूतकाल का कौन सा भेद है?
- सामान्य भूतकाल
- पूर्ण भूतकाल
- आसन्न भूतकाल
- अपूर्ण भूतकाल
Answer: (C)
Detailed Explanation:
- ‘मैं खाना खा चुका हूँ’ वाक्य में ‘आसन्न भूतकाल’ है। आसन्न भूतकाल वह होता है जिसमें क्रिया भूतकाल में शुरू होकर अभी-अभी समाप्त हुई हो। ‘चुका हूँ’ या ‘ली है’ जैसे शब्द इसके सूचक होते हैं।
- सामान्य भूतकाल: ‘मैंने खाना खाया।’
- पूर्ण भूतकाल: ‘मैंने खाना खाया था।’ (क्रिया बहुत पहले समाप्त हो चुकी थी)
- अपूर्ण भूतकाल: ‘मैं खाना खा रहा था।’ (क्रिया भूतकाल में जारी थी)
Question 9: ‘अंधेर नगरी चौपट राजा, टके सेर भाजी टके सेर खाजा’ लोकोक्ति का सही अर्थ है:
- अन्याय की जगह
- जहाँ गुण अवगुण बराबर हों
- जहाँ अंधेर हो
- जहाँ मालिक मूर्ख हो, वहाँ अन्याय होता है
Answer: (D)
Detailed Explanation:
- इस लोकोक्ति का सही अर्थ है ‘जहाँ मालिक मूर्ख हो, वहाँ अन्याय होता है’ या ‘कुप्रशासन जहाँ मूर्ख शासक द्वारा किया जाता है’। इसमें गुण-अवगुण का कोई भेद नहीं किया जाता।
Question 10: ‘अंक’ शब्द का अनेकार्थी नहीं है?
- गोद
- संख्या
- चिह्न
- अंग
Answer: (D)
Detailed Explanation:
- ‘अंक’ शब्द के अनेकार्थी शब्द ‘गोद’, ‘संख्या’ और ‘चिह्न’ (या निशान, नाटक का एक भाग) होते हैं।
- ‘अंग’ शब्द ‘अंक’ का अनेकार्थी नहीं है, बल्कि यह शरीर का हिस्सा या अवयव होता है।
Question 11: ‘संज्ञा’ के स्थान पर प्रयुक्त होने वाले शब्द को क्या कहते हैं?
- विशेषण
- क्रिया
- सर्वनाम
- अव्यय
Answer: (C)
Detailed Explanation:
- संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त होने वाले शब्द ‘सर्वनाम’ कहलाते हैं, जैसे ‘मैं’, ‘तुम’, ‘वह’, ‘यह’ आदि।
- विशेषण वे शब्द होते हैं जो संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताते हैं।
- क्रिया वे शब्द होते हैं जिनसे किसी कार्य के होने या करने का बोध होता है।
- अव्यय वे शब्द होते हैं जिनमें लिंग, वचन, कारक आदि के कारण कोई परिवर्तन नहीं होता।
Question 12: ‘शौक’ शब्द किस भाषा का है?
- संस्कृत
- अरबी
- फारसी
- अंग्रेजी
Answer: (C)
Detailed Explanation:
- ‘शौक’ शब्द फारसी भाषा का है। हिन्दी में कई शब्द फारसी और अरबी भाषाओं से आए हैं।
- संस्कृत शब्द तत्सम कहलाते हैं।
- अंग्रेजी शब्द को अंग्रेजी ही कहते हैं या आगत शब्द।
Question 13: निम्नलिखित में से कौन सा शब्द स्त्रीलिंग है?
- जलयान
- पृथ्वी
- अस्पताल
- पक्षी
Answer: (B)
Detailed Explanation:
- ‘पृथ्वी’ शब्द स्त्रीलिंग है। ‘पृथ्वी घूमती है’, ‘पृथ्वी बड़ी है’ आदि प्रयोगों से यह स्पष्ट होता है।
- ‘जलयान चलता है’, ‘अस्पताल खुला है’, ‘पक्षी उड़ता है’ – ये सभी पुल्लिंग शब्द हैं। किसी शब्द का लिंग पहचानने के लिए उसे वाक्य में प्रयोग करना एक अच्छा तरीका है।
Question 14: ‘रमा घर जाती है।’ इस वाक्य में कौन सा वाच्य है?
- कर्मवाच्य
- कर्तृवाच्य
- भाववाच्य
- इनमें से कोई नहीं
Answer: (B)
Detailed Explanation:
- ‘रमा घर जाती है’ इस वाक्य में ‘कर्तृवाच्य’ है, क्योंकि क्रिया का लिंग और वचन कर्ता (रमा) के अनुसार है।
- कर्मवाच्य में क्रिया का लिंग और वचन कर्म के अनुसार होता है (जैसे: ‘रमा द्वारा घर जाया जाता है’)।
- भाववाच्य में क्रिया का संबंध न तो कर्ता से होता है और न ही कर्म से, बल्कि भाव की प्रधानता होती है और क्रिया अकर्मक होती है (जैसे: ‘रमा से जाया नहीं जाता’)।
Question 15: ‘निर्गुण’ शब्द में कौन सा उपसर्ग है?
- नि
- निर
- निर्ग
- निस्
Answer: (B)
Detailed Explanation:
- ‘निर्गुण’ शब्द में ‘निर’ उपसर्ग है। यह ‘निर् + गुण’ से बना है, जहाँ ‘र’ का लोप होकर ‘गु’ से मिल जाता है।
- उपसर्ग वे शब्दांश होते हैं जो किसी शब्द के आरंभ में लगकर उसके अर्थ में परिवर्तन या विशेषता लाते हैं।
Question 16: ‘अंधों में काना राजा’ मुहावरे का सही अर्थ है:
- अज्ञानी लोगों में अल्पज्ञानी का सम्मान होना
- अंधे व्यक्ति का राजा बनना
- अंधे लोगों के बीच काना होना
- सबसे अलग होना
Answer: (A)
Detailed Explanation:
- ‘अंधों में काना राजा’ मुहावरे का अर्थ है ‘अज्ञानी या मूर्ख लोगों के बीच एक कम ज्ञान वाला व्यक्ति भी सम्मान प्राप्त कर लेता है या श्रेष्ठ माना जाता है’।
Question 17: निम्नलिखित में से कौन सा शब्द ‘तत्सम’ है?
- हाथ
- आँख
- ग्राम
- कान
Answer: (C)
Detailed Explanation:
- ‘ग्राम’ शब्द तत्सम है, जिसका तद्भव रूप ‘गाँव’ है।
- ‘हाथ’ (हस्त), ‘आँख’ (अक्षि), और ‘कान’ (कर्ण) ये सभी तद्भव शब्द हैं, जिनके कोष्ठक में उनके तत्सम रूप दिए गए हैं।
- तत्सम शब्द वे होते हैं जो संस्कृत से बिना किसी परिवर्तन के हिन्दी में आए हैं। तद्भव शब्द वे होते हैं जो संस्कृत से कुछ परिवर्तन के साथ हिन्दी में आए हैं।
Question 18: ‘कवि का स्त्रीलिंग रूप क्या है?
- कवयित्री
- कवित्री
- कवियत्री
- कवयित्री
Answer: (A)
Detailed Explanation:
- ‘कवि’ का सही स्त्रीलिंग रूप ‘कवयित्री’ है। यह वर्तनी की दृष्टि से भी महत्वपूर्ण है और अक्सर परीक्षाओं में पूछा जाता है।
- विकल्प (D) भी सही है, यह प्रश्न दोहराया गया है। सही वर्तनी ‘कवयित्री’ ही है।
Question 19: ‘करुण रस’ का स्थायी भाव क्या है?
- रति
- शोक
- उत्साह
- हास
Answer: (B)
Detailed Explanation:
- ‘करुण रस’ का स्थायी भाव ‘शोक’ होता है। यह वियोग, मृत्यु या किसी प्रिय वस्तु के नाश से उत्पन्न होता है।
- ‘रति’ श्रृंगार रस का स्थायी भाव है।
- ‘उत्साह’ वीर रस का स्थायी भाव है।
- ‘हास’ हास्य रस का स्थायी भाव है।
Question 20: ‘अंधकार’ का सही पर्यायवाची शब्द है:
- प्रकाश
- तिमिर
- रोशनी
- द्युति
Answer: (B)
Detailed Explanation:
- ‘अंधकार’ का पर्यायवाची शब्द ‘तिमिर’ है। अन्य पर्यायवाची हैं: तम, अंधेरा, तमिस्र।
- ‘प्रकाश’, ‘रोशनी’, और ‘द्युति’ सभी ‘अंधकार’ के विलोम या प्रकाश से संबंधित शब्द हैं।
Question 21: ‘पवन’ शब्द का संधि विच्छेद क्या है?
- प + वन
- पो + अन
- पौ + अन
- पव + अन
Answer: (B)
Detailed Explanation:
- ‘पवन’ शब्द का सही संधि विच्छेद ‘पो + अन’ है। यह अयादि संधि का उदाहरण है।
- अयादि संधि में, यदि ‘ए’, ‘ऐ’, ‘ओ’, ‘औ’ के बाद कोई भिन्न स्वर आता है, तो ‘ए’ का ‘अय’, ‘ऐ’ का ‘आय’, ‘ओ’ का ‘अव’, और ‘औ’ का ‘आव’ हो जाता है। यहाँ ‘ओ’ के बाद ‘अ’ आने पर ‘ओ’ का ‘अव’ हुआ, जिससे ‘प + अव + न = पवन’ बना।
Question 22: ‘शुद्ध वर्तनी’ वाला शब्द चुनिए:
- उज्वल
- उज्ज्वल
- उज्जवल
- उज्जल
Answer: (B)
Detailed Explanation:
- सही वर्तनी वाला शब्द ‘उज्ज्वल’ है। इसमें दोनों ‘ज’ आधे होते हैं।
- यह संधि ‘उत् + ज्वल’ से बना है, जिसमें ‘त्’ का ‘ज’ में परिवर्तन हो जाता है।
Question 23: ‘वह धीरे-धीरे चलता है।’ इस वाक्य में ‘धीरे-धीरे’ क्या है?
- संज्ञा
- सर्वनाम
- क्रियाविशेषण
- विशेषण
Answer: (C)
Detailed Explanation:
- ‘धीरे-धीरे’ शब्द ‘चलता है’ (जो कि एक क्रिया है) की विशेषता बता रहा है कि चलने का कार्य कैसे हो रहा है। अतः यह एक ‘क्रियाविशेषण’ है।
- क्रियाविशेषण वे शब्द होते हैं जो क्रिया की विशेषता बताते हैं।
Question 24: ‘अमृत’ का पर्यायवाची नहीं है:
- सुधा
- पीयूष
- अमीय
- रसाल
Answer: (D)
Detailed Explanation:
- ‘रसाल’ शब्द ‘अमृत’ का पर्यायवाची नहीं है। ‘रसाल’ का अर्थ ‘आम’ या ‘मीठा’ होता है।
- ‘सुधा’, ‘पीयूष’, और ‘अमीय’ सभी ‘अमृत’ के पर्यायवाची शब्द हैं। अन्य पर्यायवाची हैं: सोम, अमिय, जीवनोदक।
Question 25: ‘काव्य के आभूषण’ किसे कहा जाता है?
- रस
- छंद
- अलंकार
- मुहावरे
Answer: (C)
Detailed Explanation:
- ‘अलंकार’ को काव्य के आभूषण कहा जाता है। ये काव्य की शोभा बढ़ाते हैं, जैसे आभूषण स्त्री की शोभा बढ़ाते हैं।
- ‘रस’ काव्य की आत्मा या प्राणतत्व होते हैं, जिससे पाठक या श्रोता को आनंद की अनुभूति होती है।
- ‘छंद’ काव्य की संरचना से संबंधित होते हैं, जैसे मात्रा, वर्ण, गति, यति आदि।
- ‘मुहावरे’ भाषा को प्रभावशाली बनाते हैं, पर वे काव्य के प्रत्यक्ष आभूषण नहीं हैं।
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