जनसंख्या अध्ययन /DEMOGRAPHY

जनसंख्या अध्ययन को मोटे तौर पर मानव आबादी के वैज्ञानिक अध्ययन के रूप में परिभाषित किया जाता है। अध्ययन किए गए प्रमुख क्षेत्रों में व्यापक जनसंख्या गतिकी शामिल हैं; प्रजनन क्षमता और परिवार की गतिशीलता; स्वास्थ्य, उम्र बढ़ने और मृत्यु दर; और मानव पूंजी और श्रम बाजार। जनसंख्या अध्ययन में शोधकर्ता भी कार्यप्रणाली पर ध्यान केंद्रित करते हैं। जनसंख्या अध्ययन अध्ययन का एक अंतःविषय क्षेत्र है; जनसांख्यिकी, महामारी विज्ञान, समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र, नृविज्ञान और विभिन्न अन्य विषयों के विद्वान आबादी का अध्ययन करते हैं। संयुक्त राज्य भर में और अन्य जगहों पर विभिन्न संघ और केंद्र मौजूद हैं। 1930 में स्थापित द पॉपुलेशन एसोसिएशन ऑफ अमेरिका, मानव आबादी से संबंधित समस्याओं के अनुसंधान के माध्यम से सुधार, उन्नति और प्रगति को बढ़ावा देने के लिए स्थापित एक वैज्ञानिक, पेशेवर संगठन है। कई विश्वविद्यालय-आधारित जनसंख्या अध्ययन केंद्र पूरे संयुक्त राज्य में स्थित हैं, जैसे कि मिशिगन विश्वविद्यालय का जनसंख्या अध्ययन केंद्र और चैपल हिल के कैरोलिना जनसंख्या केंद्र में उत्तरी कैरोलिना विश्वविद्यालय।
जनसंख्या में गतिशीलता जनसंख्या शोधकर्ताओं के बीच, जनसांख्यिकीय जनसंख्या की गतिशीलता के अनुभवजन्य अध्ययन से संबंधित हैं; अर्थात्, जनसांख्यिकीय आकार, संरचना, समय के साथ आबादी कैसे बदलती है, और उन परिवर्तनों को प्रभावित करने वाली प्रक्रियाओं सहित जनसंख्या निर्धारकों और परिणामों का अध्ययन करते हैं। जनसांख्यिकी, लोगों के बुनियादी जीवन-चक्र की घटनाओं और अनुभवों से संबंधित डेटा के संग्रह, प्रस्तुति और विश्लेषण से निपटते हैं: जन्म, विवाह, तलाक, घर और परिवार का गठन, प्रवास, रोजगार, उम्र बढ़ने और मृत्यु। वे लिंग, आयु, नस्ल, जातीयता, व्यवसाय, शिक्षा, धर्म, वैवाहिक स्थिति और रहने की व्यवस्था के आधार पर आबादी की रचनाओं की भी जांच करते हैं। जनसांख्यिकी आगे क्षेत्र, देश, प्रांत या राज्य, शहरी या ग्रामीण क्षेत्र और पड़ोस द्वारा आबादी के वितरण का आकलन करते हैं। अधिकांश जनसांख्यिकीय डेटा जनसंख्या जनगणना, महत्वपूर्ण पंजीकरण प्रणाली, राष्ट्रीय रजिस्टर और सर्वेक्षण से आते हैं।
जनसांख्यिकी, प्रजनन क्षमता, मृत्यु दर, प्रवासन और अन्य जनसंख्या गतिशीलता को मापने के लिए विभिन्न प्रकार की गणनाओं, दरों, अनुपातों और अन्य आंकड़ों का उपयोग करते हैं। अपरिष्कृत जन्म दर प्रति हजार लोगों पर जीवित जन्मों की वार्षिक संख्या है; सामान्य प्रजनन दर प्रसव उम्र की प्रति हजार महिलाओं पर जीवित जन्मों की वार्षिक संख्या है। अपरिष्कृत मृत्यु दर प्रति हजार लोगों पर होने वाली मौतों की कुल संख्या है; मृत्यु दर कुछ आबादी में होने वाली मौतों की संख्या है, जो उस जनसंख्या के आकार के अनुसार प्रति इकाई समय में मापी जाती है। रुग्णता दर एक जनसंख्या में लोगों की कुल संख्या की तुलना में बीमारी वाले लोगों की संख्या को संदर्भित करती है। शिशु मृत्यु दर प्रति हजार जीवित जन्मों पर एक वर्ष से कम उम्र के बच्चों की मृत्यु की वार्षिक संख्या है। जीवन प्रत्याशा को उन वर्षों की संख्या के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो एक निश्चित उम्र में एक व्यक्ति वर्तमान मृत्यु दर के स्तर पर जीने की उम्मीद कर सकता है। उदाहरण के लिए, 2001 में संयुक्त राज्य अमेरिका में जन्म के समय औसत जीवन प्रत्याशा सत्ताह साल थी।
पूरी आबादी पर लागू क्रूड मृत्यु दर भ्रामक हो सकती है। उदाहरण के लिए, विकसित देशों में स्वास्थ्य के मानकों के बेहतर होने के बावजूद, कम विकसित देशों की तुलना में विकसित देशों में प्रति हजार लोगों की मृत्यु की संख्या अधिक हो सकती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि विकसित देशों में अपेक्षाकृत अधिक उम्र के लोग हैं, जिनकी एक वर्ष में मृत्यु की संभावना अधिक होती है, ताकि किसी भी उम्र में मृत्यु दर कम होने पर भी समग्र मृत्यु दर अधिक हो सके। मृत्यु दर और जीवन प्रत्याशा की एक अधिक संपूर्ण तस्वीर एक जीवन तालिका द्वारा दी गई है जो प्रत्येक उम्र में अलग-अलग मृत्यु दर को सारांशित करती है। एक जीवन तालिका एक तालिका है जो दर्शाती है कि किसी दिए गए व्यक्ति के लिए एक निश्चित उम्र में, क्या संभावना है कि वह व्यक्ति अपने अगले जन्मदिन से पहले मर जाए। अलग-अलग मृत्यु दर के कारण आमतौर पर पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग जीवन तालिकाएं बनाई जाती हैं। अन्य विशेषताओं का उपयोग विभिन्न जोखिमों को अलग करने के लिए भी किया जा सकता है, जैसे कि स्वास्थ्य व्यवहार और सामाजिक आर्थिक स्थिति।
विश्व जनसंख्या तीन से छह अरब तक दोगुनी हो गई है, जनसंख्या अध्ययन में शोधकर्ता जनसंख्या गतिशीलता में बदलाव की जांच कर रहे हैं। इक्कीसवीं सदी के पहले पांच वर्षों में जनसंख्या वृद्धि की कुल मात्रा में गिरावट देखी गई, 2005 तक दुनिया की जनसंख्या में प्रति वर्ष लगभग सत्तर-छह मिलियन लोगों की दर से वृद्धि हुई। अधिक जनसंख्या तब होती है जब एक जीवित व्यक्ति की जनसंख्या प्रजाति अपने पारिस्थितिक आला की वहन क्षमता से अधिक है। अठारहवीं शताब्दी के अंत में, अर्थशास्त्री थॉमस माल्थस (1766-1834) ने निष्कर्ष निकाला कि, यदि अनियंत्रित किया गया, तो जनसंख्या घातीय वृद्धि के अधीन होगी। उन्हें डर था कि जनसंख्या वृद्धि खाद्य उत्पादन में वृद्धि को पार कर जाएगी, जिससे अकाल और गरीबी बढ़ती जाएगी। हालांकि, वैश्विक स्तर पर, खाद्य उत्पादन जनसंख्या की तुलना में तेजी से बढ़ा है। इसके अलावा, माल्थस की भविष्यवाणियों के विपरीत, अधिकांश विकसित देशों में प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि कम होकर शून्य के करीब पहुंच गई है, बिना अकाल या पुनर्वित्त की कमी के नियंत्रण में नहीं।
स्रोत। जनसंख्या वृद्धि का यह पैटर्न, पूर्व-औद्योगिक समाजों में धीमी (या नहीं) वृद्धि के साथ, समाज के विकास और औद्योगीकरण के रूप में तेजी से विकास के बाद, फिर से धीमी वृद्धि के रूप में यह अधिक समृद्ध हो जाता है, इसे जनसांख्यिकीय संक्रमण के रूप में जाना जाता है बेंजामिन गोम्पर्ट्ज़ (1779- 1865) मृत्यु दर का कानून, 1825 में प्रकाशित एक जनसांख्यिकीय मॉडल, माल्थस के जनसांख्यिकीय मॉडल का परिशोधन है।
प्रजनन क्षमता और परिवार की गतिशीलता
जनसंख्या शोधकर्ता परिवार की गतिशीलता, सहवास, विवाह, बच्चे पैदा करने और तलाक, इन गतिशीलता में रुझान, और प्रजनन क्षमता और परिवार की गतिशीलता में नस्ल, जातीयता, शिक्षा और आय के विभिन्न पहलुओं में रुचि रखते हैं। प्रजनन क्षमता, किसी व्यक्ति या जनसंख्या के लिए जन्मों की संख्या, उर्वरता, व्यक्तियों या जोड़ों की बच्चे पैदा करने की शारीरिक क्षमता से अलग है। जबकि सैद्धांतिक अधिकतम प्रति महिला लगभग पंद्रह बच्चे होने का अनुमान है, यहां तक ​​कि दुनिया के उच्चतम प्रजनन क्षमता वाले देशों में भी औसत शायद ही कभी आठ से अधिक हो। 2003 में संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए औसत प्रजनन दर 2.0 थी, और दुनिया के लिए औसत 2.8 थी। जनसांख्यिकीय इस बात में रुचि रखते हैं कि विभिन्न कारक इस संभावना को कैसे प्रभावित करते हैं कि एक महिला एक बच्चे को जन्म देती है; 1950 के दशक में किंग्सले डेविस (1908-1997) और जूडिथ ब्लेक (1926-1993) और 1980 के दशक में जॉन बोंगार्ट्स ने "प्रजनन क्षमता के निकटतम निर्धारण" की पहचान की। दूसरे जनसांख्यिकीय संक्रमण की प्राथमिक प्रवृत्तियों में प्रजनन और विवाह में देरी शामिल है; सहवास, तलाक और गैर-वैवाहिक प्रसव में वृद्धि; और मातृ रोजगार में वृद्धि। उम्र, नस्ल, आय, धर्म और कई अन्य सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक कारकों के आधार पर महिलाओं के कब और कितने बच्चे होंगे, इसमें भी काफी भिन्नता है।
स्वास्थ्य महामारी विज्ञानी, जनसंख्या शोधकर्ता जो रोग आवृत्ति के वितरण और निर्धारकों का अध्ययन करते हैं, उनका उद्देश्य उन कारकों की पहचान करना है जो स्वास्थ्य को बढ़ावा देते हैं और मानव आबादी में बीमारी के बोझ को कम करते हैं। एक बीमारी को मोटे तौर पर शरीर या दिमाग की असामान्य स्थिति के रूप में परिभाषित किया जाता है जो पीड़ित व्यक्ति को परेशानी, शिथिलता या परेशानी का कारण बनता है। कुछ रोग संक्रामक होते हैं, जैसे कि इन्फ्लूएंजा, और विभिन्न तंत्रों द्वारा प्रेषित किया जा सकता है। अन्य बीमारियां, जैसे कैंसर और हृदय रोग, गैर-संक्रामक या पुरानी हैं। बुढ़ापा आमतौर पर तनाव के प्रति प्रतिक्रिया करने की क्षमता में कमी, होमोस्टैटिक असंतुलन में वृद्धि और बीमारी के बढ़ते जोखिम की विशेषता है। मृत्यु उम्र बढ़ने का अंतिम परिणाम है। उम्र बढ़ने में अनुसंधान के प्रमुख क्षेत्रों में शामिल हैं: जनसांख्यिकीय रुझान; स्वास्थ्य, रोग और विकलांगता; श्रम बल की भागीदारी और सेवानिवृत्ति; और परिवार की स्थिति।
मानव पूंजी और श्रम बाजार
जनसंख्या अध्ययन के क्षेत्र में समाजशास्त्री और अर्थशास्त्री अक्सर श्रम बाजारों और मानव पूंजी जैसे शिक्षा और कौशल की जांच करते हैं। शोधकर्ता शैक्षिक प्राप्ति में प्रवृत्तियों और असमानताओं की जांच करते हैं। अध्ययन के अन्य क्षेत्रों में श्रम बल भागीदारी दर, श्रम बाजार कैसे संचालित होता है (कर्मचारियों के रोजगार के मिलान और श्रम बाजार क्षेत्रों में अंतर सहित), आय अंतर, गतिशीलता और विभिन्न जनसांख्यिकीय विशेषताओं द्वारा असमानताएं शामिल हैं। शोधकर्ता श्रम बाजार के रुझानों की भी जांच करते हैं, जैसे कि बेरोजगारी दर, साथ ही साथ रोजगार संबंधों की लंबाई में रुझान। मानव पूंजी और श्रम बाजारों में लिंग, नस्ल और सामाजिक आर्थिक असमानताओं पर बड़ी मात्रा में शोध किया गया है।
जनसंख्या अध्ययन का महत्व


जनसांख्यिकी का अर्थ:

'जनसांख्यिकी' शब्द दो ग्रीक शब्दों का मेल है, 'डेमोस' का अर्थ है लोग और 'ग्राफी' का अर्थ विज्ञान है। इस प्रकार, जनसांख्यिकी लोगों का विज्ञान है। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में 1855 में, 'जनसांख्यिकी' शब्द का प्रयोग सबसे पहले एक फ्रांसीसी लेखक अकिल गिलार्ड ने किया था।
हालाँकि, "जनसंख्या अध्ययन" शब्द अधिक लोकप्रिय है, लेकिन 'जनसांख्यिकी' शब्द इन दिनों व्यापक उपयोग में है। यह एक महत्वपूर्ण विषय माना जाता है जो जनसंख्या शिक्षा की प्रकृति पर प्रकाश डालने में सक्षम है।
प्राचीन काल से ही कई विचारकों ने आर्थिक विकास के स्तर और जनसंख्या के आकार पर अपने विचार व्यक्त किए हैं। कन्फ्यूशियस के समय में, कई चीनी और ग्रीक लेखकों, और उनके बाद अरस्तू, प्लेटो और कौटिल्य (लगभग 300 ईसा पूर्व) ने जनसंख्या के विषय पर अपने विचार व्यक्त किए हैं। इस प्रकार, एक विषय के रूप में, जनसंख्या शिक्षा उतनी ही पुरानी है जितनी कि मानव सभ्यता।
विलियम पीटरसन, हॉसर और डंकन जैसे लेखक "जनसंख्या अध्ययन" और "जनसांख्यिकी" को अलग-अलग मानते हैं। उनके अनुसार, 'जनसांख्यिकी' सीमित क्षेत्रों को शामिल करती है और यह केवल जनसंख्या वृद्धि के निर्णायक कारकों का अध्ययन करती है, जबकि 'जनसंख्या अध्ययन' में जनसंख्या के सामाजिक, आर्थिक, भौगोलिक, राजनीतिक और जैविक पहलुओं के अलावा, उनके आगामी संबंधों का भी अध्ययन किया जाता है।
जनसांख्यिकी की परिभाषाएं:
जनसांख्यिकी शब्द को संकीर्ण और व्यापक दोनों अर्थों में परिभाषित किया गया है।
ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ इकोनॉमिक्स ने जनसांख्यिकी को "मानव आबादी की विशेषताओं का अध्ययन" के रूप में परिभाषित किया है। यूएन मल्टीलिंग के अनुसारual Demographic Dictionary, "जनसांख्यिकी मानव आबादी का वैज्ञानिक अध्ययन है, मुख्य रूप से उनके आकार, उनकी संरचना और उनके विकास के संबंध में।"
बार्कले के अनुसार, "मानव जनसंख्या के संख्यात्मक चित्रण को जनसांख्यिकी के रूप में जाना जाता है।" इसी तरह, थॉमसन और लुईस के अनुसार, "जनसंख्या के छात्र जनसंख्या के आकार, संरचना और वितरण में रुचि रखते हैं; और समय के साथ इन पहलुओं में परिवर्तन और इन परिवर्तनों के कारण।"
ये सभी परिभाषाएँ एक संकीर्ण दृष्टिकोण रखती हैं क्योंकि वे केवल जनसांख्यिकी के मात्रात्मक पहलुओं पर जोर देती हैं। कुछ अन्य लेखकों ने जनसंख्या अध्ययन के मात्रात्मक और गुणात्मक पहलुओं को लेकर जनसांख्यिकी को व्यापक अर्थों में परिभाषित किया है।
इस संदर्भ में, हॉसर और डंकन के अनुसार, "जनसांख्यिकी आकार, क्षेत्रीय वितरण और जनसंख्या की संरचना, उसमें परिवर्तन और ऐसे परिवर्तनों के घटकों का अध्ययन है, जिन्हें जन्म, मृत्यु दर, क्षेत्रीय आंदोलन (प्रवास) के रूप में पहचाना जा सकता है। और सामाजिक गतिशीलता (स्थिति में परिवर्तन)।"
फ्रैंक लोरिमर के अनुसार, "व्यापक अर्थों में, जनसांख्यिकी में जनसांख्यिकीय विश्लेषण और जनसंख्या अध्ययन दोनों शामिल हैं। जनसांख्यिकी का एक व्यापक अध्ययन जनसंख्या के गुणात्मक और मात्रात्मक दोनों पहलुओं का अध्ययन करता है।"
इस प्रकार, डोनाल्ड जे। बौग के अनुसार, "जनसांख्यिकी मानव आबादी के आकार, संरचना, स्थानिक वितरण और प्रजनन क्षमता, मृत्यु दर, विवाह की पांच प्रक्रियाओं के संचालन के माध्यम से इन पहलुओं में समय के साथ परिवर्तन का एक सांख्यिकीय और गणितीय अध्ययन है। प्रवास और सामाजिक गतिशीलता। यद्यपि यह प्रवृत्तियों का एक निरंतर वर्णनात्मक और तुलनात्मक विश्लेषण रखता है, इन प्रक्रियाओं में से प्रत्येक में और इसके शुद्ध परिणाम में, इसका दीर्घकालिक लक्ष्य उन घटनाओं की व्याख्या करने के लिए सिद्धांत का एक निकाय विकसित करना है जो यह चार्ट और तुलना करता है।
ये व्यापक परिभाषाएँ न केवल जनसंख्या के आकार, संरचना और वितरण और लंबे समय में उनमें परिवर्तन को ध्यान में रखती हैं, बल्कि मानव प्रवास और शिक्षा, रोजगार, सामाजिक स्थिति आदि के माध्यम से जनसंख्या की स्थिति में परिवर्तन को भी दर्शाती हैं।
जनसांख्यिकी का दायरा:
जनसांख्यिकी का दायरा बहुत व्यापक है। इसमें जनसांख्यिकी का विषय शामिल है, क्या यह सूक्ष्म या स्थूल अध्यय
न है? चाहे वह विज्ञान हो या कला? जनसांख्यिकी के दायरे के बारे में ये उलझे हुए सवाल हैं जिसके बारे में लेखकों में जनसांख्यिकी पर एकमत नहीं है। हम उनकी चर्चा इस प्रकार करते हैं:


1. जनसांख्यिकी का विषय:
हाल के वर्षों में जनसांख्यिकी का विषय बहुत विशाल हो गया है।
जनसांख्यिकी के अध्ययन में निम्नलिखित शामिल हैं:
एक। जनसंख्या का आकार और आकार:
आम तौर पर, जनसंख्या के आकार का अर्थ है एक निश्चित समय पर एक निश्चित क्षेत्र में रहने वाले व्यक्तियों की कुल संख्या। किसी भी क्षेत्र, राज्य या राष्ट्र की जनसंख्या का आकार और आकार परिवर्तनशील होता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रत्येक देश के अपने विशिष्ट रीति-रिवाज, विशिष्टताएँ, सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियाँ, सांस्कृतिक वातावरण, नैतिक मूल्य और परिवार नियोजन के कृत्रिम साधनों की स्वीकृति और स्वास्थ्य सुविधाओं की उपलब्धता आदि के विभिन्न मानक हैं।
ये सभी कारक जनसंख्या के आकार और आकार को प्रभावित करते हैं और यदि जनसांख्यिकी के तहत किसी भी क्षेत्र के संदर्भ में इन कारकों का अध्ययन किया जाता है, तो हम जनसंख्या के आकार और आकार को निर्धारित करने में उनकी भूमिका को स्पष्ट रूप से समझ सकते हैं।
बी। जन्म दर और मृत्यु दर से संबंधित पहलू:
जन्म दर और मृत्यु दर निर्णायक कारक हैं जो जनसंख्या के आकार और आकार को प्रभावित करते हैं और इसलिए जनसंख्या अध्ययन में उनका महत्व महत्वपूर्ण है। इनके अलावा, विवाह दर, सामाजिक स्थिति और विवाह के संबंध में विश्वास, विवाह की आयु, विवाह से संबंधित रूढ़िवादी रीति-रिवाज, कम उम्र में विवाह और मां और बच्चे के स्वास्थ्य पर इसके प्रभाव, बाल शिशु हत्या दर, मातृ मृत्यु, अभी भी जैसे कारक हैं। जन्म, प्रतिरोध शक्ति, चिकित्सा सेवाओं का स्तर, पौष्टिक भोजन की उपलब्धता, लोगों की क्रय शक्ति आदि भी जन्म और मृत्यु दर को प्रभावित करते हैं।
सी। जनसंख्या की संरचना और घनत्व:
जनसांख्यिकी के विषय में जनसंख्या की संरचना और घनत्व का अध्ययन महत्वपूर्ण है। जनसंख्या की संरचना में लिंगानुपात, जातिवार और आयु-समूह के अनुसार जनसंख्या का आकार, ग्रामीण और शहरी जनसंख्या का अनुपात, धर्म और भाषा के अनुसार जनसंख्या का वितरण, जनसंख्या का व्यावसायिक वितरण, कृषि और औद्योगिक संरचना और प्रति वर्ग किमी। जनसंख्या का घनत्व बहुत महत्वपूर्ण है।
उस विशेष क्षेत्र में विकास की संभावनाओं के संबंध में इस प्रकार की जानकारी के साथ, क्षेत्र की सामाजिक-आर्थिक समस्याएं, शहरी आबादी में वृद्धि के कारण उत्पन्न समस्याएं और जनसंख्या का घनत्व जनसंख्या अध्ययन का हिस्सा है।
जनसंख्या की सामाजिक-आर्थिक समस्याएं:
जनसंख्या वृद्धि से संबंधित अनेक समस्याओं में से शहरी क्षेत्रों में औद्योगीकरण के कारण उच्च घनत्व के प्रभाव अधिक महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे लोगों के सामाजिक-आर्थिक जीवन को प्रभावित करते हैं। स्लम क्षेत्र, प्रदूषित हवा और पानी, अपराध, शराब की लत, किशोर अपराध और वेश्यावृत्ति जैसी समस्याएं भी इसके महत्वपूर्ण विषय हैं।
जनसांख्यिकी में अध्ययन।


1. मात्रात्मक और गुणात्मक पहलू:
जनसंख्या की मात्रात्मक समस्याओं के साथ-साथ गुणात्मक समस्याएं भी जनसंख्या अध्ययन का हिस्सा बनती हैं। इसके अलावा, जनसांख्यिकी के अध्ययन में कुल आबादी में चिकित्सकों की उपलब्धता, अस्पतालों की संख्या, अस्पतालों में बिस्तरों की संख्या, जन्म के समय जीवन की उम्मीद, न्यूनतम कैलोरी की दैनिक उपलब्धता, प्रतिरोध शक्ति, परिवार नियोजन कार्यक्रम का विज्ञापन और इसका विकास शामिल है। , बच्चे के जन्म और प्रसव के लिए पर्याप्त चिकित्सा सुविधा आदि के संबंध में लोगों के नजरिए में आए बदलाव।


2. जनसंख्या का वितरण:
जनसंख्या अध्ययन में निम्नलिखित शामिल हैं:
(ए) लोगों को महाद्वीपों, विश्व क्षेत्रों और विकसित और अविकसित देशों के बीच और भीतर कैसे वितरित किया जाता है?
(बी) उनकी संख्या और अनुपात कैसे बदलते हैं?
(c) कौन से राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक कारण जनसंख्या के वितरण में परिवर्तन लाते हैं। एक देश के भीतर, इसमें ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों में जनसंख्या के वितरण का अध्ययन, फैनिंग और गैर-कृषि समुदायों, श्रमिक वर्ग, व्यापारिक समुदाय आदि शामिल हैं।
प्रवासन जनसंख्या के वितरण और श्रम की आपूर्ति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। जनसांख्यिकी उन कारकों का अध्ययन करती है जो किसी देश के भीतर और देशों के बीच लोगों के आंतरिक और बाहरी प्रवास का कारण बनते हैं, प्रवासियों पर प्रवास के प्रभाव और उस स्थान पर जहां वे प्रवास करते हैं।
शहरीकरण देश के भीतर जनसंख्या के वितरण का एक अन्य कारक है। जनसंख्या अध्ययन में शहरीकरण के लिए जिम्मेदार कारकों, शहरीकरण से जुड़ी समस्याओं और उनके समाधान पर ध्यान दिया जाता है।
इसी तरह, प्रवास और शहरीकरण के सिद्धांत जनसांख्यिकी के अध्ययन का हिस्सा हैं।

3. सैद्धांतिक मॉडल:
जनसंख्या अध्ययन के विशाल सैद्धांतिक पहलू हैं जिनमें समाजशास्त्रियों, जीवविज्ञानियों, जनसांख्यिकी और अर्थशास्त्रियों द्वारा प्रतिपादित जनसंख्या के विभिन्न सिद्धांत और प्रवास और शहरीकरण के सिद्धांत शामिल हैं।


4. व्यावहारिक पहलू:
जनसंख्या अध्ययन के व्यावहारिक पहलू जनसंख्या परिवर्तन को मापने के विभिन्न तरीकों से संबंधित हैं जैसे कि जनगणना के तरीके, आयु पिरामिड, जनसंख्या अनुमान आदि।

5. जनसंख्या नीति:
जनसंख्या नीति विशेष रूप से विकासशील देशों के संदर्भ में जनसांख्यिकी का एक महत्वपूर्ण विषय है। इसमें जनसंख्या नियंत्रण के लिए नीतियां और परिवार नियोजन रणनीतियां शामिल हैं; प्रजनन स्वास्थ्य, मातृ पोषण और बाल स्वास्थ्य नीतियां; विभिन्न सामाजिक समूहों आदि के मानव विकास के लिए नीतियां और देश की कुल जनसंख्या पर ऐसी नीतियों का प्रभाव।

6. माइक्रो बनाम मैक्रो स्टडी:
जनसांख्यिकी का सही दायरा इस बात से संबंधित है कि यह सूक्ष्म या स्थूल अध्ययन है या नहीं।
सूक्ष्म जनसांख्यिकी:
सूक्ष्म जनसांख्यिकी जनसंख्या अध्ययन का संकीर्ण दृष्टिकोण है। दूसरों के अलावा, हॉसर और डंकन में एक व्यक्ति, एक परिवार या किसी विशेष शहर या क्षेत्र या समुदाय के समूह की प्रजनन क्षमता, मृत्यु दर, वितरण, प्रवास आदि का अध्ययन शामिल है।
बोग के अनुसार, "सूक्ष्म जनसांख्यिकी समुदाय, राज्य, आर्थिक क्षेत्र या अन्य स्थानीय क्षेत्र के भीतर जनसंख्या की वृद्धि, वितरण और पुनर्वितरण का अध्ययन है।" सूक्ष्म दृष्टिकोण के अनुसार, जनसांख्यिकी मुख्य रूप से जनसांख्यिकीय घटनाओं के मात्रात्मक संबंधों से संबंधित है।
मैक्रो जनसांख्यिकी:
अधिकांश लेखक जनसंख्या अध्ययन के व्यापक दृष्टिकोण को अपनाते हैं और जनसांख्यिकी के गुणात्मक पहलुओं को शामिल करते हैं। उनके लिए, जनसांख्यिकी में जनसंख्या और देश की सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक स्थितियों के बीच अंतर्संबंध और जनसंख्या वृद्धि पर उनके प्रभाव शामिल हैं।
इसका अध्ययन आकार, जनसंख्या का संघटन और वितरण, और उनमें लंबे समय तक परिवर्तन। पलायन क्यों होता है और इसके क्या प्रभाव होते हैं? शहरीकरण का कारण क्या है और इसके परिणाम क्या हैं? ये सभी जनसंख्या अध्ययन के मैक्रो पहलुओं का हिस्सा हैं जिसमें बेरोजगारी, गरीबी और उनसे संबंधित नीतियां भी शामिल हैं; जनसंख्या नियंत्रण और परिवार कल्याण; और जनसंख्या, प्रवास और शहरीकरण, आदि के सिद्धांत।
प्रो. बोग ने मैक्रो जनसांख्यिकी को "मानव आबादी के आकार, संरचना और स्थानिक वितरण का गणितीय और सांख्यिकीय अध्ययन और प्रजनन, मृत्यु दर, विवाह, प्रवास और सामाजिक की पांच प्रक्रियाओं के संचालन के माध्यम से इन पहलुओं में समय के साथ परिवर्तन के रूप में समझाया। गतिशीलता। यह इन प्रक्रियाओं में से प्रत्येक में और उनके शुद्ध परिणाम में प्रवृत्तियों का निरंतर वर्णनात्मक और तुलनात्मक विश्लेषण रखता है। इसका दीर्घकालिक लक्ष्य उन घटनाओं की व्याख्या करने के लिए सिद्धांतों को विकसित करना है जिन्हें यह चार्ट और तुलना करता है।"
जनसांख्यिकी का महत्व:
जनसंख्या विस्फोट का सामना कर रहे अधिकांश विकासशील देशों के साथ, अर्थव्यवस्था के हर क्षेत्र में जनसंख्या और उसकी समस्याओं का अध्ययन बहुत महत्वपूर्ण हो गया है।


(1) अर्थव्यवस्था के लिए:
जनसांख्यिकी का अध्ययन किसी अर्थव्यवस्था के लिए अत्यधिक महत्व रखता है। जनसंख्या अध्ययन हमें यह जानने में मदद करते हैं कि अर्थव्यवस्था की विकास दर जनसंख्या की वृद्धि दर के साथ कितनी दूरी पर है। यदि जनसंख्या तीव्र गति से बढ़ रही है, तो अर्थव्यवस्था के विकास की गति धीमी होगी। टी
वह सरकार जनसंख्या की वृद्धि को नियंत्रित करने और अर्थव्यवस्था के विकास में तेजी लाने के लिए उचित उपाय कर सकती है।
तीव्र जनसंख्या वृद्धि प्रति व्यक्ति आय को कम करती है, जीवन स्तर को कम करती है, अर्थव्यवस्था को बड़े पैमाने पर बेरोजगारी और रोजगार के अधीन कर देती है, पर्यावरणीय क्षति लाती है और मौजूदा सामाजिक बुनियादी ढांचे पर बोझ डालती है। जनसंख्या अध्ययन सरकार द्वारा हल की जाने वाली अर्थव्यवस्था की इन समस्याओं को उजागर करता है।


(2) समाज के लिए:
जनसंख्या अध्ययन का समाज के लिए बहुत महत्व है। जब जनसंख्या तेजी से बढ़ रही है, तो समाज को असंख्य समस्याओं का सामना करना पड़ रहा है। पानी, बिजली, परिवहन और संचार, सार्वजनिक स्वास्थ्य, शिक्षा आदि जैसी बुनियादी सेवाओं की कमी उत्पन्न होती है।
इनके साथ-साथ प्रवास और शहरीकरण की समस्याएँ बढ़ती जनसंख्या के साथ जुड़ी हुई हैं जो आगे चलकर कानून-व्यवस्था की समस्या को जन्म देती हैं। ऐसी समस्याओं का सामना करते हुए जो जनसंख्या वृद्धि के सहवर्ती परिणाम हैं, राज्य और गैर-सरकारी सामाजिक संगठन उन्हें हल करने के लिए उचित उपाय अपना सकते हैं।


(3) आर्थिक योजना के लिए:
जनसंख्या वृद्धि में वर्तमान प्रवृत्ति से संबंधित डेटा योजनाकारों को देश की आर्थिक योजना के लिए नीतियां तैयार करने में मदद करते हैं। कृषि और औद्योगिक उत्पादों, सामाजिक और बुनियादी सेवाओं जैसे स्कूलों और अन्य शैक्षणिक संस्थानों, अस्पतालों, घरों, बिजली, परिवहन, आदि के लक्ष्य निर्धारित करते समय उन्हें ध्यान में रखा जाता है।
जनसंख्या डेटा के स्रोत
जनसंख्या को हमारे शहर, राज्य, क्षेत्र या किसी देश में रहने वाले लोगों के पूरे संग्रह और संबंधित विशेषताओं जैसे उम्र, लिंग, वैवाहिक स्थिति और लिंग के रूप में वर्णित किया जाता है। जनसंख्या एक संपूर्ण समूह है जिसके बारे में हम निष्कर्ष निकालने में रुचि रखते हैं। मूल रूप से, जनसंख्या डेटा हमें उन लोगों की संख्या के बारे में बताता है जो एक क्षेत्र में रह रहे हैं या रहने की योजना बना रहे हैं और यह एक निर्दिष्ट क्षेत्र में रहने वाले विभिन्न धर्मों और नस्लों के लोगों की संख्या के बारे में भी है।
जनसंख्या डेटा के स्रोत
आज के समय में समाज वैज्ञानिक जिस सबसे महत्वपूर्ण समस्या का सामना कर रहे हैं, वह है सटीक, विश्वसनीय और प्रासंगिक डेटा का संग्रह। मूल रूप से, जनसंख्या भूगोल का विषय इतना विशाल है कि जनसंख्या भूगोलवेत्ताओं को बड़ी विविधता और डेटा की मात्रा की आवश्यकता होती है जो जनसंख्या की सभी विशेषताओं से संबंधित होती है। हालाँकि, जनसंख्या भूगोलवेत्ताओं द्वारा जिस विशेष डेटा की आवश्यकता होती है, वह उस मुद्दे पर भी निर्भर करता है जिस पर वह काम कर रहा है। सूक्ष्म स्तर पर जनसंख्या भूगोलवेत्ता प्राथमिक डेटा एकत्र करते हैं जबकि मैक्रो स्तर पर यह किसी भी व्यक्ति के स्तर से कहीं अधिक जनसंख्या के सभी गुणों पर डेटा एकत्र करने के लिए है। तो, यह कहना चाहिए कि किसी व्यक्ति के लिए बड़े क्षेत्र के लिए डेटा एकत्र करना बहुत मुश्किल है, इसलिए जनसंख्या भूगोलवेत्ता हमेशा डेटा के संग्रह के लिए अन्य आधिकारिक स्रोतों की तलाश करना पसंद करते हैं। जनसंख्या के आकार, विशेषताओं और जनसांख्यिकीय संरचना पर जनसंख्या डेटा के प्राथमिक स्रोत जनगणना, अनुमान, पंजीकरण, प्रवास रिपोर्ट और सर्वेक्षण हैं। जबकि, जनसंख्या के संबंध में कुछ आँकड़े द्वितीयक स्रोतों के रूप में तैयार किए जा सकते हैं जैसे कि सांख्यिकीय सार वास्तव में। जनसंख्या आंकड़ों के संग्रह के लिए द्वितीयक स्रोतों के संबंध में संयुक्त राष्ट्र संगठन स्वयं जनसंख्या डेटा का सबसे बड़ा उत्पादक है।
जनगणना
जनसंख्या जनगणना जिसे जनसंख्या डेटा के लिए बुनियादी डेटा का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत माना जाता है और इसे या तो दशकीय या पंचवर्षीय रूप से आयोजित किया जाता है। एक जनगणना गणना हमें एक विशिष्ट समय पर जनसंख्या का एक स्पेक्ट्रम प्रदान करती है जिसमें बहुत जनसंख्या के आर्थिक जनसांख्यिकीय और सामाजिक विशेषताओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल होती है। हमारे देश में जनगणना की प्रक्रिया है तो यह एक सतत प्रक्रिया बन गई और हर 5 से 10 साल के बाद देश में दोहराई गई। आधुनिक शब्दों में जनगणना को किसी भी विशिष्ट समय पर किसी देश में रहने वाले सभी व्यक्तियों से संबंधित आर्थिक, सामाजिक और जनसांख्यिकीय डेटा एकत्र करने, संकलित करने और प्रकाशित करने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है। डेटा की जनसंख्या की पहली पूर्ण जनगणना 1881 में पूरे भारत में एक समान आधार पर आयोजित की गई थी। इसलिए 1881 की जनगणना ने किसी भी तुलनीय जनसंख्या के लिए संपूर्ण जनसंख्या डेटा और जनसांख्यिकीय रिकॉर्ड प्रदान किया है। जनसंख्या भूगोलवेत्ता ज़ेलिंस्की के अनुसार आधुनिक जनगणना के दिनों में भी अब भी कई सीमाओं का सामना करना पड़ा है, जिनके पास तकनीकी उपलब्धि का निम्न स्तर है, जो अज्ञानता, संदेह और बेईमानी जैसी समस्याओं का सामना कर रहे हैं, उन्होंने जनगणना के कार्य को करना बहुत कठिन बना दिया है। हालांकि, इन देशों को जनगणना के संचालन के लिए धन प्राप्त करने की प्रशासनिक समस्या का भी सामना करना पड़ा। जनगणना के लिए एक और सबसे महत्वपूर्ण सीमा अंतरराष्ट्रीय और साथ ही क्षेत्रीय स्तर पर लगातार सीमा संशोधन है। जैसा कि हम सभी जानते हैं कि जनगणना का हमेशा एक विशिष्ट संदर्भ बिंदु होता है, इसलिए i
अगर हम कोई सीमा संशोधन पेश करते हैं तो यह जनगणना के आंकड़ों की उपयोगिता को सख्त कर देगा। उन राज्यों में जहां हर 10 साल के बाद जनगणना होती है, तो दस साल के अंतराल में जनसंख्या में एक उल्लेखनीय परिवर्तन हुआ। इसलिए, यह सुझाव दिया जाता है कि दो जनगणनाओं के बीच अंतराल को भरने के लिए ऐसे देशों में एक नमूना सर्वेक्षण किया जाना चाहिए।
जनसंख्या डेटा का उपयोग योजनाकारों द्वारा प्रजनन क्षमता में भविष्य के रुझानों को प्रोजेक्ट करने और जन्म दर को नियंत्रित करने के लिए नीतिगत उपायों को तैयार करने के लिए भी किया जाता है।
जनसंख्या के आंकड़ों के आधार पर, उत्पादक रोजगार के लिए उपलब्ध श्रम शक्ति का अनुमान लगाने के लिए श्रम बल में वृद्धि, और 1-15 वर्ष, 15-50 वर्ष और उससे अधिक आयु वर्ग के लोगों की संख्या के बारे में अनुमान लगाए जाते हैं। यह, बदले में, योजना अवधि के दौरान उत्पन्न होने वाले रोजगार के संबंध में अनुमान लगाने में मदद करता है।


(4) प्रशासकों के लिए:
जनसंख्या अध्ययन सरकार चलाने वाले प्रशासकों के लिए भी उपयोगी होते हैं। अल्प विकसित देशों में लगभग सभी सामाजिक और आर्थिक समस्याएं जनसंख्या वृद्धि से जुड़ी होती हैं। प्रशासक को जनसंख्या वृद्धि से उत्पन्न होने वाली समस्याओं से निपटना और उनका समाधान खोजना होता है। वे प्रवास और शहरीकरण हैं जो शहरों में झोंपड़ियों, प्रदूषण, जल निकासी, पानी, बिजली, परिवहन आदि के आने की ओर ले जाते हैं।
इसके लिए पर्यावरणीय स्वच्छता में सुधार, रुके हुए और प्रदूषित पानी को हटाना, मलिन बस्ती की निकासी, बेहतर आवास, कुशल परिवहन व्यवस्था, स्वच्छ जल आपूर्ति, बेहतर सीवरेज सुविधाएं, संचारी रोगों पर नियंत्रण, चिकित्सा और स्वास्थ्य सेवाओं का प्रावधान, विशेष रूप से मातृ एवं बाल कल्याण में, की आवश्यकता है। स्वास्थ्य केंद्र खोलना, स्कूल खोलना आदि।


(5) राजनीतिक व्यवस्था के लिए:
एक लोकतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था के लिए जनसांख्यिकी का ज्ञान बहुत महत्वपूर्ण है। यह विभिन्न क्षेत्रों से संबंधित जनगणना के आंकड़ों के आधार पर है कि निर्वाचन क्षेत्रों का सीमांकन किसी देश के चुनाव आयोग द्वारा किया जाता है। प्रत्येक चुनाव के बाद मतदाताओं की संख्या को जोड़ने से यह पता लगाने में मदद मिलती है कि कितने देश के अन्य स्थानों और क्षेत्रों से पलायन कर गए हैं।
राजनीतिक दल जनगणना के आंकड़ों से पुरुष और महिला मतदाताओं की संख्या, उनकी शिक्षा का स्तर, उनकी आयु संरचना, उनकी कमाई का स्तर आदि का पता लगाने में सक्षम हैं। इन आधारों पर, राजनीतिक दल मुद्दों को उठा सकते हैं और अपने चुनाव में समाधान का वादा कर सकते हैं। चुनाव के समय घोषणापत्र
इसके अलावा, यह एक क्षेत्र में पुरुष और महिला मतदाताओं के आधार पर है कि चुनाव आयोग मतदाताओं के लिए चुनाव बूथ स्थापित करता है और चुनाव कर्मचारियों की नियुक्ति करता है।
सर्वेक्षण
जनगणना और सर्वेक्षण के बीच अंतर करना बहुत मुश्किल है क्योंकि दोनों के बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं है। जनगणना को देश की पूरी आबादी के संपूर्ण राष्ट्रीय कैनवास के रूप में वर्णित किया जाता है जबकि जनसांख्यिकीय विशेषताओं और सामाजिक-आर्थिक स्थितियों के बारे में जानकारी एकत्र करने के विचार के साथ चयनित परिवारों के कैनवास को वास्तव में सर्वेक्षण माना जाता है। वास्तव में, जनगणना के आंकड़ों के पूरक के लिए सर्वेक्षण किए जाते हैं। हाल के वर्षों में प्रजनन, मृत्यु दर, गतिशीलता, रुग्णता, रोजगार के तहत, कल्याण, स्वास्थ्य, शिक्षा और बेरोजगारी के बारे में जानकारी एकत्र करने के लिए सर्वेक्षण किए गए हैं। इस तरह के सर्वेक्षणों में अक्सर जनसंख्या की समस्याओं के संबंध में व्यवहार संबंधी प्रश्न शामिल होते हैं। इसलिए, हम कह सकते हैं कि सर्वेक्षण की भूमिका जनसंख्या विश्लेषण के लिए व्याख्यात्मक जानकारी प्रदान करना है। निजी संगठन और सरकारें दोनों ही सर्वेक्षण करने में पूरी तरह से लगे हुए हैं। राष्ट्रीय नमूना सर्वेक्षण राउंड के रूप में आयोजित किए जाते हैं और प्रत्येक दौर में कई विषयों को शामिल किया जाता है लेकिन एक विशिष्ट अवधि के दौरान केवल एक विषय पर जोर दिया जाता है।
पंजीकरण
नियमित जनगणना की प्रक्रिया के उद्भव से पहले से ही जनसंख्या पंजीकरण की प्रथा बहुत सामान्य रही है। सुदूर पूर्व में जनसंख्या पंजीकरण की एक महान जनसांख्यिकीय परंपरा है और इसका प्रमुख कार्य जनसंख्या को नियंत्रित करना है। इस पंजीकरण प्रक्रिया में परिवार को जनसंख्या का रिकॉर्ड रखने के लिए बुनियादी सामाजिक इकाई के रूप में माना जाता है। हालाँकि, इस तरह के रिकॉर्ड रखने की घटना से एक निरंतर जनसंख्या रजिस्टर प्राप्त होना चाहिए था, लेकिन वास्तव में, संकलन कभी नहीं किया गया है या यदि दुर्गम गुप्त अभिलेखागार में बनाया गया है। वर्तमान में, आधुनिक दुनिया में कई देशों ने मृत्यु, जन्म, विवाह, गोद लेने, तलाक आदि का रिकॉर्ड रखने के लिए पंजीकरण प्रणाली को अपनाया है। कुछ राज्यों में इसे रिकॉर्ड रखने के लिए जनसंख्या रजिस्टर के रूप में जाना जाता है।
प्रशासनिक रिकॉर्ड:
मूल रूप से, ये वे आँकड़े हैं जो विभिन्न प्रशासनिक प्रक्रिया से प्राप्त किए जाते हैं। इन प्रशासनिक अभिलेखों में न केवल महत्वपूर्ण घटनाएं शामिल हैं जो नागरिक पंजीकरण प्रणाली में दर्ज की गई हैं बल्कि इसमें रोजगार, मृत्यु, जन्म, शिक्षा और स्वास्थ्य आदि के आंकड़े भी शामिल हैं। प्रशासनिक अभिलेखों से प्राप्त आंकड़ों की विश्वसनीयता पर निर्भर है पूरा
जनसंख्या डेटा एकत्र करने के लिए जनगणना में उपयोग किए गए वर्गीकरण और अवधारणाओं के साथ संबंध। शोध प्रबंध प्रशासनिक अभिलेखों को प्रशासनिक अभिलेखों के उप-उत्पाद के रूप में माना जाता है। संगठनों के दिन-प्रतिदिन के कार्यों के कारण प्रशासनिक डेटा एकत्र किया जाता है और उनकी प्रशासनिक फाइलों को जनगणना और सर्वेक्षण के विकल्प के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।
जनसंख्या विस्फोट - पाकिस्तान के लिए एक वास्तविक खतरा
पाकिस्तान युवा वयस्कों और बच्चों के एक बड़े अनुपात के साथ उच्च प्रजनन क्षमता वाले देशों में से एक है, जिसकी आबादी 1950 में 33 मिलियन थी और दुनिया में इसकी रैंक 14 वीं थी, लेकिन आज, इसकी आबादी लगभग 210 मिलियन तक पहुंच गई है, जिससे पाकिस्तान छठा सबसे अधिक आबादी वाला देश बन गया है। चीन, भारत, संयुक्त राज्य अमेरिका, इंडोनेशिया, ब्राजील के बाद, और जापान, बांग्लादेश, नाइजीरिया, दक्षिण कोरिया, रूस आदि को पीछे छोड़ दिया।
भूमि क्षेत्र के मामले में पाकिस्तान 34 वें स्थान पर है और विश्व क्षेत्र का 0.6% हिस्सा है और मानव विकास सूचकांक के मामले में, यह दुनिया में 147 वें स्थान पर है। इन देशों में से, पाकिस्तान में सबसे अधिक जनसंख्या वृद्धि दर लगभग 1.90% है। पाकिस्तान में प्रत्येक परिवार में औसतन 3.1 बच्चे हैं।
पाकिस्तान आर्थिक विकास और गरीबी में कमी के मुद्दों से निपटने की एक विकट चुनौती का सामना कर रहा है।
भारत जैसे पड़ोसी दुश्मन देश से सैन्य खतरा, बढ़ती अंतरराष्ट्रीय ऋण देनदारियों के माध्यम से आर्थिक खतरा, नशीली दवाओं की लत, वैचारिक खतरों, प्रांतवाद, सांप्रदायिकता, आतंकवाद, भ्रष्टाचार, राजनीतिक अस्थिरता, अशांत राजनीतिक परिस्थितियों, बढ़ी हुई सुरक्षा चिंताओं सहित पाकिस्तान के लिए कई खतरे हैं। अस्थिर कानून और व्यवस्था की स्थिति, बढ़ते तेल, भोजन और अन्य वस्तुओं की कीमतें आदि, लेकिन पाकिस्तान की शांति और विकास के लिए वास्तविक खतरा "पाकिस्तान विस्फोट" की बढ़ती समस्या के साथ-साथ इसके गंभीर और गंभीर परिणाम हैं, सामुदायिक चिकित्सा के प्रोफेसर डॉ। मुहम्मद अशरफ चौधरी विश्व जनसंख्या दिवस के संबंध में 'द न्यूज' से बात करते हुए, जो हर साल 11 जुलाई को दुनिया भर में मनाया जाता है।
यदि देश की जनसंख्या इसी दर (1.90%) के साथ बढ़ती रही, तो अगले 37 वर्षों में इसके दोगुने होने की संभावना है, जिससे पाकिस्तान दुनिया का तीसरा सबसे अधिक आबादी वाला देश बन जाएगा; जबकि भूमि क्षेत्र वही रहेगा बल्कि आवासीय योजनाओं के कारण कम हो जाएगा, उन्होंने कहा।
पाकिस्तान में उच्च जनसंख्या वृद्धि के लिए जिम्मेदार प्रमुख कारक उच्च प्रजनन क्षमता, कम गर्भनिरोधक प्रसार दर, परिवार नियोजन की उच्च अपूर्ण आवश्यकता, घटती मृत्यु दर, कम उम्र में विवाह की प्रथा, पुत्र वरीयता, गरीबी, निरक्षरता विशेष रूप से महिलाओं की और महिला सशक्तिकरण की कमी, धार्मिक बाधाएं हैं। , विश्वास, रीति-रिवाज, परंपराएं और मनोरंजक गतिविधियों की कमी।
सरकार की जनसंख्या नियोजन नीतियों के उचित कार्यान्वयन की विफलता जनसंख्या वृद्धि का प्रमुख कारण है क्योंकि हमारी गर्भनिरोधक प्रसार दर बढ़ने के बजाय घट रही है और वर्तमान में यह 30% है, प्रोफेसर अशरफ ने कहा।
एक और कारण यह है कि सरकार के पास स्वास्थ्य केंद्रों को विनियमित करने या जनसंख्या वृद्धि का रिकॉर्ड रखने के लिए कोई निगरानी प्रणाली नहीं थी, इस तथ्य के बावजूद कि पाकिस्तान का जनसंख्या कल्याण कार्यक्रम दुनिया में सबसे पुराना है, लेकिन इसने उस तरह की प्रगति नहीं की है बांग्लादेश और इंडोनेशिया जैसे अन्य देशों की तुलना में, उन्होंने कहा।
पाकिस्तान की आबादी 2050 तक 403 मिलियन तक पहुंच जाएगी
संयुक्त राष्ट्र (यूएन) की सोमवार को जारी एक रिपोर्ट में कहा गया है कि 2050 तक पाकिस्तान की आबादी के 403 मिलियन तक पहुंचने की उम्मीद है।
संयुक्त राष्ट्र आर्थिक और सामाजिक मामलों के विभाग की "विश्व जनसंख्या संभावनाएँ" रिपोर्ट के अनुसार, 2050 में पृथ्वी की जनसंख्या आज 7.7 बिलियन से बढ़कर 9.7 बिलियन हो जाने की उम्मीद है।
अध्ययन एक ऐसे भविष्य की तस्वीर पेश करता है जिसमें कुछ मुट्ठी भर देशों ने अपनी आबादी में वृद्धि देखी है क्योंकि जीवन प्रत्याशा लंबी हो जाती है जबकि वैश्विक विकास दर घटती प्रजनन दर के बीच धीमी हो जाती है।
2050 तक, दुनिया की आधी से अधिक जनसंख्या वृद्धि केवल नौ देशों में केंद्रित होगी: भारत, नाइजीरिया, पाकिस्तान, कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य, इथियोपिया, तंजानिया, इंडोनेशिया, मिस्र और संयुक्त राज्य अमेरिका
रिपोर्ट में कहा गया है, "पाकिस्तान और नाइजीरिया दोनों की आबादी 1990 और 2019 के बीच आकार में दोगुनी से अधिक हो गई, जिसमें पाकिस्तान 8वें से 5वें स्थान पर और नाइजीरिया 10वें से 7वें स्थान पर पहुंच गया।"
इस बीच, दुनिया का सबसे अधिक आबादी वाला देश चीन 2019 और 2050 के बीच अपनी जनसंख्या में 2.2 प्रतिशत या लगभग 31.4 मिलियन की गिरावट देखेगा।
सभी ने बताया, 27 देशों या क्षेत्रों में प्रजनन क्षमता के निम्न स्तर के कारण 2010 के बाद से उनकी आबादी के आकार में कम से कम एक प्रतिशत की कमी आई है।
रिपोर्ट में यह भी कहा गया है कि बेलारूस, एस्टोनिया, जर्मनी, हंगरी, इटली, जापान, रूस, सर्बिया और यूक्रेन में नए जन्मों की तुलना में मौतें हो रही हैं, लेकिन प्रवासियों की आमद से जनसंख्या की कमी की भरपाई हो जाएगी।
समग्र वैश्विक प्रजनन दर, जो 1990 में प्रति महिला 3.2 जन्म से घटकर 2019 में 2.5 हो गई, 2050 में और गिरकर 2.2 हो जाने की उम्मीद है।
यह प्रतिस्थापन सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक न्यूनतम 2.1 जन्मों के करीब हैसंयुक्त राष्ट्र के अनुसार, पीढ़ियों के प्रवेश और प्रवास के अभाव में दीर्घकालिक जनसंख्या में गिरावट से बचें।
रिपोर्ट में आम तौर पर बढ़ती जीवन प्रत्याशा का भी अनुमान लगाया गया है, जिसमें गरीब देश भी शामिल हैं जहां यह अब वैश्विक औसत से सात साल कम है।
रिपोर्ट में कहा गया है कि वैश्विक औसत जीवन प्रत्याशा वर्तमान में 72.6 वर्षों के मुकाबले 2050 में 77.1 वर्ष तक पहुंचनी चाहिए। 1990 में, औसत जीवन प्रत्याशा 64.2 वर्ष थी।
भूमिहीन, ग्रामीण गरीबी और सार्वजनिक नीति
ग्रामीण क्षेत्रों में लगातार उच्च स्तर की गरीबी अधिकांश छोटे जमींदारों (पारिवारिक किसानों) और भूमिहीनों के परिवारों को पीड़ित करती है, जिनमें मुख्य रूप से कृषि क्षेत्र में लगे छोटे पशुपालक, काश्तकार और मजदूरी करने वाले श्रमिक शामिल हैं।
इनमें से कई घरों में, संस्कृति आधारित भेदभाव के कारण महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक पीड़ित होती हैं। कृषि क्षेत्र की कमजोर वृद्धि ग्रामीण गरीबी का केवल एक कारण है। शायद एक अधिक महत्वपूर्ण कारण यह है कि ग्रामीण गरीबों के पास आय उत्पन्न करने वाली संपत्ति का स्वामित्व या नियंत्रण नहीं है, अच्छी गुणवत्ता वाली भूमि मुख्य संपत्ति है।
वास्तव में, भूमिहीनता के दो प्रभाव होते हैं। पहला, यह भूमिहीनों को काश्तकारों और मजदूरी करने वालों की दूसरों की माँग पर निर्भर करता है। जमींदारों द्वारा भूमि पर खेती करने के लिए काश्तकारों की मांग में गिरावट आई है, दक्षता और लाभ के लिए मशीनरी और मजदूरी श्रमिकों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।
क्या भूमिहीन गरीबों को अपने अस्तित्व के लिए अपने स्वयं के उपकरणों और विभिन्न रूपों में दान पर निर्भर रहना चाहिए?
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दूसरा, भूमिहीन लोग वित्त (ऋण) तक पहुंचने और मानव पूंजी का निर्माण करने में असमर्थ हैं। वित्त तक पहुंच स्वयं संपार्श्विक पर निर्भर करती है जो भूमिहीनों के पास नहीं है। मानव पूंजी शिक्षा के जोखिम पर निर्भर करती है, जो बदले में गरीब परिवारों को इसकी प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष लागत पर निर्भर करती है।
भूमिहीनता के दो मूल कारण हैं। पहला भू-स्वामित्व का अत्यधिक असमान वितरण है। हमारे पास प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है कि किसके पास कितनी जमीन है क्योंकि प्रांतीय भूमि आयोग भूमि के व्यक्तिगत स्वामित्व पर डेटा को प्रकाशित या अनुमति नहीं देते हैं।
दशकीय कृषि जनगणना के आंकड़े बताते हैं कि अयूब और भुट्टो युग के भूमि सुधारों के बावजूद भूमि स्वामित्व अत्यधिक केंद्रित है और असमानता समय के साथ बढ़ी है।
दूसरा कारण यह है कि गरीब परिवारों के लिए किरायेदारी के माध्यम से भूमि तक पहुंच कम हो रही है क्योंकि जमींदार मशीनरी और मजदूरी के लिए स्थानांतरित हो रहे हैं।
यह पूरे पाकिस्तान में काश्तकारी के बटाईदार मोड के बारे में विशेष रूप से सच है: बड़े जमींदारों के लिए पूंजीवादी कृषि कहीं अधिक लाभदायक है। विस्थापित किरायेदारों को अपने श्रम की पेशकश करनी चाहिए और ग्रामीण या शहरी क्षेत्र में मजदूरी आय के लिए प्रतिस्पर्धा करनी चाहिए।
काश्तकारों के भूमि अधिकार, हालांकि सुपरिभाषित और प्रांतीय राजस्व अधिनियमों में निर्धारित हैं, व्यवहार में बड़े जमींदारों के लिए दण्ड से मुक्ति या उल्लंघन करना काफी आसान है।
भूमि पुनर्वितरण के मुद्दे पर, 1990 में संघीय शरीयत न्यायालय ने सर्वसम्मति से निर्णय लिया कि इस्लामी कानून किसी व्यक्ति के स्वामित्व वाली भूमि की मात्रा की कोई सीमा निर्धारित नहीं करता है। सामाजिक न्याय की याचिका का न्यायालय के फैसले में कोई महत्व नहीं था।
इस फैसले के खिलाफ अपील अभी भी सुप्रीम कोर्ट में लंबित है। सरकारों के पास प्रतीक्षा करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है, भले ही वे भूमि पुनर्वितरण पर विचार करने को तैयार हों।
भूमि सुधार सरकार के एजेंडे में नहीं है। राज्य की भूमि का बहुप्रचारित वितरण एक जनसंपर्क नौटंकी है। उस भूमि का अधिकांश भाग निम्न उर्वरता, खराब स्थान और पानी की कठिन पहुंच वाला है और इसके लिए बहुत अधिक निवेश और प्रयास की आवश्यकता होती है। नए मालिकों के पास इन जमीनों पर जीवन यापन करने के लिए सार्वजनिक समर्थन प्रणाली नहीं है। वास्तव में, नए छोटे जमींदारों के लिए एक अच्छी सहायता प्रणाली की कमी के कारण अधिकांश भूमि पुनर्वितरण योजनाएं अप्रभावी या विफल रही हैं।
इस बीच, भूमि पुनर्वितरण के संभावित लाभार्थी भूमि पर अपना दावा खो रहे हैं क्योंकि उन्हें कृषि के बाहर मजदूरी करने के लिए मजबूर किया जा रहा है। काश्तकारों की अब ज्यादा मांग नहीं रह गई है और छोटे जमींदारों (किसानों) को भी जमीन की होड़ में निचोड़ा जा रहा है।
ऐसे कम से कम दो तरीके हैं जिनसे गरीब अपने अनिश्चित अस्तित्व से बच सकते हैं। पहला आकार और गुणवत्ता में भूमि का एक उचित पार्सल प्राप्त करना है जिसे वे खेती कर सकते हैं और इनपुट और आउटपुट के लिए वित्तीय पूंजी (क्रेडिट) और बाजारों तक पहुंचने के लिए उपयोग कर सकते हैं।
वह क्षितिज पर किसी भी समय जल्द ही, यदि कभी नहीं है। दूसरा यह है कि या तो एक हिस्से या पूरे परिवार को शहरी-औद्योगिक क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया जाए और मजदूरी आय के लिए अपने श्रम की पेशकश की जाए।
यह एक जोखिम भरा व्यवसाय है, लेकिन अक्सर गरीबी के दुष्चक्र से बाहर निकलने के लिए बेहद जरूरी होता है। ग्रामीण निर्धनों को निर्णय लेने के लिए संकेत देकर सार्वजनिक नीति एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।
भूमिहीनों के लिए, जिनकी संख्या बढ़ रही है, उनके जीवित रहने का एक प्रमुख स्रोत दिहाड़ी मजदूर है। समस्या यह है कि दिहाड़ी मजदूरों से आय, विशेषकर ग्रामीण क्षेत्रों में, खेती में श्रम की मांग और मजदूरी दर पर निर्भर करती है।
कृषि में श्रम की मांग मौसमी (अत्यधिक परिवर्तनशील) होती है और जाहिर तौर पर ऋतिक नहीं होती है
गाओ। कुछ हिस्सों में, शहरी-औद्योगिक क्षेत्र के करीब, रोजगार के रास्ते बेहतर होते हैं, लेकिन कम-कुशल नौकरियों के लिए अधिक प्रतिस्पर्धा होती है।
जो अधिक महत्वपूर्ण है वह यह है कि नाममात्र मजदूरी दर मुद्रास्फीति दर के साथ नहीं रहती है। दूसरे शब्दों में, मज़दूरी करने वाले जो कुछ भी कमाते हैं उसकी क्रय शक्ति गिर रही है और नहीं बढ़ रही है।
यह उन खाद्य पदार्थों के लिए विशेष रूप से सच है, जिनकी कीमतें अन्य वस्तुओं और सेवाओं की तुलना में तेजी से बढ़ रही हैं। दिहाड़ी मजदूरों की खाद्य सुरक्षा पूरी तरह से श्रम के बाजार (नौकरी और मजदूरी) और भोजन की कीमत पर निर्भर करती है।
यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि सार्वजनिक नीति ने भूमिहीन (ग्रामीण) गरीबों के लिए कुछ भी नहीं किया है। कृषि क्षेत्र में अप्रत्यक्ष करों और मूल्य सब्सिडी का मिश्रण इसके कमजोर प्रदर्शन का एक प्रमुख स्रोत रहा है, जो कम वार्षिक विकास दर और उत्पादकता में गिरावट नहीं तो स्थिर होने से परिलक्षित होता है।
सरकारों ने कृषि अनुसंधान और प्रौद्योगिकी प्रसार और ग्रामीण क्षेत्रों के लिए भौतिक और सामाजिक बुनियादी ढांचे के निर्माण में कम निवेश किया है।
किसी भी मामले में, कृषि विकास आवश्यक है लेकिन ग्रामीण गरीबी को कम करने के लिए पर्याप्त नहीं है। भूमिहीन गरीबों के लिए खाद्य और आय सुरक्षा को स्थानीय रूप से लक्षित और प्रशासित किया जाना चाहिए।
कई देशों में, ग्रामीण बुनियादी ढांचे के निर्माण के लिए इन समूहों (पुरुषों और महिलाओं को समान रूप से) के लिए मौसमी रोजगार और गरीब परिवारों को सशर्त नकद हस्तांतरण खाद्य और आय सुरक्षा को सुरक्षित करने और स्कूली शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल के माध्यम से मानव पूंजी का निर्माण करने के दो प्रभावी तरीके हैं। बच्चे।
जुड़वां नीतियां अल्पावधि में सहायता प्रदान करती हैं क्योंकि वे एक बेहतर भविष्य को सुरक्षित करने में भी मदद करती हैं। महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि खाद्य और आय सुरक्षा कार्यक्रम - कृषि आय और धन पर एक उचित और प्रगतिशील कर से राजस्व द्वारा वित्त पोषित - इसके निर्माण और वितरण में संभावित लाभार्थियों, स्थानीय प्रतिनिधियों और स्थानीय प्रशासन को सक्रिय प्रतिभागियों के रूप में शामिल करना चाहिए।
समस्या यह है कि 'लोकतांत्रिक' रूप से चुनी गई संघीय और प्रांतीय सरकारें स्थानीय भागीदारी और विकेन्द्रीकृत प्रशासन को पसंद नहीं करती हैं।
यह सार्वजनिक वस्तुओं और सेवाओं को वितरित करने में जरूरतों के खराब मूल्यांकन और बहुत अधिक बर्बादी और अक्षमता का एक प्रमुख स्रोत रहा है। पूरे देश में इसके पुख्ता सबूत हैं।
बर्बादी और अक्षमता की यह स्थिति कब तक (या होनी चाहिए) और ग्रामीण गरीबों और समाज को किस कीमत पर? क्या भूमिहीन गरीबों को अपने अस्तित्व के लिए अपने स्वयं के उपकरणों और विभिन्न रूपों में दान पर निर्भर रहना चाहिए?
सामाजिक संतुष्टि
सामाजिक स्तरीकरण एक ऐसी प्रणाली को संदर्भित करता है जिसके द्वारा एक समाज लोगों की श्रेणियों को एक पदानुक्रम में रैंक करता है। आइए इस अवधारणा के आसपास के कुछ सिद्धांतों की जांच करें।
सामाजिक स्तरीकरण की परिभाषा
सामाजिक स्तरीकरण एक ऐसी प्रणाली को संदर्भित करता है जिसके द्वारा एक समाज लोगों की श्रेणियों को एक पदानुक्रम में रैंक करता है। संयुक्त राज्य में, यह पूरी तरह से स्पष्ट है कि कुछ समूहों के पास अन्य समूहों की तुलना में अधिक स्थिति, शक्ति और धन है। इन्हीं भिन्नताओं के कारण सामाजिक स्तरीकरण हुआ। सामाजिक स्तरीकरण चार प्रमुख सिद्धांतों पर आधारित है:
1. सामाजिक स्तरीकरण समाज की एक विशेषता है, न कि केवल व्यक्तिगत मतभेदों का प्रतिबिंब।
2. सामाजिक स्तरीकरण पीढ़ी दर पीढ़ी बना रहता है।
3. सामाजिक स्तरीकरण सार्वभौमिक है (यह हर जगह होता है) लेकिन परिवर्तनशील (यह विभिन्न समाजों में अलग-अलग रूप लेता है)।
4. सामाजिक स्तरीकरण में न केवल असमानता बल्कि विश्वास भी शामिल हैं (असमानता समाज के दर्शन में निहित है)।
सामाजिक स्तरीकरण क्यों मौजूद है, और कुछ देश दूसरों की तुलना में अधिक स्तरीकृत क्यों हैं? इस प्रश्न का विश्लेषण करने के लिए, हम तीन प्रमुख दृष्टिकोणों के माध्यम से सामाजिक स्तरीकरण को देख सकते हैं: संरचनात्मक कार्यात्मकता, सामाजिक संघर्ष और प्रतीकात्मक बातचीत।
सामाजिक स्तरीकरण के कार्य
संरचनात्मक प्रकार्यवादियों का तर्क है कि सामाजिक असमानता समाज के सुचारू संचालन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। डेविस-मूर थीसिस में कहा गया है कि सामाजिक स्तरीकरण के समाज के संचालन के लिए लाभकारी परिणाम हैं। डेविस और मूर का तर्क है कि किसी भी समाज में सबसे कठिन कार्य सबसे आवश्यक हैं और व्यक्तियों को उन्हें भरने के लिए पर्याप्त रूप से प्रेरित करने के लिए उच्चतम पुरस्कार और मुआवजे की आवश्यकता होती है। कुछ काम, जैसे घास काटना या शौचालय साफ करना, लगभग कोई भी कर सकता है, जबकि अन्य काम, जैसे कि मस्तिष्क की सर्जरी करना, कठिन होता है और उन्हें करने के लिए सबसे प्रतिभाशाली लोगों की आवश्यकता होती है।
सबसे प्रतिभाशाली लोगों को कम महत्वपूर्ण काम से दूर करने के लिए, एक समाज को उन लोगों को पुरस्कार और प्रोत्साहन की पेशकश करनी चाहिए। डेविस और मूर आगे दावा करते हैं कि कोई भी समाज समान हो सकता है, लेकिन केवल इस हद तक कि लोग किसी को भी कोई भी काम करने के लिए तैयार हैं। इसके लिए यह भी आवश्यक होगा कि जो लोग अपना काम खराब तरीके से करते हैं उन्हें भी समान रूप से पुरस्कृत किया जाए। यदि सभी को समान रूप से पुरस्कृत किया जाए तो लोगों को अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करने के लिए क्या प्रोत्साहन मिलेगा?
स्तरीकरण और संघर्ष
सामाजिक संघर्ष सिद्धांतकार इस बात से असहमत हैं कि सामाजिक स्तरीकरण समाज के लिए कार्यात्मक है। इसके बजाय, उनका तर्क है कि सामाजिक

ट्रैटिफिकेशन से कुछ को दूसरों की कीमत पर लाभ होता है। दो सिद्धांतकार, कार्ल मार्क्स और मैक्स वेबर, इस परिप्रेक्ष्य में प्राथमिक योगदानकर्ता हैं।
कार्ल मार्क्स एक जर्मन दार्शनिक, समाजशास्त्री, अर्थशास्त्री और क्रांतिकारी समाजवादी थे। उन्होंने अपने सिद्धांत को इस विचार पर आधारित किया कि समाज में लोगों के दो वर्ग हैं: पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग। पूंजीपति वर्ग उत्पादन के साधनों, जैसे कारखानों और अन्य व्यवसायों के मालिक होते हैं, जबकि सर्वहारा वर्ग श्रमिक होता है। मार्क्स ने तर्क दिया कि पूंजीपति (मालिक) सर्वहारा (श्रमिकों) को जीवित रहने के लिए पर्याप्त देते हैं, लेकिन अंततः श्रमिकों का शोषण किया जाता है।
सांकेतिक आदान – प्रदान का रास्ता
प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद एक सिद्धांत है जो समाज को समग्र रूप से समझाने के लिए व्यक्तियों की रोजमर्रा की बातचीत का उपयोग करता है। प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद सूक्ष्म स्तर के दृष्टिकोण से स्तरीकरण की जांच करता है। यह विश्लेषण यह समझाने का प्रयास करता है कि लोगों की सामाजिक स्थिति उनकी रोजमर्रा की बातचीत को कैसे प्रभावित करती है।
अधिकांश समुदायों में, लोग मुख्य रूप से अन्य लोगों के साथ बातचीत करते हैं जो समान सामाजिक स्थिति साझा करते हैं। यह सामाजिक स्तरीकरण के कारण ही है कि लोग अपने जैसे अन्य लोगों के साथ रहते हैं, काम करते हैं और उनसे जुड़ते हैं, वे लोग जो समान आय स्तर, शैक्षिक पृष्ठभूमि, या नस्लीय पृष्ठभूमि साझा करते हैं, और यहां तक ​​​​कि भोजन, संगीत और कपड़ों में भी स्वाद लेते हैं। सामाजिक स्तरीकरण की अंतर्निहित प्रणाली लोगों को एक साथ समूहित करती है। यह एक कारण है कि इंग्लैंड के राजकुमार विलियम जैसे शाही राजकुमार के लिए एक आम आदमी से शादी करना दुर्लभ था।
प्रतीकात्मक अंतःक्रियावादी यह भी ध्यान देते हैं कि लोगों की उपस्थिति उनकी कथित सामाजिक स्थिति को दर्शाती है। आवास, कपड़े और परिवहन सामाजिक स्थिति का संकेत देते हैं, जैसे कि केशविन्यास, सामान में स्वाद और व्यक्तिगत शैली।

सामाजिक प्रतिष्ठा को प्रतीकात्मक रूप से संप्रेषित करने के लिए, लोग अक्सर विशिष्ट उपभोग में संलग्न होते हैं, जो स्थिति के बारे में एक सामाजिक बयान देने के लिए कुछ उत्पादों की खरीद और उपयोग है। कीमती लेकिन पर्यावरण के अनुकूल पानी की बोतलें ले जाना किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति का संकेत दे सकता है। कुछ लोग महंगे ट्रेंडी स्नीकर्स खरीदते हैं, भले ही वे उन्हें जॉगिंग या खेल खेलने के लिए कभी नहीं पहनेंगे। एक $17,000 कार $100,000 वाहन के रूप में आसानी से परिवहन प्रदान करती है, लेकिन लक्ज़री कार एक सामाजिक बयान देती है कि कम खर्चीली कार तक नहीं रह सकती है। स्तरीकरण के ये सभी प्रतीक एक अंतःक्रियावादी द्वारा जांच के योग्य हैं।
सामाजिक भेदभाव और सामाजिक स्तरीकरण
संरचित असमानताएँ

सामाजिक विभाजन अक्सर भौतिक या प्रतीकात्मक पुरस्कारों तक उनकी पहुंच के संदर्भ में समाज में समूहों के बीच संरचित असमानताओं के परिणामस्वरूप होते हैं।
समाज में सामाजिक विभाजन के कई कार्य होते हैं। श्रम विभाजन सामाजिक विभाजन का एक प्रमुख चालक है। आधुनिक समाज को समाज को चलाने के लिए आवश्यक विभिन्न प्रकार के श्रम में भाग लेने के लिए लोगों के समूहों की आवश्यकता होती है। श्रम के प्रकारों में बुनियादी सामाजिक आवश्यकताएं शामिल हैं जैसे भोजन की खरीद, सुरक्षा प्रदान करना, और बच्चों की परवरिश, साथ ही अधिक जटिल आवश्यकताएं जैसे कि अर्थव्यवस्था के विकास में योगदान देना और समाज के लिए एक कानूनी और सरकारी संरचना प्रदान करना। किसी समाज के काम करने के लिए श्रम का यह विभाजन आवश्यक है। हालांकि, श्रम विभाजन विभिन्न सामाजिक विभाजनों के सदस्यों के लिए विभिन्न भूमिकाओं, अपेक्षाओं और अवसरों में भी योगदान देता है। इस प्रकार, जबकि सामाजिक विभाजन एक समाज को प्रभावी ढंग से और कुशलता से कार्य करने में सक्षम बनाता है, यह संरचित असमानताओं की संभावना भी पैदा करता है-विभिन्न समूहों को असमान पहुंच और अवसर प्रदान करने वाली बड़ी सामाजिक व्यवस्था में निर्मित असमानताएं। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में संरचित असमानताएं उन लोगों को प्रभावित करती हैं जो अंग्रेजी में पारंगत नहीं हैं। इनमें से कई व्यक्ति कृषि, निर्माण, खाद्य सेवा, बच्चों की देखभाल और घरेलू सेवाओं जैसे क्षेत्रों में सामाजिक और आर्थिक रूप से मूल्यवान श्रम प्रदान करते हैं। वे इस श्रम को कम कीमत पर उपलब्ध कराते हैं, जिससे समाज को लाभ होता है। हालांकि, इन व्यक्तियों के पास अक्सर शिक्षा और रोजगार के अवसरों तक पहुंच नहीं होती है जो अन्य समूहों के पास होती है।
विभिन्न सामाजिक विभाजनों के सदस्यों के पास भौतिक पुरस्कारों, जैसे धन और संपत्ति, या प्रतीकात्मक पुरस्कार, जैसे स्थिति और सम्मान, तक समान पहुंच नहीं है। एक संभावित परिणाम यह है कि सामाजिक विभाजन पीढ़ी दर पीढ़ी दोहराए जाते हैं, उन लोगों के बच्चों के साथ जो निम्न स्तर की नौकरियों में उच्च स्थिति प्राप्त करने के लिए सीमित रास्ते रखते हैं। नस्लीय विभाजन से संबंधित संरचित असमानताओं के परिणामस्वरूप कुछ नस्लीय समूहों को अच्छी शिक्षा, अच्छी नौकरी, स्वास्थ्य देखभाल, अधिक सामाजिक और सांस्कृतिक प्रतिष्ठा और न्याय प्रणाली द्वारा बेहतर उपचार की अधिक पहुंच होती है। इस समान पहुंच के बिना अन्य नस्लीय समूहों को सामग्री और प्रतीकात्मक पुरस्कार प्राप्त करने में बाधाओं का सामना करना पड़ता है। यह एक सामाजिक कार्य प्रदान कर सकता है – समाज को ऐसे लोगों के समूह प्रदान करना जो निम्न-स्थिति वाले कार्य करने के लिए उपलब्ध हैं। इस तरह, संरचित असमानता को समाज को संगठित करने के एक कुशल तरीके के रूप में देखा जा सकता है। हालाँकि, संरचित असमानता भी गरीबी सहित संघर्ष और सामाजिक समस्याओं को जन्म दे सकती है।
सामाजिक संतुष्टि
स्तरीकरण का तात्पर्य पदानुक्रमित संगठन से है
एक समाज पर, विभिन्न सामाजिक समूहों के साथ एक समाज की व्यापक संरचना के भीतर विभिन्न पदों पर कब्जा।
सामाजिक स्तरीकरण धन, शक्ति और सामाजिक स्थिति के असमान स्तरों के आधार पर सामाजिक समूहों की श्रेणीबद्ध रैंकिंग है। स्तरीकरण का अर्थ है समाज में लोगों की परतें या स्तर हैं। प्रत्येक समाज में किसी न किसी प्रकार का सामाजिक स्तरीकरण होता है। स्तरीकरण के चार प्रमुख रूप हैं: संपत्ति व्यवस्था, जाति व्यवस्था, वर्ग व्यवस्था, और स्थिति पदानुक्रम प्रणाली। औद्योगिक क्रांति के माध्यम से मध्य युग से पूरे यूरोप और एशिया में एस्टेट सिस्टम पाए गए। एक संपत्ति प्रणाली में, अभिजात वर्ग के एक धनी वर्ग के पास भूमि के बड़े हिस्से होते थे और इन समाजों में सत्ता होती थी। सर्फ़, या श्रमिक, श्रम प्रदान करते थे। वे आम तौर पर कानूनी संबंधों और परंपरा और वफादारी या कर्तव्य की भावना से एक विशेष अभिजात या कुलीन परिवार से बंधे होते थे। जबकि अतीत में संपत्ति व्यवस्था आम थी, आधुनिक दुनिया में सामाजिक स्तरीकरण की अन्य प्रणालियां मौजूद हैं। जाति व्यवस्था सामाजिक विभाजन की एक प्रणाली है जिसमें लोग एक निश्चित वर्ग में पैदा होते हैं जो उनके जीवन पथ को निर्धारित करता है। भारत में जाति व्यवस्था स्तरीकरण के इस रूप का एक प्रसिद्ध उदाहरण है। एक वर्ग प्रणाली में, व्यक्ति एक निश्चित सामाजिक स्थिति में पैदा होते हैं, लेकिन कुछ लोग अपने जीवन के दौरान सामाजिक संरचना में ऊपर या नीचे जाने में सक्षम होते हैं। कुछ वर्ग प्रणालियाँ अधिक खुली हैं, अधिक सामाजिक गतिशीलता की अनुमति देती हैं, जबकि अन्य अधिक बंद हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में, वर्ग प्रणाली को खुला माना जाता है और इसमें ऊपर या नीचे की गतिशीलता की क्षमता शामिल है। एक स्थिति पदानुक्रम प्रणाली सामाजिक प्रतिष्ठा की डिग्री पर आधारित होती है, जो सम्मानित समूहों में धन, व्यवसाय, जीवन शैली और सदस्यता सहित कारकों से जुड़ी होती है। इस प्रकार की प्रणाली संयुक्त राज्य अमेरिका में भी मौजूद है। उदाहरण के लिए, कम आय वाला एक श्रमिक वर्ग का व्यक्ति जो प्रसिद्ध हो जाता है या एक सम्मानित नेता हो सकता है, वह काफी उच्च-स्थिति का पद धारण कर सकता है। सीजर शावेज (1927-93) एक फार्मवर्कर थे, जो 20वीं सदी के मध्य के श्रम अधिकारों और नागरिक अधिकारों के आंदोलनों में अग्रणी बने। 20वीं शताब्दी के अंत तक, उन्होंने अपने काम के लिए कई लोगों के सम्मान और मान्यता के कारण बहुत उच्च स्थान प्राप्त किया। इन चार प्रकार के स्तरीकरण के अतिरिक्त दासता को स्तरीकरण की व्यवस्था भी माना जाता है। यह पूरी तरह से बंद प्रणाली है; जो गुलाम हैं उनके पास कोई सामाजिक शक्ति नहीं है और वस्तुतः उनकी सामाजिक स्थिति से बाहर निकलने की कोई संभावना नहीं है।
सामाजिक स्तरीकरण कई रूपों में मौजूद है। सामाजिक स्तरीकरण की अवधारणा लोगों को सामाजिक श्रेणियों में विभाजित करने के तरीकों को समझने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करती है, मुख्य रूप से धन, आय, शक्ति और सामाजिक पूंजी के अन्य रूपों के स्तर से – ऐसे संसाधन जो व्यक्तियों को धन, शक्ति और अन्य रूपों को प्राप्त करने की अनुमति देते हैं। सामाजिक प्रतिष्ठा का। सभी सामाजिक रूप से स्तरीकृत प्रणालियों की कुछ विशेषताएं होती हैं:

• जाति, जातीयता, या लिंग जैसी साझा विशेषता के आधार पर लोग सामाजिक श्रेणियों से संबंधित होते हैं।
• इन सामाजिक श्रेणियों को स्थान दिया गया है।
• स्तरीकरण मौजूद है और सामाजिक संस्थाओं द्वारा लगाया जाता है।
• व्यक्तियों को उपलब्ध अवसर और अनुभव उनकी सामाजिक श्रेणी से जुड़े होते हैं।
• सामाजिक श्रेणियों की रैंकिंग अपेक्षाकृत स्थिर है; परिवर्तन केवल बहुत धीरे-धीरे होता है।
• स्तरीकरण के प्रभाव पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ते हैं।
स्तरीकरण व्यक्तियों के बीच मतभेदों से संबंधित नहीं है। यह विशेष सामाजिक समूहों की पहचान की सामाजिक रूप से निर्मित समझ से जुड़ा है। किसी समाज के विशेष स्तरीकरण का औचित्य समाज की विश्वास प्रणाली द्वारा प्रदान किया जाता है। दूसरे शब्दों में, समाज के अधिकांश सदस्य अनिवार्य रूप से स्तरीकरण की व्यवस्था में खरीदारी करते हैं।
स्तरीकरण के परिणामस्वरूप विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच शक्ति अंतर होता है। इसका अर्थ यह हुआ कि असमानताएँ समाज की संरचना में सन्निहित हैं। स्तरीकरण के कई सिद्धांत बताते हैं कि समाजशास्त्री संरचित असमानताओं के बारे में कैसे सोचते हैं। 19वीं और 20वीं शताब्दी में विकसित कार्ल मार्क्स और मैक्स वेबर द्वारा विकसित तर्क प्रभावशाली बने हुए हैं। अन्य समाजशास्त्रियों ने तब से अपने काम का विस्तार किया है, सामाजिक स्तरीकरण को समझने और विश्लेषण करने के लिए सैद्धांतिक ढांचे का प्रस्ताव दिया है।
सामाजिक स्तरीकरण के प्रमुख सिद्धांत
कार्ल मार्क्स • दो प्राथमिक वर्ग: बुर्जुआ और सर्वहारा
• स्तरीकरण दमन का परिणाम है
मैक्स वेबर • स्तरीकरण में धन, शक्ति और प्रतिष्ठा प्रमुख कारक हैं।
• प्रतिष्ठा से धन और शक्ति प्राप्त हो सकती है
डेविस और मूर • कार्यात्मक दृष्टिकोण, समाज को एक साथ काम करने वाले भागों की एक प्रणाली के रूप में समझना
• स्तरीकरण समाज को समग्र रूप से कार्य करने में मदद करता है
काल मार्क्स
जर्मन दार्शनिक और अर्थशास्त्री कार्ल मार्क्स (1818-83) ने समाज पर इसके प्रभाव के लिए पूंजीवाद की आलोचना की। मार्क्स और सहयोगी फ्रेडरिक एंगेल्स (1820-95) ने तर्क दिया कि प्रत्येक समाज दो समूहों में विभाजित है: पूंजीपति वर्ग, या पूंजीवादी शासक वर्ग, जो उत्पादन के साधनों का मालिक है, और सर्वहारा वर्ग, या मजदूर वर्ग, जिसका श्रम शोषण किया जाता है पूंजीपति। टीवह दो समूहों को संघर्ष और प्रतिस्पर्धा द्वारा चिह्नित किया जाता है। पूंजीपति वर्ग समाज के शीर्ष पर 1 प्रतिशत में अपनी स्थिति बनाए रखने के लिए दृढ़ है, जबकि सर्वहारा वर्ग अस्तित्व के लिए काम कर रहा है। मार्क्स और एंगेल्स ने तर्क दिया कि पूंजीवाद ने अपने स्वभाव से ही असमानता पैदा की। पूंजीवाद का मुख्य लक्ष्य लाभ कमाना है, और पूंजीपति वर्ग को अपना लाभ बढ़ाने में रुचि है। ऐसा करने के लिए, पूंजीपति वर्ग अपने श्रमिकों, सर्वहारा वर्ग के लिए जितना संभव हो उतना कम वेतन रखता है। क्योंकि मजदूरी न्यूनतम है और काम करने की स्थितियां तनावपूर्ण हैं, मार्क्स ने तर्क दिया कि सर्वहारा वर्ग के सदस्य वर्ग चेतना, या अपने शोषण के बारे में जागरूकता में एक साथ बंधेंगे, और एक क्रांति का नेतृत्व करेंगे जिसमें वे पूंजीपति वर्ग को उखाड़ फेंकेंगे। इस भविष्य की क्रांति में, पूंजीवाद को समाजवाद से बदल दिया जाएगा।
मैक्स वेबर
जबकि मार्क्स ने सोचा था कि स्तरीकरण मुख्यतः एक वर्ग के स्वामित्व वाली संपत्ति और उत्पादन के साधनों का परिणाम था, जर्मन समाजशास्त्री मैक्स वेबर (1864-1920) ने तर्क दिया कि अन्य पहलू भी महत्वपूर्ण थे। वेबर मार्क्स से सहमत थे कि वर्ग और संपत्ति महत्वपूर्ण हैं, लेकिन उन्होंने इस बात पर भी जोर दिया कि किसी के जीवन के अवसरों और अवसरों में वर्ग के परिणाम महत्वपूर्ण हैं। उदाहरण के लिए, आवास, भोजन, शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंच किसी व्यक्ति को सामाजिक और आर्थिक सीढ़ी पर चढ़ने के अधिक अवसर प्रदान करती है। संसाधनों का प्रकार, साथ ही उन संसाधनों की प्रचुरता या कमी, जीवन की संभावनाओं और अवसरों को प्रभावित करती है। वेबर ने यह भी तर्क दिया कि धन (आय और संपत्ति सहित आर्थिक संपत्ति), शक्ति और प्रतिष्ठा ने सामाजिक स्तरीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। शक्ति किसी की अपनी चिंताओं को गिनने की क्षमता है, जिसमें दूसरों पर अपनी इच्छा थोपने की क्षमता भी शामिल है (किसी को वह करने के लिए जो वे नहीं करना चाहते हैं)। सत्ता के पदों पर बैठे लोग इसका इस्तेमाल अपने फायदे के लिए कर सकते हैं। राजनीतिक नेता अपने व्यापारिक हितों को आगे बढ़ाने के लिए अपनी शक्ति का उपयोग कर सकते हैं। शक्ति के साथ पर्यवेक्षक कर्मचारियों को कुछ घंटों के दौरान काम कर सकते हैं, तब भी जब कर्मचारी काम नहीं करना चाहते हैं। हालांकि, सत्ता के पदों पर बैठे सभी लोगों के पास धन या प्रतिष्ठा नहीं होती है। पुलिस अधिकारियों के पास समाज में काफी ताकत होती है, लेकिन अक्सर वे अमीर नहीं होते हैं। एक पुलिस अधिकारी होना जरूरी नहीं कि प्रतिष्ठित हो। प्रतिष्ठा सामाजिक स्थिति के लिए सम्मान और प्रशंसा को इंगित करती है। यह मूल्यों और मानदंडों पर आधारित है और समाज द्वारा परिभाषित किया गया है। कुछ समाजों में शिक्षकों की प्रतिष्ठा होती है लेकिन अन्य समाजों में उनकी प्रतिष्ठा कम होती है। कुछ समाजों में, रॉयल्टी या उपाधियाँ प्रतिष्ठा प्रदान करती हैं। अक्सर प्रसिद्धि या प्रतिभा प्रतिष्ठा प्रदान करती है। प्रतिष्ठा की उच्च रैंकिंग अक्सर धन और शक्ति वाले पदों के साथ जाती है। वेबर ने उल्लेख किया कि प्रतिष्ठा प्राप्त करने से अक्सर धन और शक्ति का अधिग्रहण होता है। उदाहरण के लिए, एक खेल व्यक्ति जो प्रदर्शन और उपलब्धि के माध्यम से प्रतिष्ठा प्राप्त करता है, अक्सर परिणामस्वरूप अमीर बन जाता है और खेल की दुनिया में और अन्य क्षेत्रों जैसे व्यापार और संस्कृति में शक्ति प्राप्त कर सकता है।
डेविस और मूर
स्तरीकरण के कार्यात्मक दृष्टिकोण को अमेरिकी सिद्धांतकारों किंग्सले डेविस (1908-97) और विल्बर्ट मूर (1914-87) द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। उन्होंने कार्यात्मकता के आधार पर एक परिकल्पना विकसित की, कि सभी समाज स्तरीकृत हैं क्योंकि एक समाज के कार्य करने के लिए स्तरीकरण आवश्यक है। डेविस-मूर परिकल्पना के अनुसार, समाज को सुचारू रूप से चलाने के लिए प्रत्येक समाज में कुछ कार्य किए जाने चाहिए। सभी कार्य किसी न किसी रूप में महत्वपूर्ण हैं। माता-पिता, किसान, फास्ट फूड वर्कर, शिक्षक, चौकीदार, नर्स, सरकारी कर्मचारी और किसी भी अन्य प्रकार के कार्यकर्ता सभी की समाज में भूमिका होती है। स्तरीकरण की व्याख्या करने के लिए, डेविस और मूर ने पूछा कि कैसे एक समाज नौकरियों और भूमिकाओं को उन तरीकों से वितरित करता है जो समाज के लिए फायदेमंद हैं। उनका तर्क है कि कुछ नौकरियां समग्र रूप से समाज के लिए दूसरों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हैं। जैसे मानव शरीर के कामकाज के लिए कुछ अंग अधिक आवश्यक हैं, वैसे ही कुछ कार्य समाज के कामकाज के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। अधिक महत्वपूर्ण नौकरियों के लिए अधिक स्कूली शिक्षा और प्रशिक्षण के साथ-साथ अधिक धन और समय की आवश्यकता होती है। इन नौकरियों में धन सहित उच्च स्थिति और अधिक पुरस्कार हैं। यह बताता है कि क्यों सर्जन, उदाहरण के लिए, उच्च स्थिति रखते हैं और उच्च वेतन कमाते हैं। समाज में प्रत्येक व्यक्ति के पास उच्च स्तर के पदों के लिए कौशल हासिल करने के लिए प्रतिभा, पैसा या समय नहीं है। ऐसा करने वाले अधिक धन, शक्ति और प्रतिष्ठा अर्जित कर सकते हैं। ये उच्च सामाजिक पुरस्कार समाज के कुछ सदस्यों को कड़ी मेहनत करने और सबसे महत्वपूर्ण पदों पर ले जाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं: वे जो समाज को सबसे अधिक लाभान्वित करते हैं।
एक समूह क्या है?
समूह सामाजिक जीवन का एक मूलभूत हिस्सा हैं। जैसा कि हम देखेंगे कि वे बहुत छोटे हो सकते हैं - सिर्फ दो लोग - या बहुत बड़े। वे अपने सदस्यों और समग्र रूप से समाज के लिए अत्यधिक फायदेमंद हो सकते हैं, लेकिन उनके साथ महत्वपूर्ण समस्याएं और खतरे भी हैं। यह सब उन्हें अनुसंधान, अन्वेषण और कार्रवाई के लिए एक आवश्यक फोकस बनाता है। इस भाग में मैं प्रकट होने वाले समूहों की कुछ प्रमुख परिभाषाओं की जांच करना चाहता हूं, समूहों को वर्गीकृत करने के केंद्रीय तरीकों की समीक्षा करना चाहता हूं, समूहों के महत्वपूर्ण आयामों का पता लगाना चाहता हूं, और संक्षेप में टी को देखना चाहता हूं।

वह समय में समूह। समूहों के बारे में सोच का विकास
हम ‘समूह’ को कैसे परिभाषित करते हैं और हम जिन विशेषताओं या विचारों का उपयोग करते हैं, वे कई वर्षों से बहस का विषय रहे हैं। परिवारों, मैत्री मंडलियों, और जनजातियों और कुलों जैसी सामूहिकताओं के महत्व को लंबे समय से मान्यता दी गई है, लेकिन यह वास्तव में केवल पिछली शताब्दी में ही है कि समूहों का वैज्ञानिक रूप से अध्ययन किया गया और सिद्धांत विकसित किया गया (मिल्स 1967: 3)। उन्नीसवीं शताब्दी के अंतिम दशक में, एमिल दुर्खीम ने स्थापित किया कि समूह सदस्यता के साथ व्यक्तिगत पहचान कैसे जुड़ी हुई थी, और गुस्ताव ले बॉन ने तर्क दिया कि भीड़ जैसे समूहों में शामिल होने के कारण लोग बदल गए। जल्द ही उत्तर अमेरिकी समाजशास्त्रियों जैसे चार्ल्स हॉर्टन कूली (1909) ने समूहों को अधिक बारीकी से सिद्धांतित करना शुरू कर दिया – और इसके बाद अन्य लोगों ने समूह के विशेष पहलुओं या प्रकारों को देखा। दो प्रसिद्ध उदाहरण हैं फ्रेडरिक थ्रैशर (1927) द्वारा गैंग लाइफ की खोज और एल्टन मेयो (1933) द्वारा टीमों में श्रमिकों के बीच अनौपचारिक संबंधों पर शोध। कर्ट लेविन (1948; 1951) से एक और, महत्वपूर्ण, हस्तक्षेप का सेट आया, जिन्होंने समूहों के गतिशील गुणों को देखा और जिस तरह से उनका अध्ययन किया जाना था, उसके संबंध में कुछ महत्वपूर्ण मानदंड स्थापित किए।
समूह प्रक्रियाओं और समूह गतिकी में रुचि के रूप में विकसित और त्वरित (विशेषकर 1980 के दशक के बाद से) क्षेत्र के अनुसंधान आधार को मजबूत किया गया। अप्रत्याशित रूप से नहीं, समूहों की खोज के लिए और उनके बारे में सिद्धांत के निर्माण के लिए मुख्य क्षेत्र समाजशास्त्र, नृविज्ञान और सामाजिक मनोविज्ञान बने रहे हैं – लेकिन वे जीव विज्ञान, भौतिकी, प्रबंधन और संगठनात्मक अध्ययन, और राजनीति विज्ञान के योगदान से जुड़ गए हैं। . साथ ही मानव व्यवहार को समझने की कोशिश करना – लोग समूहों में क्यों शामिल होते हैं और उन्हें उनसे क्या मिलता है (अच्छे और बुरे दोनों) – समूहों के अध्ययन का जीवन के कई क्षेत्रों में अभ्यास पर सीधा प्रभाव पड़ा है। शायद सबसे स्पष्ट काम है – और टीमों के संदर्भ और अभ्यास। लेकिन इसने शिक्षा, चिकित्सा, सामाजिक देखभाल और सामाजिक क्रिया के उन क्षेत्रों में विकास के लिए एक प्रेरणा के रूप में भी काम किया है जो परिवर्तन को बढ़ावा देने के लिए समूहों का उपयोग करते हैं।
स्थिति और भूमिका

सभी सामाजिक समूहों में, जिनसे हम एक व्यक्ति के रूप में संबंधित हैं, हमारे पास एक हैसियत और एक भूमिका है जिसे पूरा करना है। स्थिति एक समूह के भीतर हमारी सापेक्ष सामाजिक स्थिति है, जबकि एक भूमिका वह हिस्सा है जो हमारा समाज हमें एक निश्चित स्थिति में निभाने की उम्मीद करता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को अपने परिवार में पिता का दर्जा प्राप्त हो सकता है। इस स्थिति के कारण, उनसे अपने बच्चे के लिए एक ऐसी भूमिका निभाने की अपेक्षा की जाती है, जिसके लिए अधिकांश समाजों में उन्हें उनका पालन-पोषण, शिक्षित, मार्गदर्शन और सुरक्षा करने की आवश्यकता होती है। बेशक, माताओं की आमतौर पर पूरक भूमिकाएँ होती हैं।
सामाजिक समूह सदस्यता हमें स्थितियों और भूमिका टैग का एक सेट प्रदान करती है जो लोगों को यह जानने की अनुमति देती है कि एक-दूसरे से क्या उम्मीद की जाए–वे हमें और अधिक अनुमान लगाने योग्य बनाते हैं। हालांकि, लोगों के लिए कई ओवरलैपिंग स्थितियों और भूमिकाओं का होना आम बात है। यह संभावित रूप से सामाजिक मुठभेड़ों को और अधिक जटिल बनाता है। एक महिला जो कुछ बच्चों की माँ होती है, वह दूसरों के लिए चाची या दादी हो सकती है। साथ ही, वह एक या एक से अधिक पुरुषों की पत्नी हो सकती है, और बहुत संभव है कि वह कई अन्य लोगों की बेटी और पोती है। इन विभिन्न रिश्तेदारी स्थितियों में से प्रत्येक के लिए, उससे कुछ अलग भूमिका निभाने और तुरंत उनके बीच स्विच करने में सक्षम होने की उम्मीद की जाती है। उदाहरण के लिए, यदि वह अपनी मां और छोटी बेटी के साथ बातचीत कर रही है, तो वह विनम्रता से पूर्व को टाल सकती है, लेकिन जानकार और दूसरे के साथ “नियंत्रण में” होगी। भूमिका संबंधी ये व्यवहार उतनी ही तेजी से बदलते हैं, जितनी तेजी से वह अपना सिर एक या दूसरे के सामने घुमाती है। हालाँकि, उसके अद्वितीय व्यक्तिगत संबंध उसे सांस्कृतिक रूप से अपेक्षित की तुलना में अलग तरह से सोचने और कार्य करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, सामाजिक समूह सदस्यता हमें भूमिका टैग का एक सेट प्रदान करती है जो लोगों को यह जानने की अनुमति देती है कि एक दूसरे से क्या उम्मीद की जाए, लेकिन वे व्यवहार के लिए हमेशा स्ट्रेट जैकेट नहीं होते हैं।
स्थितियाँ प्राप्त करना
जिस तरह से लोगों को हमारी हैसियत मिलती है, वह संस्कृति से संस्कृति में काफी भिन्न हो सकती है। हालाँकि, सभी समाजों में, उन्हें या तो हासिल किया जाता है या उन्हें श्रेय दिया जाता है। प्राप्त स्थितियाँ वे हैं जो कुछ करके प्राप्त की जाती हैं। उदाहरण के लिए, कोई अपराध करके अपराधी बन जाता है। एक सैनिक युद्ध में उपलब्धियों और बहादुर बनकर एक अच्छे योद्धा का दर्जा अर्जित करता है। एक महिला बच्चे के जन्म से मां बनती है। वह अपने पति की मृत्यु से विधवा का दर्जा भी प्राप्त कर सकती है। इसके विपरीत, निर्दिष्ट स्थितियाँ किसी विशेष परिवार में पैदा होने या पुरुष या महिला के पैदा होने का परिणाम हैं। जन्म से राजकुमार होना या किसी परिवार में चार बच्चों में से पहला होना निर्धारित स्थितियाँ हैं। हम उन्हें चुनने का निर्णय नहीं लेते–वे स्वैच्छिक स्थितियां नहीं हैं। हम उस परिवार को नहीं चुनते हैं जिसमें हम पैदा हुए हैं और न ही हम आमतौर पर अपने लिंग का चयन करते हैं।
सभी समाजों में प्राप्त और निर्धारित दोनों स्थितियाँ मौजूद हैं। हालांकि, कुछ संस्कृतियां एक या दूसरे के महत्व पर जोर देना पसंद करती हैं। उत्तरी अमेरिका में आज, परिवार के बाहर हासिल की गई स्थितियाँ हैं जबरन लागू किया जाता है जबकि निर्दिष्ट लोगों को आम तौर पर खारिज कर दिया जाता है। बच्चों को कम उम्र से ही स्वतंत्र और आत्मनिर्भर होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। उन्हें जीवन में खुद को बेहतर करने के लिए कहा जाता है। इसे “स्व-निर्मित लोगों” की प्रशंसा में देखा जा सकता है और उन लोगों की मास मीडिया में कुछ हद तक नकारात्मक छवि में देखा जा सकता है जो केवल इसलिए अमीर हैं क्योंकि उन्हें यह विरासत में मिला है। इस मजबूत सांस्कृतिक पूर्वाग्रह ने सरकारी नौकरियों के लिए भाई-भतीजावाद विरोधी कानूनों को लागू किया है। ये लोगों को काम पर रखना और बढ़ावा देना अपराध बनाते हैं क्योंकि वे आपके रिश्तेदार हैं। इसके अलावा, प्राप्त स्थिति पर उत्तर अमेरिकी जोर ने सामाजिक वर्ग गतिशीलता की स्वीकृति और प्रोत्साहन और लिंग और जातीयता-आधारित प्रतिबंधों को अस्वीकार कर दिया है। बच्चों को कम उम्र से ही स्कूल में सिखाया जाता है कि भले ही वे गरीब परिवार से हों, पुरुष या महिला, उन्हें अच्छी शिक्षा प्राप्त करने की इच्छा होनी चाहिए, खुद को और अपने परिवार को आर्थिक रूप से बेहतर बनाना चाहिए और यहां तक ​​कि समाज में एक नेता भी बनना चाहिए। .
भारत में, प्राप्त होने के बजाय, सामाजिक स्थिति को 3,000 से अधिक वर्षों से मजबूती से मजबूत किया गया है और आज भी जीवन के अधिकांश क्षेत्रों में व्याप्त है। नतीजतन, हाल की पीढ़ियों तक सामाजिक गतिशीलता हासिल करना बहुत मुश्किल रहा है। अब भी, यह समाज के निचले स्तर के लोगों के लिए सीमित है। भारतीय शिलालेख प्रणाली के केंद्र में जातियाँ (या वर्ण) हैं। ये समाज के सावधानीपूर्वक क्रमबद्ध, कठोर वंशानुगत सामाजिक विभाजन हैं।
मूल्य और मानदंड
मूल्य अमूर्त अवधारणाएं हैं कि कुछ प्रकार के व्यवहार अच्छे, सही, नैतिक, नैतिक और इसलिए वांछनीय हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में, एक मूल्य स्वतंत्रता है; एक और समानता है।
ये मूल्य विभिन्न उप-संस्कृतियों या सामाजिक संस्थानों से आ सकते हैं। एक समाज में वे सभी मूल्य हो सकते हैं जो वह चाहता है, लेकिन अगर उसके पास उन मूल्यों को लागू करने का कोई तरीका नहीं है, तो मूल्य होने का कोई मतलब नहीं है।
इसलिए, समाजों ने सामाजिक नियंत्रण के रूप विकसित किए हैं, जो कि वह प्रक्रिया है जिसका उपयोग लोग समूह जीवन में व्यवस्था बनाए रखने के लिए करते हैं।
सामाजिक नियंत्रण की दो मुख्य श्रेणियां हैं: मानदंड और कानून। एक आदर्श व्यवहार का एक मानक है। कुछ बिंदु पर समाज में लोग मानते हैं कि ये मानक हैं। कुछ लोग सिखाए जाने से सीखते हैं, लेकिन ज्यादातर हम उन्हें केवल उनके सामने आने से ही पकड़ लेते हैं।
कुछ प्रकार के मानदंड हैं: लोकमार्ग और रीति-रिवाज। लोकमार्ग रोजमर्रा की जिंदगी से संबंधित मानदंड हैं- चांदी के बर्तन के साथ खाना, सुबह उठना और काम पर जाना या स्कूल जाना। ऐसे व्यवहार भी होते हैं, जो ऐसे व्यवहार होते हैं जो सही या गलत होते हैं … लोगों को मत मारो, चोरी मत करो …
कुछ मानदंड स्पष्ट रूप से सिखाए जाते हैं, अन्य मौन हैं – हम उन्हें अवलोकन के माध्यम से उठाते हैं। हम अभिवादन के रूपों, भूमिकाओं को उठाते हैं, फुटपाथ के किस तरफ चलना है … सूची और आगे बढ़ सकती है।
कभी-कभी, विशेष रूप से राज्य-स्तरीय समाजों में, रीति-रिवाजों को कानूनों या बाध्यकारी नियमों में संहिताबद्ध किया जाता है। तो, एक बुरे व्यवहार के रूप में चोरी करना एक अपराध बन जाता है। हत्या-अपराध।
तो, समाज मानदंडों और कानूनों के अनुपालन को कैसे प्रोत्साहित करते हैं? पुरस्कार और दंड हैं। उदाहरण के लिए, यदि आप हमारे समाज में किसी को मारते हैं, यदि आप पकड़े जाते हैं, तो आप मुकदमे में जाते हैं और यदि दोषी पाए जाते हैं, तो आप जेल जाते हैं, या आपको मौत की सजा दी जा सकती है। हमने विशिष्ट नौकरियां और संगठन विकसित किए हैं जो कानूनों को लागू करते हैं … पुलिस, अदालत प्रणाली, जेल, सेना। ये सामाजिक नियंत्रण प्रवर्तन के आधिकारिक रूप हैं। अब इन रूपों का नकारात्मक होना जरूरी नहीं है। कुछ सकारात्मक हैं…एक अच्छा उदाहरण सिटीजन हीरो अवार्ड जैसा कुछ होगा।
मानदंडों और कानूनों का अनौपचारिक प्रवर्तन भी है। सामाजिक नियंत्रण प्रवर्तन के आधिकारिक रूपों की तरह, अनौपचारिक सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकते हैं—अपने बच्चे को काम पूरा करने के लिए भत्ता देना सकारात्मक प्रवर्तन का एक उदाहरण है; स्पैंकिंग या टाइम आउट नकारात्मक प्रवर्तन के उदाहरण हैं। सहकर्मी दबाव और धार्मिक सिद्धांत दोनों मानदंडों और कानूनों को लागू करने के अन्य अनौपचारिक तरीके हैं। बहिष्कार, या धूर्त, अभी तक एक और है।
हालांकि, ऐसे समय होते हैं जब मानदंड या यहां तक ​​कि कानून के उल्लंघन के परिणामस्वरूप सजा नहीं होती है, लेकिन इस प्रकार के उल्लंघनों को विशेष रूप से परिभाषित किया जाता है। उदाहरण के लिए, आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि यदि आप आत्मरक्षा में या युद्ध के समय किसी को मारते हैं, तो दंड लागू नहीं होता है।
अब, इन सभी मानदंडों और कानूनों को सामाजिक संस्थाओं के एक समूह में व्यवस्थित किया जा सकता है। एक सामाजिक संस्था कथित जरूरतों को पूरा करने के लिए विकसित व्यवहारों का एक पैटर्न सेट है। इस तरह जब लोग अपनी जरूरतों को पूरा करना चाहते हैं तो वे वह नहीं कर रहे हैं जो वे चाहते हैं। अमेरिकी संस्कृति में, हम स्वतंत्रता को संजोते हैं, लेकिन उस स्वतंत्रता का प्रयोग निर्मित सामाजिक संस्थानों के भीतर किया जाना चाहिए। इसका मतलब यह नहीं है कि ऐसे लोग नहीं हैं जो इन सामाजिक बाधाओं से बाहर निकलते हैं, वे करते हैं। यह वास्तव में एक विकासवादी अर्थ में महत्वपूर्ण व्यवहार है क्योंकि यह व्यवहार की विविधता प्रदान करता है। यह वे व्यवहार हैं जहां सामाजिक परिवर्तन को उकसाया जाता है।
मानवविज्ञानी व्यवहार के इन पैटर्नों को कुछ सामान्य श्रेणियों में रखते हैं, उदाहरण के लिए, आर्थिक व्यवस्था, धर्म, अभिव्यंजक संस्कृति और राजनीतिक संगठन। सटीक पैटर्न समूह से समूह में भिन्न होता है, लेकिन थ
ई जरूरतें जो पूरी होती हैं, काफी हद तक एक जैसी होती हैं। हम इनमें से कुछ श्रेणियों को बाद में तिमाही में देखेंगे।
जैसे-जैसे हम पाठ्यक्रम के माध्यम से आगे बढ़ते हैं और अन्य संस्कृतियों के बारे में पढ़ते हैं, मैं चाहता हूं कि आप अपनी संस्कृति के मूल्यों और मानदंडों के बारे में सोचें। जब आपके पास कोई प्रतिक्रिया हो, विशेष रूप से एक मजबूत प्रतिक्रिया, तो रुकें और सोचें कि किन मूल्यों, मानदंडों और कानूनों का उल्लंघन किया जा रहा है। इससे आपको उस सामग्री की गहरी समझ प्राप्त करने में मदद मिलेगी जिसे हम पाठ्यक्रम में शामिल करते हैं।
लोकमार्ग और मोरेस
सामाजिक मानदंड, या नियम जो किसी समुदाय के सदस्यों द्वारा लागू किए जाते हैं, व्यवहार के औपचारिक और अनौपचारिक दोनों नियमों के रूप में मौजूद हो सकते हैं। अनौपचारिक मानदंडों को दो अलग-अलग समूहों में विभाजित किया जा सकता है: लोकमार्ग और रीति। लोकमार्ग अनौपचारिक नियम और मानदंड हैं, जिनका उल्लंघन करने के लिए आक्रामक नहीं होने पर, पालन किए जाने की उम्मीद की जाती है। मोरेस (उच्चारण अधिक-रे) भी अनौपचारिक नियम हैं जो लिखे नहीं जाते हैं, लेकिन, जब उल्लंघन किया जाता है, तो व्यक्तियों पर गंभीर दंड और सामाजिक प्रतिबंध, जैसे सामाजिक और धार्मिक बहिष्कार,
प्रारंभिक अमेरिकी समाजशास्त्री विलियम ग्राहम सुमनेर ने माना कि कुछ मानदंड दूसरों की तुलना में हमारे जीवन के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। सुमनेर ने व्यापक रूप से देखे जाने वाले और महान नैतिक महत्व वाले मानदंडों को संदर्भित करने के लिए मोरे शब्द गढ़ा। मोरों को अक्सर वर्जनाओं के रूप में देखा जाता है; उदाहरण के लिए, अधिकांश समाज यह मानते हैं कि वयस्क बच्चों के साथ यौन संबंध नहीं बनाते हैं। मोरेस सही और गलत के माध्यम से नैतिकता पर जोर देते हैं, और उल्लंघन होने पर भारी परिणाम भुगतते हैं।
सुमनेर ने अधिक नियमित या आकस्मिक बातचीत के मानदंडों को संदर्भित करने के लिए लोकमार्ग शब्द भी गढ़ा। इसमें विभिन्न स्थितियों में उपयुक्त अभिवादन और उचित पोशाक के बारे में विचार शामिल हैं। रीति-रिवाजों की नैतिकता की तुलना में, लोकमार्ग तय करते हैं कि क्या विनम्र या अशिष्ट व्यवहार माना जा सकता है। उनका उल्लंघन किसी सजा या प्रतिबंध को आमंत्रित नहीं करता है, लेकिन फटकार या चेतावनी के साथ आ सकता है।
दोनों में अंतर करने के लिए एक उदाहरण: एक व्यक्ति जो औपचारिक डिनर पार्टी में टाई नहीं पहनता है, वह लोकमार्गों का उल्लंघन करने के लिए भौंहें चढ़ा सकता है; यदि वह केवल टाई पहनकर ही आता, तो वह सांस्कृतिक रीति-रिवाजों का उल्लंघन करता और अधिक गंभीर प्रतिक्रिया को आमंत्रित करता।
प्रमुख बिंदु
• सामाजिक मानदंड, या नियम जो किसी समुदाय के सदस्यों द्वारा लागू किए जाते हैं, व्यवहार के औपचारिक और अनौपचारिक दोनों नियमों के रूप में मौजूद हो सकते हैं। अनौपचारिक मानदंडों को दो अलग-अलग समूहों में विभाजित किया जा सकता है: लोकमार्ग और रीति।
• दोनों “मोर्स” और “फोकवे” अमेरिकी समाजशास्त्री विलियम ग्राहम सुमनेर द्वारा गढ़े गए शब्द हैं।
• मोरे सही और गलत के बीच अंतर करते हैं, जबकि लोकगीत सही और असभ्य के बीच एक रेखा खींचते हैं। जबकि लोकमार्गों का उल्लंघन होने पर भौंहें उठा सकती हैं, नैतिकता नैतिकता को निर्धारित करती है और भारी परिणामों के साथ आती है।
महत्वपूर्ण पदों
• रीति-रिवाज: आम तौर पर स्वीकृत प्रथाओं से प्राप्त नैतिक मानदंडों या रीति-रिवाजों का एक सेट। मोरे समाज के लिखित कानूनों के बजाय स्थापित प्रथाओं से प्राप्त होते हैं।
• विलियम ग्राहम सुमनेर: अमेरिकी इतिहास, आर्थिक इतिहास, राजनीतिक सिद्धांत, समाजशास्त्र और नृविज्ञान पर कई पुस्तकों और निबंधों के साथ एक अमेरिकी अकादमिक।
• लोकमार्ग: समाज या संस्कृति के सदस्यों के लिए एक आम प्रथा या विश्वास।
सामाजिक व्यवस्था: अर्थ, तत्व, लक्षण और प्रकार
‘सिस्टम’ शब्द का अर्थ एक व्यवस्थित व्यवस्था, भागों का अंतर्संबंध है। व्यवस्था में प्रत्येक भाग का एक निश्चित स्थान और निश्चित भूमिका होती है। भाग परस्पर क्रिया से बंधे होते हैं। एक प्रणाली के कामकाज को समझने के लिए, उदाहरण के लिए मानव शरीर, किसी को उप-प्रणालियों (जैसे परिसंचरण, तंत्रिका, पाचन, उत्सर्जन प्रणाली इत्यादि) का विश्लेषण और पहचान करना होगा और यह समझना होगा कि ये विभिन्न उपप्रणाली पूर्ति में विशिष्ट संबंधों में कैसे प्रवेश करती हैं। शरीर के कार्बनिक कार्य के बारे में।
इसी तरह, समाज को पारस्परिक रूप से निर्भर भागों की एक प्रणाली के रूप में देखा जा सकता है जो एक पहचानने योग्य पूरे को संरक्षित करने और कुछ उद्देश्यों या लक्ष्य को पूरा करने के लिए सहयोग करते हैं। सामाजिक व्यवस्था को साझा मानदंडों और मूल्यों के आधार पर सामाजिक अंतःक्रियाओं की व्यवस्था के रूप में वर्णित किया जा सकता है। व्यक्ति इसे बनाते हैं और प्रत्येक के पास इसके भीतर प्रदर्शन करने के लिए स्थान और कार्य होता है।

सामाजिक व्यवस्था का अर्थ:

टैल्कॉट पार्सन्स ने ही आधुनिक समाजशास्त्र में वर्तमान ‘व्यवस्था’ की अवधारणा दी है। सामाजिक व्यवस्था से तात्पर्य ‘एक व्यवस्थित व्यवस्था, भागों के परस्पर संबंध’ से है। व्यवस्था में प्रत्येक भाग का एक निश्चित स्थान और निश्चित भूमिका होती है। भाग परस्पर क्रिया से बंधे होते हैं। प्रणाली, इस प्रकार, एक संरचना के घटक भागों के बीच प्रतिरूपित संबंध का प्रतीक है जो कार्यात्मक संबंधों पर आधारित है और जो इन भागों को सक्रिय बनाता है और उन्हें वास्तविकता में बांधता है।
समाज “हम” की गिरावट और समानता के आधार पर उपयोग, अधिकार और पारस्परिकता की एक प्रणाली है। समाज के भीतर मतभेदों को बाहर नहीं किया जाता है। हालाँकि, ये समानता के अधीन हैं। परस्पर निर्भरता और सहयोग इसका आधार है। यह पारस्परिक जागरूकता से बंधा है। यह अनिवार्य रूप से सामाजिक व्यवहार प्रदान करने के लिए एक पैटर्न है।
इसमें व्यक्तियों की परस्पर क्रिया और अंतर्संबंध और उनके संबंधों द्वारा गठित संरचना शामिल है। यह समयबद्ध नहीं है। यह लोगों और समुदाय के समुच्चय से अलग है। एकॉर्डलैपियरे के अनुसार, “समाज शब्द का अर्थ लोगों के समूह से नहीं है, बल्कि उनके बीच और उनके बीच उत्पन्न होने वाली अंतःक्रिया के मानदंडों के जटिल पैटर्न से है।”
इन निष्कर्षों को समाज पर लागू करते हुए, सामाजिक व्यवस्था को साझा मानदंडों और मूल्यों के आधार पर सामाजिक अंतःक्रियाओं की व्यवस्था के रूप में वर्णित किया जा सकता है। व्यक्ति इसे बनाते हैं, और प्रत्येक के पास इसके भीतर प्रदर्शन करने के लिए स्थान और कार्य होता है। इस प्रक्रिया में, एक दूसरे को प्रभावित करता है; समूह बनते हैं और वे प्रभाव प्राप्त करते हैं, कई उपसमूह अस्तित्व में आते हैं।
लेकिन ये सभी सुसंगत हैं। वे समग्र रूप से कार्य करते हैं। न तो व्यक्ति और न ही समूह अलगाव में कार्य कर सकते हैं। वे मानदंडों और मूल्यों, संस्कृति और साझा व्यवहार से एकता में बंधे हैं। इस प्रकार जो पैटर्न अस्तित्व में आता है वह सामाजिक व्यवस्था बन जाता है।
पार्सन्स के बाद एक सामाजिक व्यवस्था को परिभाषित किया जा सकता है, सामाजिक अभिनेताओं की एक बहुलता जो “साझा सांस्कृतिक मानदंडों और अर्थों के अनुसार” कम या ज्यादा स्थिर बातचीत में लगे हुए हैं, व्यक्ति बुनियादी बातचीत इकाइयों का गठन करते हैं। लेकिन परस्पर क्रिया करने वाली इकाइयाँ प्रणाली के भीतर व्यक्तियों के समूह या संगठन हो सकती हैं।
चार्ल्स पी. लूमिस के अनुसार, सामाजिक व्यवस्था, दृश्य अभिनेताओं के प्रतिरूपित अंतःक्रिया से बनी है, जिनका एक-दूसरे से संबंध संरचित और साझा प्रतीकों और अपेक्षाओं के पैटर्न की मध्यस्थता की परिभाषा के माध्यम से पारस्परिक रूप से उन्मुख हैं।
इसलिए, सभी सामाजिक संगठन ‘सामाजिक व्यवस्था’ हैं, क्योंकि उनमें परस्पर क्रिया करने वाले व्यक्ति होते हैं। सामाजिक व्यवस्था में बातचीत करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के पास प्रणाली में मौजूद स्थिति के संदर्भ में कार्य या भूमिका होती है। उदाहरण के लिए, परिवार में माता-पिता, बेटे और बेटियों को कुछ सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त कार्यों या भूमिकाओं को निभाने की आवश्यकता होती है।
इसी तरह, सामाजिक संगठन एक मानक पैटर्न के ढांचे के भीतर कार्य करते हैं। इस प्रकार, एक सामाजिक व्यवस्था एक सामाजिक संरचना को मानती है जिसमें विभिन्न भाग होते हैं जो इस तरह से परस्पर जुड़े होते हैं जैसे कि इसके कार्य करने के लिए।
सामाजिक व्यवस्था एक व्यापक व्यवस्था है। यह आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक और अन्य जैसे सभी विविध उप-प्रणालियों और उनके अंतर्संबंधों को भी अपनी कक्षा में ले लेता है। सामाजिक व्यवस्थाएं भूगोल जैसे पर्यावरण से बंधी होती हैं। और यह एक प्रणाली को दूसरे से अलग करता है।
सामाजिक व्यवस्था के तत्व:
सामाजिक व्यवस्था के तत्वों को निम्नानुसार वर्णित किया गया है:

1. विश्वास और ज्ञान:

आस्था और ज्ञान व्यवहार में एकरूपता लाते हैं। वे विभिन्न प्रकार के मानव समाजों की नियंत्रण एजेंसी के रूप में कार्य करते हैं। आस्था या आस्था प्रचलित रीति-रिवाजों और मान्यताओं का परिणाम है। वे उस व्यक्ति की शक्ति का आनंद लेते हैं जो एक विशेष दिशा की ओर निर्देशित होती है।

2. भावना:

मनुष्य केवल तर्क से नहीं जीता है। भावों – फिल्मी, सामाजिक, काल्पनिक आदि ने समाज को निरंतरता के साथ निवेश करने में बहुत बड़ी भूमिका निभाई है। इसका सीधा संबंध लोगों की संस्कृति से है।

3. अंतिम लक्ष्य या वस्तु:

मनुष्य जन्म से सामाजिक और आश्रित है। उसे अपनी आवश्यकताओं को पूरा करना है और अपने दायित्वों को पूरा करना है। मनुष्य और समाज जरूरतों और संतुष्टि, अंत और लक्ष्य के बीच मौजूद हैं। ये सामाजिक व्यवस्था की प्रकृति को निर्धारित करते हैं। उन्होंने प्रगति का मार्ग प्रदान किया, और घटते क्षितिज।

4. आदर्श और मानदंड:

सामाजिक व्यवस्था को अक्षुण्ण रखने और विभिन्न इकाइयों के विभिन्न कार्यों को निर्धारित करने के लिए समाज कुछ मानदंडों और आदर्शों को निर्धारित करता है। ये मानदंड उन नियमों और विनियमों को निर्धारित करते हैं जिनके आधार पर व्यक्ति या व्यक्ति अपने सांस्कृतिक लक्ष्यों और उद्देश्यों को प्राप्त कर सकते हैं।
दूसरे शब्दों में, आदर्श और मानदंड समाज की एक आदर्श संरचना या व्यवस्था के लिए जिम्मेदार होते हैं। उनके कारण मानव व्यवहार विचलित नहीं होता है और वे समाज के मानदंडों के अनुसार कार्य करते हैं। यह संगठन और स्थिरता की ओर जाता है। इन मानदंडों और आदर्शों में लोकमार्ग, रीति-रिवाज, परंपराएं, फैशन, नैतिकता, धर्म आदि शामिल हैं।

5. स्थिति-भूमिका:

समाज का प्रत्येक व्यक्ति क्रियाशील है। वह स्टेटस-रोल रिलेशन से चलता है। यह व्यक्ति को उसके जन्म, लिंग, जाति या उम्र के आधार पर आ सकता है। प्रदान की गई सेवा के आधार पर कोई इसे प्राप्त कर सकता है।

6. भूमिका:

स्थिति की तरह, समाज ने अलग-अलग व्यक्तियों के लिए अलग-अलग भूमिकाएँ निर्धारित की हैं। कभी-कभी हम पाते हैं कि हर स्थिति के साथ एक भूमिका जुड़ी होती है। भूमिका स्थिति की बाहरी अभिव्यक्ति है। कुछ कार्यों को करते समय या कुछ कार्य करते समय प्रत्येक व्यक्ति अपनी स्थिति को ध्यान में रखता है। यह बात सामाजिक एकीकरण, संगठन और सामाजिक व्यवस्था में एकता की ओर ले जाती है। वास्तव में स्थितियां और भूमिकाएं एक साथ चलती हैं। उन्हें एक दूसरे से पूरी तरह अलग करना संभव नहीं है।

7. शक्ति:

संघर्ष सामाजिक व्यवस्था का एक हिस्सा है, और व्यवस्था इसका उद्देश्य है। इसलिए, यह निहित है कि कुछ को दोषियों को दंडित करने और एक उदाहरण स्थापित करने वालों को पुरस्कृत करने की शक्ति के साथ निवेश किया जाना चाहिए। शक्ति का प्रयोग करने वाला अधिकार समूह से समूह में भिन्न होगा; जबकि परिवार में पिता का अधिकार सर्वोच्च हो सकता है, राज्य में यह शासक का होता है।

8. मंजूरी:

इसका तात्पर्य प्राधिकार में वरिष्ठ द्वारा पुष्टि, किए गए कृत्यों के अधीनस्थ या असंभव होना हैआदेश के उल्लंघन के लिए दंड का। मानदंडों के अनुसार किए गए या नहीं किए गए कार्य इनाम और दंड ला सकते हैं।
सामाजिक व्यवस्था की विशेषताएं:
सामाजिक व्यवस्था की कुछ विशेषताएं होती हैं। ये विशेषताएं इस प्रकार हैं:

1. सिस्टम व्यक्तिगत अभिनेताओं की बहुलता से जुड़ा है:
इसका अर्थ है कि एक व्यक्ति की गतिविधि के परिणामस्वरूप एक प्रणाली या सामाजिक व्यवस्था का वहन नहीं किया जा सकता है। यह विभिन्न व्यक्तियों की गतिविधियों का परिणाम है। व्यवस्था या सामाजिक व्यवस्था के लिए, कई व्यक्तियों की बातचीत होनी चाहिए।

2. उद्देश्य और वस्तु:
व्यक्तिगत अभिनेताओं की मानवीय बातचीत या गतिविधियाँ लक्ष्यहीन या बिना वस्तु के नहीं होनी चाहिए। ये गतिविधियाँ कुछ निश्चित उद्देश्यों और वस्तुओं के अनुसार होनी चाहिए। मानव अंतःक्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न विभिन्न सामाजिक संबंधों की अभिव्यक्ति।

3. विभिन्न संविधान इकाइयों के बीच क्रम और पैटर्न:
विभिन्न घटक इकाइयों के एक साथ आने मात्र से ही सामाजिक व्यवस्था से एक सामाजिक व्यवस्था का निर्माण नहीं होता है। यह एक पैटर्न, व्यवस्था और व्यवस्था के अनुसार होना चाहिए। विभिन्न घटक इकाइयों के बीच रेखांकित एकता ‘सामाजिक व्यवस्था’ लाती है।

4. कार्यात्मक संबंध एकता का आधार है:
हम पहले ही देख चुके हैं कि एक प्रणाली बनाने के लिए विभिन्न घटक इकाइयों में एकता होती है। यह एकता कार्यात्मक संबंधों पर आधारित है। विभिन्न घटक इकाइयों के बीच कार्यात्मक संबंधों के परिणामस्वरूप एक एकीकृत संपूर्ण का निर्माण होता है और इसे सामाजिक व्यवस्था के रूप में जाना जाता है।

5. सामाजिक व्यवस्था का भौतिक या पर्यावरणीय पहलू:
इसका अर्थ है कि प्रत्येक सामाजिक व्यवस्था एक निश्चित भौगोलिक क्षेत्र या स्थान, समय, समाज आदि से जुड़ी होती है। दूसरे शब्दों में इसका अर्थ है कि सामाजिक व्यवस्था अलग-अलग समय पर, अलग-अलग जगहों पर और अलग-अलग परिस्थितियों में एक जैसी नहीं होती है। सामाजिक व्यवस्था की यह विशेषता फिर से इसकी गतिशील या परिवर्तनशील प्रकृति की ओर इशारा करती है।

6. सांस्कृतिक प्रणाली से जुड़े:
सामाजिक व्यवस्था सांस्कृतिक व्यवस्था से भी जुड़ी हुई है। इसका अर्थ है कि सांस्कृतिक व्यवस्था संस्कृतियों, परंपराओं, धर्मों आदि के आधार पर समाज के विभिन्न सदस्यों के बीच एकता लाती है।

7. व्यक्त और निहित उद्देश्य और उद्देश्य:
सामाजिक व्यवस्था भी व्यक्त और निहित उद्देश्यों से जुड़ी हुई है। दूसरे शब्दों में, इसका अर्थ है कि सामाजिक व्यवस्था विभिन्न व्यक्तिगत अभिनेताओं का एक साथ आना है जो अपने उद्देश्यों और उद्देश्यों और उनकी आवश्यकताओं से प्रेरित होते हैं।

8. समायोजन के लक्षण:
सामाजिक व्यवस्था में समायोजन की विशेषता होती है। यह एक गतिशील घटना है जो सामाजिक रूप में होने वाले परिवर्तनों से प्रभावित होती है। हमने यह भी देखा है कि सामाजिक व्यवस्था समाज के उद्देश्यों, वस्तुओं और आवश्यकताओं से प्रभावित होती है। इसका अर्थ है कि सामाजिक व्यवस्था तभी प्रासंगिक होगी जब वह बदली हुई वस्तुओं और जरूरतों के अनुसार खुद को बदल ले। यह देखा गया है कि सामाजिक व्यवस्था में परिवर्तन मानवीय आवश्यकताओं, पर्यावरण और ऐतिहासिक परिस्थितियों और घटनाओं के कारण होता है।

9. आदेश, पैटर्न और संतुलन:
सामाजिक व्यवस्था में पैटर्न, व्यवस्था और संतुलन की विशेषताएं हैं। सामाजिक व्यवस्था एक एकीकृत संपूर्ण नहीं है बल्कि विभिन्न इकाइयों को मिलाकर है। यह एक साथ आना अचानक और बेतरतीब ढंग से नहीं होता है। एक आदेश हूँ ‘बैलेंस।
ऐसा इसलिए है क्योंकि समाज की विभिन्न इकाइयाँ स्वतंत्र इकाइयों के रूप में काम नहीं करती हैं, लेकिन वे शून्य में नहीं बल्कि सामाजिक-सांस्कृतिक पैटर्न में मौजूद हैं। पैटर्न में विभिन्न इकाइयों के अलग-अलग कार्य और भूमिकाएँ होती हैं। इसका मतलब है कि सामाजिक व्यवस्था में एक पैटर्न और व्यवस्था है।

सामाजिक व्यवस्था के प्रकार:
पार्सन्स पैटर्न चर के संदर्भ में चार प्रमुख प्रकारों का वर्गीकरण प्रस्तुत करता है। ये इस प्रकार हैं:

1. विशिष्ट वर्णनात्मक प्रकार:
पार्सन्स के अनुसार, इस प्रकार की सामाजिक व्यवस्था नातेदारी और सामाजिकता के इर्द-गिर्द संगठित होती है। इस तरह की प्रणाली के मानक पैटर्न पारंपरिक हैं और पूरी तरह से शिलालेख के तत्वों पर हावी हैं। इस प्रकार की प्रणाली का प्रतिनिधित्व ज्यादातर पूर्व-साक्षर समाजों द्वारा किया जाता है जिसमें जरूरतें जैविक अस्तित्व तक सीमित होती हैं।

2. विशिष्ट उपलब्धि प्रकार:
सामाजिक जीवन में विभेदकारी तत्व के रूप में धार्मिक विचारों की महत्वपूर्ण भूमिका है। जब इन धार्मिक विचारों को तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित किया जाता है तो नई धार्मिक अवधारणाओं की संभावना उभरती है। भविष्यवाणी की इस प्रकृति के परिणामस्वरूप और दूसरी बात यह गैर-अनुभवजन्य क्षेत्र पर निर्भर हो सकती है जिससे पोर्फिरी जुड़ा हुआ है।

3. सार्वभौमिक उपलब्धि प्रकार:
जब नैतिक भविष्यवाणी और गैर-अनुभवजन्य अवधारणाएं संयुक्त होती हैं, तो नैतिक मानदंडों का एक नया सेट उत्पन्न होता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि अलौकिक के नाम पर नैतिक भविष्यवक्ता द्वारा पारंपरिक व्यवस्था को चुनौती दी जाती है। ऐसे मानदंड सामाजिक सदस्य के मौजूदा संबंधों से प्राप्त होते हैं; इसलिए वे प्रकृति में सार्वभौमिक हैं। इसके अलावा, वे अनुभवजन्य या गैर-अनुभवजन्य लक्ष्यों से संबंधित हैं, इसलिए वे उपलब्धि उन्मुख हैं।

4. यूनिवर्सलिस्टिक एसक्रिप्शन टाइप:
इस सामाजिक प्रकार के तहत, मूल्य अभिविन्यास के तत्वों पर आरोपण के तत्वों का वर्चस्व है। इसलिए अभिनेता की स्थिति पर जोर दिया जाता है, न कि उसके प्रदर्शन परएन.सी. ऐसी प्रणाली में, अभिनेता की उपलब्धियां सामूहिक लक्ष्य के लगभग मूल्य हैं। इसलिए ऐसी व्यवस्था का राजनीतिकरण और आक्रामक हो जाता है। इस प्रकार का एक सत्तावादी राज्य उदाहरण।
सामाजिक व्यवस्था का रखरखाव:
सामाजिक नियंत्रण के विभिन्न तंत्रों द्वारा एक सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखा जाता है। ये तंत्र सामाजिक संपर्क की विभिन्न प्रक्रियाओं के बीच संतुलन बनाए रखते हैं।
संक्षेप में, इन तंत्रों को निम्नलिखित श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है:

1. समाजीकरण।
2. सामाजिक नियंत्रण।
(1) समाजीकरण:
यह वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक व्यक्ति को सामाजिक व्यवहार के पारंपरिक पैटर्न के साथ समायोजित किया जाता है। जन्म से बच्चा न तो सामाजिक होता है और न ही असामाजिक। लेकिन समाजीकरण की प्रक्रिया उसे समाज के एक कार्यशील सदस्य के रूप में विकसित करती है। वह सामाजिक मानदंडों, मूल्यों और मानकों के अनुरूप सामाजिक परिस्थितियों के साथ खुद को समायोजित करता है।

(2) सामाजिक नियंत्रण:
समाजीकरण की तरह, सामाजिक नियंत्रण भी उपायों की एक प्रणाली है जिसके द्वारा समाज अपने सदस्यों को सामाजिक व्यवहार के स्वीकृत पैटर्न के अनुरूप ढालता है। पार्सन्स के अनुसार प्रत्येक व्यवस्था में दो प्रकार के तत्व विद्यमान होते हैं। ये एकीकृत और विघटनकारी हैं और एकीकरण की प्रगति में बाधाएं पैदा करते हैं।
सामाजिक व्यवस्था के कार्य:
सामाजिक व्यवस्था एक कार्यात्मक व्यवस्था है। यदि ऐसा नहीं होता तो यह अस्तित्व में नहीं होता। इसका कार्यात्मक चरित्र सामाजिक स्थिरता और निरंतरता सुनिश्चित करता है। पार्सन्स ने समाज के कार्यात्मक चरित्र की गहराई से चर्चा की है। रॉबर्ट एफ. बेल्स जैसे अन्य समाजशास्त्रियों ने भी इसकी चर्चा की है।
आम तौर पर यह माना जाता है कि सामाजिक व्यवस्था में भाग लेने के लिए चार प्राथमिक कार्यात्मक समस्याएं हैं। य़े हैं:

1. अनुकूलन,
2. लक्ष्य प्राप्ति,
3. एकीकरण,
4. गुप्त पैटर्न-रखरखाव।

1. अनुकूलन:
बदलते परिवेश में सामाजिक व्यवस्था की अनुकूलनशीलता आवश्यक है। निस्संदेह, एक सामाजिक व्यवस्था भौगोलिक वातावरण और एक लंबी खींची गई ऐतिहासिक प्रक्रिया का परिणाम है जो आवश्यकता से इसे स्थायित्व और कठोरता प्रदान करती है। फिर भी, यह इसे लकड़ी और बेलोचदार नहीं बनाना चाहिए। इसे एक लचीली और कार्यात्मक घटना की आवश्यकता है।
इसके रखरखाव के लिए अर्थव्यवस्था, माल के बेहतर उत्पादन और प्रभावी सेवाओं के लिए श्रम विभाजन और नौकरी के अवसर के लिए भूमिका भेदभाव आवश्यक है। समाज में श्रम विभाजन में दुर्खीम ने श्रम विभाजन और भूमिका विभेदन की भूमिका पर बहुत ध्यान दिया है क्योंकि ये कौशल की एक उच्च औसत डिग्री को संभव बनाते हैं जो अन्यथा संभव नहीं होता।
अनुकूलन क्षमता की कमी ने अक्सर सामाजिक व्यवस्था को चुनौती दी है। इसने क्रांति का कारण बना दिया है जिसके परिणामस्वरूप प्रणाली में बदलाव आया है। ब्रिटिश प्रणाली, उन्नीसवीं शताब्दी में, जब महाद्वीप क्रांति के नरक में था, ने उल्लेखनीय अनुकूलन क्षमता दिखाई। इसने परिवर्तन की बढ़ती मांगों को अच्छी तरह से प्रतिक्रिया दी। समय के साथ हमारी प्रणाली ने अनुकूलन क्षमता की उत्कृष्ट भावना का प्रदर्शन किया है।

2. लक्ष्य प्राप्ति:
लक्ष्य प्राप्ति और अनुकूलनशीलता का गहरा संबंध है। दोनों सामाजिक व्यवस्था के रखरखाव में योगदान करते हैं।
सहकारी प्रयासों के माध्यम से प्रत्येक सामाजिक व्यवस्था में एक या अधिक लक्ष्य प्राप्त होते हैं। शायद सामाजिक लक्ष्य का सबसे अच्छा उदाहरण राष्ट्रीय सुरक्षा है। यदि लक्ष्यों को प्राप्त करना है तो निश्चित रूप से सामाजिक और गैर-सामाजिक वातावरण में अनुकूलन आवश्यक है। लेकिन इसके अलावा, कार्यों की विशिष्ट प्रकृति के अनुसार, मानव और अमानवीय संसाधनों को कुछ प्रभावी तरीके से जुटाया जाना चाहिए।
उदाहरण के लिए, यह सुनिश्चित करने की एक प्रक्रिया होनी चाहिए कि पर्याप्त व्यक्ति, लेकिन बहुत अधिक नहीं, एक विशेष समय में प्रत्येक भूमिका पर कब्जा करें और यह निर्धारित करने के लिए एक प्रक्रिया होनी चाहिए कि कौन से व्यक्ति कौन सी भूमिका निभाएंगे। ये प्रक्रियाएँ मिलकर सामाजिक व्यवस्था में सदस्यों के आवंटन की समस्या का समाधान करती हैं। हम पहले ही संपत्ति के मानदंडों की “ज़रूरत” पर बात कर चुके हैं। वंशानुक्रम को विनियमित करने वाले नियम जैसे, मूल-जनन-भाग इस समस्या का समाधान करते हैं।
सदस्यों का आवंटन और दुर्लभ मूल्यवान संसाधनों का आवंटन, निश्चित रूप से, अनुकूलन और लक्ष्य प्राप्ति दोनों के लिए महत्वपूर्ण हैं। अनुकूलन और लक्ष्य प्राप्ति के बीच का अंतर सापेक्षिक है।
एक समाज की अर्थव्यवस्था वह सबसिस्टम है जो विभिन्न प्रकार के उद्देश्यों के लिए वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन करती है; “राजनीति”, जिसमें जटिल समाजों में सभी सरकारें शामिल हैं, एकल सामाजिक व्यवस्था के रूप में माने जाने वाले कुल समाज के विशिष्ट लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए वस्तुओं और सेवाओं को जुटाती हैं।

3. एकीकरण:
सामाजिक व्यवस्था अनिवार्य रूप से एक एकीकरण प्रणाली है। जीवन की सामान्य दिनचर्या में, यह समाज नहीं बल्कि समूह या उपसमूह होता है जिसमें व्यक्ति अधिक शामिल और रुचि महसूस करता है। समाज, कुल मिलाकर किसी की गणना में नहीं आता। फिर भी, जैसा कि दुर्खीम ने संकेत दिया है, हम जानते हैं कि व्यक्ति समाज का उत्पाद है। भावनाएँ, भावनाएँ और ऐतिहासिक शक्तियाँ इतनी प्रबल हैं कि कोई अपने आप को उसके दलदल से नहीं काट सकता।
इन ताकतों की कार्यप्रणाली सबसे अच्छी तरह से देखी जाती है जब समाज घरेलू संकट या बाहरी चुनौती में शामिल होता है। समाज, संस्कृति, विरासत, देशभक्ति, राष्ट्रीय एकता या समाज कल्याण के नाम पर एक अपील त्वरित प्रतिक्रिया का आह्वान करती हैसे. प्रयास में सहयोग अक्सर एकीकरण का प्रदर्शन होता है। यह एकीकरण का वास्तविक आधार है।
सामान्य समय के दौरान, नियामक मानदंडों की अवहेलना न करके एकीकरण की भावना सबसे अच्छी तरह व्यक्त की जाती है। उनका पालन करना आवश्यक है, अन्यथा अधिकार पर शक्ति का, समाज पर स्वयं का आधिपत्य होगा, और पारस्परिकता की भावना जो सामान्य कल्याण पर आधारित है, समाप्त हो जाएगी। आज्ञा और आज्ञाकारिता का संबंध जिस रूप में मौजूद है वह तर्कसंगतता और व्यवस्था पर आधारित है। यदि इसे कायम नहीं रखा गया तो सामाजिक व्यवस्था टूट जाएगी।
लगभग हर सामाजिक व्यवस्था में, और समाज जितनी बड़ी हर व्यवस्था में, कुछ सहभागी, पूरे उपसमूहों सहित, संबंधपरक या नियामक मानदंडों का उल्लंघन करते हैं। जहां तक ​​ये मानदंड सामाजिक जरूरतों को पूरा करते हैं, उल्लंघन सामाजिक व्यवस्था के लिए खतरा हैं,
इसके लिए सामाजिक नियंत्रण की आवश्यकता है। “सामाजिक नियंत्रण” प्रणाली की अखंडता की रक्षा के लिए उल्लंघन के लिए मानकीकृत प्रतिक्रियाओं की आवश्यकता है। जब संबंधपरक या नियामक मानदंडों की व्याख्या के संबंध में, या हितों के टकराव के तथ्यात्मक पहलुओं के संबंध में विवाद होता है, तो विवाद को निपटाने के लिए सहमत सामाजिक व्यवस्था की आवश्यकता होती है। अन्यथा सामाजिक व्यवस्था प्रगतिशील विभाजन के अधीन होगी।

4. गुप्त पैटर्न-रखरखाव:
पैटर्न रखरखाव और तनाव प्रबंधन सामाजिक व्यवस्था का प्राथमिक कार्य है। इस दिशा में उचित प्रयास के अभाव में सामाजिक व्यवस्था का रखरखाव और निरंतरता संभव नहीं है। वास्तव में प्रत्येक सामाजिक व्यवस्था के भीतर इस उद्देश्य के लिए अंतर्निहित तंत्र होता है।
प्रत्येक व्यक्ति और उपसमूह मानदंडों और मूल्यों के आंतरिककरण की प्रक्रिया में पैटर्न सीखता है। यह अभिनेताओं को मानदंडों और संस्था के प्रति उचित दृष्टिकोण और सम्मान के साथ निवेश करना है, कि समाजीकरण काम करता है। यह नहीं; हालाँकि, केवल पैटर्न प्रदान करने का प्रश्न, उतना ही आवश्यक है कि अभिनेता को उसका अनुसरण करने के लिए मजबूर किया जाए। इसके लिए हमेशा एक सतत प्रयास होता है – सामाजिक नियंत्रण के संचालन की दृष्टि से।
अभी भी ऐसे मौके आ सकते हैं जब सामाजिक व्यवस्था के घटक व्याकुलता और अशांति का विषय बन सकते हैं। आंतरिक या बाहरी कारणों से तनाव उत्पन्न हो सकता है और समाज एक गंभीर स्थिति में फंस सकता है। जिस प्रकार संकट में एक परिवार अपने सभी संसाधनों को दूर करने के लिए लेता है, उसी तरह समाज को भी इससे उबरना पड़ता है।
‘पर काबू पाने’ की यह प्रक्रिया ही तनाव का प्रबंधन है। समाज की जिम्मेदारी है, एक परिवार की तरह, अपने सदस्यों को क्रियाशील रखना, उन्हें चिंता से मुक्त करना, उन लोगों को प्रोत्साहित करना जो पूरी व्यवस्था के लिए हानिकारक होंगे। समाजों का पतन बहुत अधिक हुआ है क्योंकि पैटर्न रखरखाव और तनाव प्रबंधन तंत्र अक्सर विफल रहा है।
संतुलन और सामाजिक परिवर्तन:
संतुलन ‘संतुलन’ की स्थिति है। यह “सिर्फ शिष्टता की स्थिति” है। एक प्रणाली में इकाइयों की बातचीत का वर्णन करने के लिए शब्द का प्रयोग किया जाता है। संतुलन की स्थिति तब होती है, जब सिस्टम न्यूनतम तनाव और कम से कम असंतुलन की स्थिति की ओर रुख करते हैं। इकाइयों के बीच संतुलन का अस्तित्व प्रणाली के सामान्य संचालन को सुविधाजनक बनाता है। समुदाय संतुलन के महत्व का मूल्यांकन और पहचान करता है।
संतुलन की स्थिति, “एकीकरण और स्थिरता की स्थिति” है। यह कभी-कभी दबाव समूहों जैसे उत्पादक शक्तियों के एक निश्चित समूह के विकास के साथ संभव हो जाता है जो संस्थानों की एक उपयुक्त सुपर संरचना बनाता है। संतुलन गतिमान प्रकार का भी हो सकता है, जो कि पार्सन्स के अनुसार, “व्यवस्था के परिवर्तन की एक व्यवस्थित प्रक्रिया” है।
उनके अनुसार, संतुलन बनाए रखना, दो मूलभूत प्रकार की प्रक्रियाओं को हल करता है: “इनमें से पहली समाजीकरण की प्रक्रिया है जिसके द्वारा अभिनेता सामाजिक व्यवस्था में अपनी भूमिकाओं के प्रदर्शन के लिए आवश्यक उन्मुखता प्राप्त करते हैं, जब उनके पास पहले नहीं होता है उन्हें; दूसरे प्रकार की प्रक्रिया है जो व्यवहार को विचलित करने के लिए प्रेरणा की पीढ़ी और स्थिर अंतःक्रियात्मक प्रक्रिया की बहाली के लिए काउंटर बैलेंसिंग प्रेरणाओं के बीच संतुलन में शामिल है जिसे हमने सामाजिक नियंत्रण का तंत्र कहा है।
एक सामाजिक व्यवस्था का अर्थ है व्यवस्था की परस्पर क्रिया करने वाली इकाइयों के बीच व्यवस्था। यह आदेश, चाहे वह संतुलन हो या व्यक्तियों के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंध, कई बार, सामाजिक परिवर्तनों से, नवाचारों द्वारा उत्पन्न होने वाले, जो भूमिकाओं और मानदंडों की नई अवधारणाओं को बल देते हैं, परेशान होने की संभावना है। गृहिणी की भूमिका तब प्रभावित होती है जब वह घर से दूर काम पर जाती है। यह परिवर्तन अन्य सामाजिक संस्थाओं को भी प्रभावित करने के लिए बाध्य है।
सामाजिक परिवर्तन अक्सर होने पर व्यवस्था या सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखना मुश्किल होता है। हर्बर्ट स्पेंसर ने संतुलन/असमानता के विश्लेषण में समाजों की बदलती प्रकृति की व्याख्या करने के लिए कारण और प्रभाव संबंधों की शुरुआत की।
संस्थाओं का संरचनात्मक-कार्यात्मक पैटर्न जो एक समाज का गठन करता है, वह अपने कुल बाहरी वातावरण में हो सकता है, और इसकी आंतरिक स्थितियों में परिवर्तन के अनुसार बदल जाएगा। एक समाज के कुछ हिस्सों का एक बदलते स्वभाव होगा

जब तक कुछ उपयुक्त ‘संतुलन’ नहीं हो जाता।
संतुलन के सिद्धांत का विस्तार करते हुए स्पेंसर ने इसकी सार्वभौमिक प्रयोज्यता का संकेत दिया है। उन्होंने बताया कि समाज के सदस्य लगातार इसके भौतिक पदार्थ के अनुकूल होने की प्रक्रिया में हैं। “प्रत्येक समाज”, उन्होंने लिखा, “अपनी जनसंख्या के अपने निर्वाह के साधनों के निरंतर समायोजन में संतुलन की प्रक्रिया को प्रदर्शित करता है।
जंगली जानवरों और फलों पर रहने वाले पुरुषों की एक जनजाति स्पष्ट रूप से निम्न प्राणियों की प्रत्येक जनजाति की तरह है, जो हमेशा उस औसत संख्या के एक तरफ से दूसरी ओर दोलन करती है जिसे स्थानीय समर्थन कर सकते हैं। सोचा कि कृत्रिम उत्पादन द्वारा निरंतर सुधार किया गया है, एक श्रेष्ठ जाति लगातार उस सीमा को बदल देती है जो बाहरी परिस्थितियों ने जनसंख्या पर डाल दी है, फिर भी अस्थायी सीमा पर कभी भी जनसंख्या की जाँच होती है ”।
संतुलन के अपने सिद्धांत का विस्तार करते हुए, स्पेंसर ने एक ऐसे समाज के कई आर्थिक पहलुओं और औद्योगिक प्रणाली का उल्लेख किया है, जो लगातार ‘आपूर्ति और मांग’ की ताकतों के लिए खुद को समायोजित करता है। उन्होंने ‘संतुलन-असमानता’ के संदर्भ में राजनीतिक संस्थाओं की भी चर्चा की है। यह सभी समाजों पर समान रूप से लागू होता है।
समाज को एक समग्र इकाई के रूप में लेते हुए, और इसके भागों के साथ इसके अंतर्संबंध को देखते हुए, उनमें होने वाले परिवर्तनों को ‘संतुलन-असमानता’ समायोजन द्वारा समझाया जा सकता है। द मेकिंग ऑफ सोशियोलॉजी में रोनाल्ड फ्लेचर की टिप्पणी “मार्क्सवादी ऐतिहासिक भौतिकवाद” वास्तव में सामाजिक व्यवस्था और सामाजिक परिवर्तनों के ऐतिहासिक अनुक्रमों का एक संतुलन-असमानता विश्लेषण है, और भौतिक परिवर्तन, परिचर सामाजिक संघर्ष के संदर्भ में इस प्रक्रिया की व्याख्या है। और उसका संकल्प।”
ग्रामीण संस्कृति
ग्रामीण को “शहर के बजाय ग्रामीण इलाकों में, से संबंधित या विशेषता” के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।
ग्रामीण अमेरिका कई अलग-अलग प्रकार की काउंटियों से बना है, उनमें से कुछ खेती, निर्माण, सेवा या सेवानिवृत्ति काउंटी हैं।
ग्रामीण समुदाय अच्छी वेतन वाली नौकरियों, स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंच, शिक्षा तक पहुंच, एक स्वस्थ प्राकृतिक वातावरण और एक ही क्षेत्र के लोगों के बीच समुदाय की एक मजबूत भावना पर भरोसा करते हैं। ग्रामीण अमेरिका हमेशा परिवर्तन के अनुकूल होता है। अक्सर, प्रत्येक समुदाय शहर को चलाने के लिए एक विशिष्ट व्यवसाय या कारखाने पर भरोसा कर सकता है। एक कारखाना या व्यवसाय मेरे समुदाय के अधिकांश लोगों को रोजगार देता है और अगर इसे बंद कर दिया जाता है तो पूरे समुदाय को नुकसान होगा। यह एक चुनौती है जिसका शहरी क्षेत्रों में बड़ी आबादी और अधिक मात्रा में व्यवसायों के कारण जरूरी नहीं है। ग्रामीण क्षेत्रों में देश की 83% भूमि है और इसमें 2,288 काउंटी शामिल हैं।
20वीं सदी की शुरुआत में, ग्रामीण अमेरिका अमेरिकी जीवन का केंद्र था। ग्रामीण अमेरिका ने अधिकांश राष्ट्रों के भोजन के साथ-साथ कई अन्य वस्तुओं का उत्पादन किया। शहर और छोटे समुदाय आम थे और मीलों तक फैले हुए थे। लोग आम तौर पर अपने समुदाय के भीतर ही रहते थे क्योंकि उनके पास वह सब कुछ था जिसकी उन्हें आवश्यकता थी। यह पूरी सदी में नाटकीय रूप से बदल गया। ग्रामीण समुदायों को शहरी क्षेत्रों से जोड़ने के लिए रेलमार्ग और परिवहन के अन्य रूप शुरू हुए। उन्नत संचार और परिवहन के कारण ग्रामीण क्षेत्रों में नए रोजगार सृजित हुए। साथ ही, ग्रामीण क्षेत्र केवल कृषक समुदायों से विनिर्माण समुदायों में स्थानांतरित होने लगे।

ग्रामीण संस्कृति का एक सिंहावलोकन एक ऐसी संस्कृति होगी जो छोटी और अधिक आत्मनिर्भर हो। ग्रामीण संस्कृतियां अक्सर एक छोटे से क्षेत्र में बड़े व्यवसाय पर आधारित होती हैं। कई मामलों में, ग्रामीण क्षेत्र में खेती मुख्य उद्योग है। इस प्रकार के क्षेत्र कम आबादी वाले और अधिक फैले हुए हैं, जिसमें बड़ी मात्रा में भूमि शामिल है। घरों में बड़े यार्ड हो सकते हैं और नदियाँ, झीलें और तालाब बहुतायत से होते हैं। ग्रामीण क्षेत्रों के लोग आमतौर पर धीमी जीवन शैली जीते हैं और अपने समुदाय के साथ एक मजबूत बंधन महसूस करते हैं।

ग्रामीण बस्तियों की विशेषताएं
परंपरागत रूप से, ग्रामीण बस्तियाँ कृषि से जुड़ी हुई थीं। आधुनिक समय में अन्य प्रकार के ग्रामीण समुदायों का विकास हुआ है।
ग्रामीण बस्तियों में काम पर बैठने के सबसे बुनियादी कारक स्पष्ट रूप से देखे जा सकते हैं। इसका कारण यह है कि स्थायी गाँव, जैसे कि शिफ्टिंग काश्तकारों या खानाबदोशों की अर्ध-स्थायी बस्तियाँ, या शिकारियों और इकट्ठा करने वालों के अस्थायी शिविर, जहाँ से वे विकसित हुए थे, भोजन, पानी, आश्रय और सुरक्षा की समान बुनियादी आवश्यकताएं हैं।
जैसे-जैसे मानव ने जीविका प्राप्त करने की अधिक से अधिक परिष्कृत तकनीकों का विकास किया है, वह अपनी आजीविका प्रदान करने के लिए एक ही स्थान पर अधिक से अधिक निर्भर होने में सक्षम था, लेकिन बुनियादी आवश्यकताएं मौजूद होनी चाहिए। यदि ये आवश्यकताएँ प्रदान की जाती हैं, तो नियोजन जैसे अन्य कारक कार्य में आ सकते हैं और निपटान के स्थान को प्रभावित कर सकते हैं।
अधिकांश देशों में ग्रामीण बसावट का जो पैटर्न हम आज देखते हैं, वह पर्यावरण के साथ समायोजन की एक श्रृंखला का परिणाम है जो सदियों से चला आ रहा है। हालाँकि, कुछ देशों में, या तो भूमि सुधार योजना के हिस्से के रूप में या क्योंकि मौजूदा बसे हुए क्षेत्रों में जनसंख्या का दबाव बहुत अधिक होता जा रहा है, आज नए गाँव और ग्रामीण बस्तियाँ स्थापित हो रही हैं।
वह बस्ती जहाँ अधिकांश लोगों का व्यवसाय स्थानीय प्राकृतिक संसाधनों से संबंधित है, वह हैउदाहरण के लिए ग्रामीण बंदोबस्त,
(1) समुद्री तट के साथ मत्स्य पालन का निपटान,
(2) आदिवासियों का वन क्षेत्र में बसना और
(3) नदियों के किनारे किसानों का बसना।
ग्रामीण बस्तियों की कुछ प्रमुख विशेषताएं हैं।
ग्रामीण क्षेत्र कम आबादी वाला है क्योंकि बहुत से लोग ग्रामीण क्षेत्रों को छोड़कर शहरी क्षेत्रों में अधिक सुविधाओं के लिए बस जाते हैं। इन समाजों के पेशे में एकरूपता है जो उनकी कमाई का एकमात्र स्रोत कृषि है और यह पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित होता है। पोशाक, भाषा और रीति-रिवाजों में एकरूपता है। यानी ये सभी एक जैसे रहते हैं क्योंकि इनकी संस्कृति एक ही है, ये एक ही क्षेत्र के हैं। इन क्षेत्रों में संचार के धीमे साधन हैं। शिक्षा और आधुनिक तकनीक की कमी के कारण ग्रामीण क्षेत्रों में परिवर्तन की दर बहुत धीमी है। इन बस्तियों में एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक सरल संस्कृति का संचार हुआ है। ग्रामीण क्षेत्रों को अनौपचारिक सामाजिक जीवन मिला है यानी उन्होंने अपना जीवन सरल तरीके से बिताया है। ग्रामीण समुदायों को लोगों के मजबूत संबंध और संपर्क मिले हैं। इसका मतलब है कि वे संकट में एक-दूसरे की मदद करते हैं और खुशियां बांटते हैं। ऐसे क्षेत्रों में प्रदूषण की दर कम होती है क्योंकि कारखाने और मिलें नहीं हैं और ऑटोमोबाइल की संख्या कम है। ऐसे क्षेत्रों में लोग अपने मेहमानों के लिए बहुत अच्छा आतिथ्य दिखाते हैं और उन्हें एक परिवार के सदस्य के रूप में मानते हैं।

समुदाय का आकार:
ग्रामीण समुदाय शहरी समुदायों की तुलना में क्षेत्रफल में छोटे होते हैं। चूंकि ग्राम समुदाय छोटे हैं, जनसंख्या भी कम है।
जनसंख्या का घनत्व:
जनसंख्या का घनत्व कम होने के कारण लोगों के आपस में घनिष्ठ संबंध और आमने-सामने संपर्क होते हैं। गांव में तो सब जानते हैं।

कृषि की प्रधानता:
कृषि ग्रामीण लोगों का मूल व्यवसाय है और ग्रामीण अर्थव्यवस्था का आधार है। एक किसान को विभिन्न कृषि गतिविधियाँ करनी होती हैं जिसके लिए उसे अन्य सदस्यों के सहयोग की आवश्यकता होती है। आमतौर पर ये सदस्य उनके परिवार से होते हैं। इस प्रकार, पूरे परिवार के सदस्य कृषि गतिविधियों को साझा करते हैं। यही कारण है कि लोरी नेल्सन ने उल्लेख किया है कि खेती एक पारिवारिक उद्यम है।
प्रकृति के साथ निकट संपर्क
ग्रामीण लोग प्रकृति के निकट संपर्क में हैं क्योंकि उनकी अधिकांश दैनिक गतिविधियाँ प्राकृतिक पर्यावरण के इर्द-गिर्द घूमती हैं। यही कारण है कि एक शहरी की तुलना में एक ग्रामीण प्रकृति से अधिक प्रभावित होता है। ग्रामीण भूमि को अपनी वास्तविक माता मानते हैं क्योंकि वे अपने भोजन, वस्त्र और आश्रय के लिए इस पर निर्भर हैं।
जनसंख्या की एकरूपता:
ग्राम समुदाय प्रकृति में समरूप होते हैं। उनके अधिकांश निवासी कृषि और उससे जुड़े व्यवसायों से जुड़े हुए हैं, हालांकि विभिन्न जातियों, धर्मों और वर्गों के लोग हैं।

सामाजिक संतुष्टि:
ग्रामीण समाज में, जाति पर आधारित सामाजिक स्तरीकरण एक पारंपरिक विशेषता है। जाति के आधार पर ग्रामीण समाज विभिन्न वर्गों में बँटा हुआ है।

सामाजिक संपर्क:
ग्रामीण क्षेत्रों में सामाजिक संपर्क की आवृत्ति शहरी क्षेत्रों की तुलना में तुलनात्मक रूप से कम है। हालांकि, बातचीत के स्तर में अधिक स्थिरता और निरंतरता है। प्राथमिक समूहों में संबंध और अंतःक्रियाएं घनिष्ठ होती हैं। परिवार सदस्यों की जरूरतों को पूरा करता है और उन पर नियंत्रण रखता है।
यह परिवार ही है, जो सदस्यों को समाज के रीति-रिवाजों, परंपराओं और संस्कृति से परिचित कराता है। सीमित संपर्कों के कारण उनमें व्यक्तित्व का विकास नहीं होता और बाहरी दुनिया के प्रति उनका दृष्टिकोण बहुत संकीर्ण होता है, जिससे वे किसी भी प्रकार के हिंसक परिवर्तन का विरोध करते हैं। ग्रामीण समाज में शहरी समाज की तुलना में अधिक औपचारिक समूह होते हैं।
शहरीकरण और ग्रामीणवाद सामाजिक वास्तविकताएं हैं।

सामाजिक गतिशीलता:
ग्रामीण क्षेत्रों में, गतिशीलता कठोर है क्योंकि सभी व्यवसाय जाति पर आधारित हैं। एक व्यवसाय से दूसरे व्यवसाय में जाना कठिन है क्योंकि जाति जन्म से निर्धारित होती है। इस प्रकार, जाति पदानुक्रम ग्रामीण लोगों की सामाजिक स्थिति को निर्धारित करता है।

सामाजिक समन्वय:
शहरी क्षेत्रों की तुलना में गांवों में सामाजिक एकजुटता की डिग्री अधिक है। सामान्य अनुभव, उद्देश्य, रीति-रिवाज और परंपराएँ गाँवों में एकता का आधार बनती हैं। यह मुद्दा बहस का विषय है क्योंकि गांवों में बहुत राजनीति हो रही है।

संयुक्त परिवार प्रणाली:
ग्रामीण समाज की एक अन्य विशेषता संयुक्त परिवार व्यवस्था है। परिवार व्यक्तियों के व्यवहार को नियंत्रित करता है। आम तौर पर, पिता परिवार का मुखिया होता है और सदस्यों के बीच अनुशासन बनाए रखने के लिए भी जिम्मेदार होता है। वह परिवार के मामलों का प्रबंधन करता है।

सामाजिक संस्थाएं
एक सामाजिक संस्था एक बुनियादी सामाजिक मूल्य के संरक्षण के इर्द-गिर्द संगठित सामाजिक मानदंडों का एक जटिल, एकीकृत समूह है। जाहिर है, समाजशास्त्री संस्थानों को उसी तरह परिभाषित नहीं करता है, जैसा कि सड़क पर व्यक्ति करता है। चर्चों, अस्पतालों, जेलों, और कई अन्य चीजों के लिए, संस्थानों के रूप में लेपर्सन “संस्था” शब्द का उपयोग बहुत ही ढीले ढंग से करते हैं। सुमनेर और केलर के अनुसार संस्था एक महत्वपूर्ण रुचि या गतिविधि है जो कि रीति-रिवाजों और लोकमार्गों के समूह से घिरी हुई है। 

संस्था के बारे में न केवल अवधारणा, विचार या रुचि बल्कि एक संस्था की भी कल्पना की। संरचना से उनका तात्पर्य एक उपकरण या कार्यकर्ताओं के समूह से था। लेस्टर एफ वार्ड ने एक संस्था को सामाजिक ऊर्जा के नियंत्रण और उपयोग के साधन के रूप में माना। एल.टी हॉबहाउस ने संस्था को सामाजिक जीवन के स्थापित और मान्यता प्राप्त तंत्र के संपूर्ण या किसी भाग के रूप में वर्णित किया। रॉबर्ट मैक्लेवर ने संस्था को समूह गतिविधि की विशेषता के रूप में स्थापित रूपों या प्रक्रिया की शर्तों के रूप में माना।
समाजशास्त्री इस बात से सहमत हैं कि संस्थाएं समाज के सदस्यों की एक निश्चित महसूस की गई आवश्यकता के कारण उत्पन्न होती हैं और बनी रहती हैं। जबकि संस्थानों की सामान्य उत्पत्ति पर आवश्यक सहमति है, समाजशास्त्रियों ने विशिष्ट प्रेरक कारकों के बारे में मतभेद किया है। सुमनेर और केलर ने कहा कि संस्थाएं मनुष्य के महत्वपूर्ण हितों को पूरा करने के लिए अस्तित्व में आती हैं। वार्ड का मानना ​​था कि वे सामाजिक मांग या सामाजिक आवश्यकता के कारण उत्पन्न होते हैं। लुईस एच मॉर्गन ने प्रत्येक संस्था के आधार को एक शाश्वत आवश्यकता कहा।
प्राथमिक संस्थान
समाजशास्त्री अक्सर “संस्था” शब्द को जीवन के पांच बुनियादी क्षेत्रों में संचालित मानक प्रणालियों का वर्णन करने के लिए सुरक्षित रखते हैं, जिन्हें प्राथमिक संस्थानों के रूप में नामित किया जा सकता है।

(1) रिश्तेदारी निर्धारित करने में;
(2) शक्ति के वैध उपयोग के लिए प्रदान करने में;
(3) वस्तुओं और सेवाओं के वितरण को विनियमित करने में;
(4) ज्ञान को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुँचाने में; तथा
(5) अलौकिक के साथ हमारे संबंध को विनियमित करने में।
शॉर्टहैंड रूप में, या अवधारणाओं के रूप में, इन पांच बुनियादी संस्थानों को परिवार, सरकार, अर्थव्यवस्था, शिक्षा और धर्म कहा जाता है।

सभी मानव समूहों में पाँच प्राथमिक संस्थाएँ पाई जाती हैं। वे हमेशा उतने विस्तृत या एक-दूसरे से उतने अलग नहीं होते हैं, लेकिन अल्पविकसित रूप में, वे हर जगह मौजूद होते हैं। उनकी सार्वभौमिकता इंगित करती है कि वे मानव स्वभाव में गहराई से निहित हैं और वे आदेशों के विकास और रखरखाव में आवश्यक हैं।
परिवार से व्युत्पन्न माध्यमिक संस्थान होंगे

अर्थशास्त्र के माध्यमिक संस्थान होंगे

धर्म के माध्यमिक संस्थान होंगे

शिक्षा के माध्यमिक संस्थान होंगे

राज्य के माध्यमिक संस्थान होंगे

प्रकार्यवादी मॉडल समाज के संदर्भ में काम करने वाले समाजशास्त्रियों ने सामाजिक संस्थाओं द्वारा किए गए कार्यों की स्पष्ट व्याख्या प्रदान की है। जाहिरा तौर पर कुछ न्यूनतम कार्य हैं जो सभी मानव समूहों में किए जाने चाहिए। जब तक इन कार्यों को पर्याप्त रूप से नहीं किया जाता है, समूह का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा। एक सादृश्य बिंदु बनाने में मदद कर सकता है। हम अनुमान लगा सकते हैं कि एक बड़े निगम के संचालन के लिए लागत लेखा विभाग आवश्यक है। एक कंपनी एक बेहतर उत्पाद खरीद सकती है और उसे उस कीमत पर वितरित कर सकती है जो उसे सौंपी गई है; कंपनी जल्द ही कारोबार से बाहर हो जाएगी। शायद इससे बचने का एकमात्र तरीका उत्पादन और वितरण प्रक्रिया में प्रत्येक चरण की लागत का सावधानीपूर्वक लेखा-जोखा रखना है।
एक महत्वपूर्ण विशेषता जो हम संस्थाओं के विकास में पाते हैं, वह है अन्य चार प्राथमिक संस्थानों पर राज्य की शक्ति का विस्तार। राज्य अब कानूनों और विनियमों द्वारा अधिक अधिकार का प्रयोग करता है। राज्य ने परिवार के पारंपरिक कार्यों जैसे विवाह, तलाक, गोद लेने और विरासत को विनियमित करने वाले कानून बनाना अपने हाथ में ले लिया है। इसी तरह राज्य का अधिकार अर्थशास्त्र, शिक्षा और धर्म तक बढ़ा दिया गया है। नए संस्थागत मानदंड पुराने मानदंडों की जगह ले सकते हैं लेकिन संस्था चलती रहती है। आधुनिक परिवार ने पितृसत्तात्मक परिवार के मानदंडों को बदल दिया है फिर भी एक संस्था के रूप में परिवार जारी है। सुमनेर और केलर ने संस्थानों को नौ प्रमुख श्रेणियों में वर्गीकृत किया है। उन्होंने उन्हें प्रमुख संस्थागत क्षेत्रों के रूप में संदर्भित किया और उन्हें निम्नानुसार वर्गीकृत किया:

ग्रामीण समाज पर प्रौद्योगिकी के प्रमुख प्रभाव
भारतीय कृषि समाज ने इतिहास की लंबी अवधि के लिए अपने खेतों को आदिम तरीके से खेती की। इसने अपने कृषि कार्यों को देशी नस्ल के बैल, हल और समतल के माध्यम से अंजाम दिया। खेती की इस तरह की विधि, जैविक उर्वरक के साथ, बाजार में ले जाने के लिए कोई अधिशेष नहीं देती थी।
इस तरह की कृषि को तकनीकी नवाचारों से क्रांति मिली। इन नवोन्मेषों ने एक ओर शारीरिक श्रम की काफी बचत की और दूसरी ओर उत्पादकता में वृद्धि की। इस प्रकार, प्रौद्योगिकी एक गुणक साबित हुई है।
प्रौद्योगिकी के कुछ प्रमुख प्रभाव नीचे दिए गए हैं:

(1) बेहतर उपकरण:
1952 में सामुदायिक विकास परियोजनाओं की शुरुआत के बाद से, विकास कार्यक्रमों ने किसानों को आत्मनिर्भरता देने के उद्देश्य से गांवों में नए तकनीकी इनपुट पेश किए। किसानों को उन्नत किस्म के हल, मवेशी के साथ-साथ उपयुक्त तकनीक से परिचित कराया गया है।
गांव के लोगों को ट्रैक्टर, लॉरी, थ्रेशर और बड़ी संख्या में तकनीक दी गई है। हमारे देश के कुछ हिस्से ऐसे हैं जैसे पंजाब, महाराष्ट्र और गुजरात जहां बैलों का इस्तेमाल बेखबर हो गया है। बैलगाड़ी हा

भी पुराने हो जाते हैं। यह सब नई तकनीक द्वारा निभाई गई भूमिका को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

(2) नए कृषि इनपुट:
अपने कार्यान्वयन के पूरे इतिहास में पंचवर्षीय योजनाओं ने कई नए कृषि इनपुट दिए हैं। बिजली या डीजल तेल से चलने वाले पानी के पंपों ने सिंचाई के पुराने पैटर्न में क्रांति ला दी है।
बड़े और छोटे बांधों के निर्माण से सिंचाई की बड़ी सुविधा भी मिली है। रासायनिक खाद और कीटनाशकों ने कृषि उपज में बहुत कुछ जोड़ा है। हमारे भोजन की अधिकांश कमी कृषि विकास द्वारा कवर की गई है। हरित क्रांति इस नए इनपुट का परिणाम है।
(3) बेहतर मवेशी:
भारत कृषि प्रधान समाज होने के बावजूद दूध की कमी से जूझ रहा है। लेकिन उन्नत मवेशियों की आपूर्ति में क्रांतिकारी उपज है। भारत अब श्वेत क्रांति के चरण में है। दूध के उत्पादन ने बड़ी संख्या में उप-उत्पादों को जन्म दिया है जिन्होंने निर्यात को महत्व दिया है।
सकल घरेलू उत्पाद और जनसंख्या वृद्धि
सकल राष्ट्रीय उत्पाद (जीएनपी) किसी देश के निवासियों के स्वामित्व वाले उत्पादन के माध्यम से एक निश्चित अवधि में किए गए सभी अंतिम उत्पादों और सेवाओं के कुल मूल्य का अनुमान है। जीएनपी की गणना आमतौर पर व्यक्तिगत उपभोग व्यय, निजी घरेलू निवेश, सरकारी व्यय, शुद्ध निर्यात और विदेशी निवेश से निवासियों द्वारा अर्जित किसी भी आय, विदेशी निवासियों द्वारा घरेलू अर्थव्यवस्था में अर्जित आय को घटाकर की जाती है। शुद्ध निर्यात एक देश द्वारा निर्यात किए गए माल और सेवाओं के किसी भी आयात के बीच के अंतर का प्रतिनिधित्व करता है।
जीएनपी सकल घरेलू उत्पाद (जीडीपी) नामक एक अन्य महत्वपूर्ण आर्थिक उपाय से संबंधित है, जो किसी देश की सीमाओं के भीतर उत्पादित सभी उत्पादन को ध्यान में रखता है, भले ही उत्पादन के साधनों का मालिक कोई भी हो। जीएनपी जीडीपी से शुरू होता है, विदेशी निवेश से निवासियों की निवेश आय जोड़ता है, और देश के भीतर अर्जित विदेशी निवासियों की निवेश आय घटाता है।
सकल राष्ट्रीय उत्पाद को समझना
जीएनपी किसी देश के निवासियों द्वारा उत्पादित उत्पादन के कुल मौद्रिक मूल्य को मापता है। इसलिए, देश की सीमाओं के भीतर विदेशी निवासियों द्वारा उत्पादित किसी भी आउटपुट को जीएनपी की गणना में शामिल नहीं किया जाना चाहिए, जबकि देश की सीमाओं के बाहर के निवासियों द्वारा उत्पादित किसी भी आउटपुट को गिना जाना चाहिए। 1 जीएनपी में डबल-काउंटिंग से बचने के लिए मध्यस्थ वस्तुओं और सेवाओं को शामिल नहीं किया गया है। चूंकि वे पहले से ही अंतिम वस्तुओं और सेवाओं के मूल्य में शामिल हैं। 2
यू.एस. ने 1991 तक जीएनपी को आर्थिक गतिविधि के अपने मुख्य उपाय के रूप में इस्तेमाल किया। उस बिंदु के बाद, उसने दो मुख्य कारणों के लिए जीडीपी का उपयोग करना शुरू कर दिया। 3 पहला, क्योंकि जीडीपी नीति निर्माताओं के लिए ब्याज के अन्य अमेरिकी आर्थिक डेटा से अधिक निकटता से मेल खाती है, जैसे कि रोजगार और औद्योगिक उत्पादन जो कि जीडीपी की तरह सीमाओं में गतिविधि को मापते हैं यू.एस. और राष्ट्रीयताओं की उपेक्षा करें। दूसरे, सकल घरेलू उत्पाद पर स्विच क्रॉस-कंट्री तुलना को सुविधाजनक बनाने के लिए था क्योंकि उस समय के अधिकांश अन्य देश मुख्य रूप से जीडीपी का उपयोग करते थे।

जीएनपी और जीडीपी के बीच का अंतर
जीएनपी और जीडीपी बहुत निकट से संबंधित अवधारणाएं हैं, और उनके बीच मुख्य अंतर इस तथ्य से आता है कि विदेशी निवासियों के स्वामित्व वाली कंपनियां हो सकती हैं जो देश में माल का उत्पादन करती हैं, और घरेलू निवासियों के स्वामित्व वाली कंपनियां जो दुनिया के बाकी हिस्सों के लिए माल का उत्पादन करती हैं। और अर्जित आय को घरेलू निवासियों को वापस करना। उदाहरण के लिए, कई विदेशी कंपनियां हैं जो संयुक्त राज्य में वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन करती हैं और अर्जित आय को अपने विदेशी निवासियों को हस्तांतरित करती हैं। इसी तरह, कई यू.एस. निगम यू.एस. सीमाओं के बाहर वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन करते हैं और यू.एस. निवासियों के लिए मुनाफा कमाते हैं। यदि संयुक्त राज्य के बाहर घरेलू निगमों द्वारा अर्जित आय विदेशी निवासियों के स्वामित्व वाले निगमों द्वारा संयुक्त राज्य में अर्जित आय से अधिक है, तो यू.एस. जीएनपी इसके सकल घरेलू उत्पाद से अधिक है।

जनसंख्या का माल्थुसियन सिद्धांत | आलोचनाओं

थॉमस रॉबर्ट माल्थस ने 1798 में प्रकाशित अपनी प्रसिद्ध पुस्तक, जनसंख्या के सिद्धांत पर निबंध, क्योंकि यह समाज के भविष्य में सुधार को प्रभावित करता है, में जनसंख्या के बारे में अपने विचार व्यक्त किए। माल्थस ने अपने पिता और गॉडविन द्वारा साझा किए गए प्रचलित आशावाद के खिलाफ विद्रोह किया कि एक आदर्श राज्य हो सकता है यदि मानवीय बाधाओं को दूर किया जा सकता है।
माल्थस की आपत्ति थी कि खाद्य आपूर्ति पर बढ़ती जनसंख्या का दबाव पूर्णता को नष्ट कर देगा और दुनिया में दुख होगा। अपने निराशावादी विचारों के लिए माल्थस की कड़ी आलोचना की गई, जिसके कारण उन्हें अपनी थीसिस के समर्थन में डेटा इकट्ठा करने के लिए यूरोप महाद्वीप की यात्रा करनी पड़ी। उन्होंने अपने शोधों को 1803 में प्रकाशित अपने निबंध के दूसरे संस्करण में शामिल किया।
माल्थुसियन सिद्धांत खाद्य आपूर्ति और जनसंख्या में वृद्धि के बीच संबंध की व्याख्या करता है। इसमें कहा गया है कि खाद्य आपूर्ति की तुलना में जनसंख्या तेजी से बढ़ती है और यदि इसे नियंत्रित नहीं किया जाता है तो यह बुराई या दुख की ओर ले जाता है। माल्थुसियन सिद्धांत इस प्रकार कहा गया है:

(1) मनुष्य में एक प्राकृतिक सेक्स मेकअप होता है जो तेजी से बढ़ता है। नतीजतन, जनसंख्या ज्यामितीय प्रगति में बढ़ जाती है और अगर अनियंत्रित हो तो हर 25 साल में दोगुनी हो जाती है। इस प्रकार 1 से शुरू होकर, जनसंख्या25 वर्षों की क्रमिक अवधियों में 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128 और 256 (200 वर्षों के बाद) होंगे।
(2) दूसरी ओर, भूमि की आपूर्ति स्थिर होने के अनुमान के आधार पर ह्रासमान प्रतिफल के कानून के संचालन के कारण धीमी अंकगणितीय प्रगति में खाद्य आपूर्ति बढ़ जाती है। इस प्रकार क्रमिक समान अवधियों में खाद्य आपूर्ति 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 (200 वर्षों के बाद) होगी।
(3) चूंकि ज्यामितीय प्रगति में जनसंख्या बढ़ती है और अंकगणितीय प्रगति में खाद्य आपूर्ति, जनसंख्या खाद्य आपूर्ति से आगे निकल जाती है। इस प्रकार एक असंतुलन पैदा होता है जो अधिक जनसंख्या की ओर ले जाता है।

अंकगणितीय प्रगति में खाद्य आपूर्ति को क्षैतिज अक्ष पर और जनसंख्या को ऊर्ध्वाधर अक्ष पर ज्यामितीय प्रगति में मापा जाता है। वक्र एम माल्थुसियन जनसंख्या वक्र है जो जनसंख्या वृद्धि और खाद्य आपूर्ति में वृद्धि के बीच संबंध को दर्शाता है। यह तेजी से ऊपर की ओर उठता है।
(4) जनसंख्या और खाद्य आपूर्ति के बीच असंतुलन के परिणामस्वरूप अधिक जनसंख्या को नियंत्रित करने के लिए, माल्थस ने निवारक जाँच और सकारात्मक जाँच का सुझाव दिया।
जन्म दर को नियंत्रित करने के लिए एक आदमी द्वारा निवारक जांच लागू की जाती है। वे दूरदर्शिता, देर से विवाह, ब्रह्मचर्य, नैतिक संयम आदि हैं।
यदि लोग निवारक जाँचों को अपनाकर जनसंख्या की वृद्धि को रोकने में विफल रहते हैं, तो सकारात्मक जाँच बुराई, दुख, अकाल, युद्ध, बीमारी, महामारी, बाढ़ और अन्य प्राकृतिक आपदाओं के रूप में कार्य करती है, जो जनसंख्या को कम करती हैं और इस तरह संतुलन लाती हैं खाद्य आपूर्ति। माल्थस के अनुसार, एक सभ्य समाज में निवारक जाँच हमेशा चालू रहती है, क्योंकि सकारात्मक जाँच कच्ची होती है। माल्थस ने अपने देशवासियों से अपील की कि वे सकारात्मक जाँचों के परिणामस्वरूप होने वाली बुराइयों या दुखों से बचने के लिए निवारक जाँचें अपनाएँ।
जनसंख्या का माल्थुसियन सिद्धांत
माल्थुसियन सिद्धांत की आलोचना:
19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में जनसंख्या के माल्थुसियन सिद्धांत की व्यापक रूप से चर्चा और आलोचना की गई है। कुछ आलोचनाएँ इस प्रकार हैं:

(1) सिद्धांत का गणितीय रूप गलत:
माल्थस के सिद्धांत का गणितीय सूत्रीकरण कि 25 वर्षों में अंकगणितीय प्रगति में खाद्य आपूर्ति बढ़ती है और ज्यामितीय प्रगति में जनसंख्या वृद्धि होती है, अनुभवजन्य रूप से सिद्ध नहीं हुई है। बल्कि, खाद्य आपूर्ति में अंकगणितीय प्रगति की तुलना में अधिक वृद्धि हुई है, जबकि जनसंख्या वृद्धि ज्यामितीय प्रगति में नहीं रही है ताकि 25 वर्षों में जनसंख्या दोगुनी हो सके। लेकिन यह आलोचना तर्क से परे है क्योंकि माल्थस ने अपने निबंध के पहले संस्करण में अपने सिद्धांत को स्पष्ट करने के लिए अपने गणितीय सूत्रीकरण का इस्तेमाल किया और अपने दूसरे संस्करण में इसे हटा दिया।
(2) नए क्षेत्रों के खुलने की भविष्यवाणी करने में विफल:
माल्थस की दृष्टि संकीर्ण थी और वह विशेष रूप से इंग्लैंड में स्थानीय परिस्थितियों से प्रभावित था। वह ऑस्ट्रेलिया, संयुक्त राज्य अमेरिका और अर्जेंटीना के नए क्षेत्रों के खुलने की भविष्यवाणी करने में विफल रहा, जहां कुंवारी भूमि की व्यापक खेती के कारण भोजन का उत्पादन बढ़ा। जैसा। नतीजतन, यूरोप महाद्वीप पर इंग्लैंड जैसे देशों को सस्ते भोजन की प्रचुर आपूर्ति प्रदान की गई है। यह परिवहन के साधनों में तेजी से सुधार के साथ संभव हुआ है, एक ऐसा कारक जिसे माल्थस ने लगभग अनदेखा कर दिया था। आज किसी भी देश को अपनी बढ़ती हुई जनसंख्या के लिए पर्याप्त उत्पादन नहीं करने पर भुखमरी और संकट के भय की आवश्यकता नहीं है।
(3) समय की अवधि के लिए एक स्थिर आर्थिक कानून लागू किया:
माल्थसियन धारणा है कि अंकगणितीय प्रगति में खाद्य आपूर्ति बढ़ती है, किसी भी समय एक स्थिर आर्थिक कानून पर आधारित है। यानी ह्रासमान प्रतिफल का नियम। माल्थस समय के साथ वैज्ञानिक ज्ञान और कृषि आविष्कारों में अभूतपूर्व वृद्धि का अनुमान नहीं लगा सके, जो घटते प्रतिफल के नियम पर बना रहा। नतीजतन, खाद्य आपूर्ति अंकगणितीय प्रगति की तुलना में बहुत तेजी से बढ़ी है। माल्थस न केवल उन्नत देशों में बल्कि भारत जैसे विकासशील देशों में भी ‘हरित क्रांति’ से गलत साबित हुआ है।
(4) जनसंख्या में जनशक्ति पहलू की उपेक्षा:
माल्थस के विचार की प्रमुख कमजोरियों में से एक यह रहा है कि उन्होंने जनसंख्या वृद्धि में जनशक्ति पहलू की उपेक्षा की। वह एक निराशावादी था और जनसंख्या में हर वृद्धि से डरता था। कन्नन के अनुसार, वह भूल गया कि “एक बच्चा न केवल मुंह और पेट के साथ, बल्कि दो हाथों से भी दुनिया में आता है।” इसका तात्पर्य यह है कि जनसंख्या में वृद्धि का अर्थ जनशक्ति में वृद्धि है जो न केवल कृषि बल्कि औद्योगिक उत्पादन को भी बढ़ा सकती है और इस प्रकार देश को धन और आय के समान वितरण से समृद्ध बनाती है। जैसा कि सेलिगमैन ने ठीक ही कहा है, “जनसंख्या की समस्या केवल आकार की नहीं है बल्कि कुशल उत्पादन और समान वितरण की है।” इस प्रकार जनसंख्या में वृद्धि आवश्यक हो सकती है।
(5) जनसंख्या खाद्य आपूर्ति से नहीं बल्कि कुल संपत्ति से संबंधित है:
माल्थुसियन सिद्धांत जनसंख्या और खाद्य आपूर्ति के बीच कमजोर संबंध पर आधारित है। वास्तव में, सही संबंध देश की जनसंख्या और कुल संपत्ति के बीच है। यह जनसंख्या के इष्टतम सिद्धांत का आधार है। का तर्क हैकि यदि कोई देश भौतिक रूप से समृद्ध है और यदि वह अपनी आबादी के लिए पर्याप्त भोजन का उत्पादन नहीं करता है, तो वह अपने उत्पादों या धन के बदले खाद्य सामग्री आयात करके लोगों को अच्छी तरह से खिला सकता है।
उत्कृष्ट उदाहरण ग्रेट ब्रिटेन का है जो अपनी लगभग सभी खाद्य आवश्यकताओं को हॉलैंड, डेनमार्क, बेल्जियम और अर्जेंटीना से आयात करता है क्योंकि यह खाद्य उत्पादों के बजाय धन के उत्पादन पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है। इस प्रकार, माल्थुसियन सिद्धांत का आधार ही गलत साबित हुआ है।
(6) जनसंख्या में वृद्धि मृत्यु दर में गिरावट का परिणाम:
माल्थुसियन सिद्धांत एकतरफा है। यह बढ़ती जन्म दर के परिणामस्वरूप जनसंख्या में वृद्धि लेता है, जबकि मृत्यु दर में गिरावट के कारण दुनिया भर में जनसंख्या में काफी वृद्धि हुई है। माल्थस चिकित्सा विज्ञान के क्षेत्र में उस अद्भुत प्रगति की कल्पना नहीं कर सकता था जिसने घातक बीमारियों को नियंत्रित किया है और मानव जीवन को लंबा बना दिया है। यह भारत जैसे अविकसित देशों में विशेष रूप से ऐसा रहा है जहां माल्थुसियन सिद्धांत को संचालित कहा जाता है।
(7) अनुभवजन्य साक्ष्य इस सिद्धांत को गलत साबित करते हैं:
अनुभवजन्य रूप से, जनसांख्यिकीविदों द्वारा यह सिद्ध किया गया है कि जनसंख्या वृद्धि प्रति व्यक्ति आय के स्तर का एक कार्य है। जब प्रति व्यक्ति आय तेजी से बढ़ती है, तो यह प्रजनन दर को कम करती है और जनसंख्या वृद्धि दर में गिरावट आती है। ड्यूमॉन्ट की “सामाजिक केशिका थीसिस” ने साबित कर दिया है कि प्रति व्यक्ति आय में वृद्धि के साथ, माता-पिता की आय के पूरक के लिए अधिक बच्चे पैदा करने की इच्छा कम हो जाती है। जब लोग उच्च जीवन स्तर से परिचित होते हैं, तो एक बड़े परिवार का पालन-पोषण करना एक महंगा मामला बन जाता है। जनसंख्या स्थिर हो जाती है क्योंकि लोग अपने जीवन स्तर को कम करने से इनकार करते हैं। यह वास्तव में जापान, फ्रांस और अन्य पश्चिमी देशों के मामले में हुआ है।
(8) निवारक जाँच नैतिक संयम से संबंधित नहीं है:
माल्थस अनिवार्य रूप से एक धार्मिक व्यक्ति थे जिन्होंने जनसंख्या को नियंत्रित करने के लिए नैतिक संयम, ब्रह्मचर्य, देर से विवाह आदि पर जोर दिया। लेकिन वह कल्पना नहीं कर सकता था कि मनुष्य जन्म नियंत्रण के लिए गर्भ निरोधकों और अन्य परिवार नियोजन उपकरणों का आविष्कार करेगा। यह शायद इस कारण से था कि वह यौन इच्छा और बच्चे पैदा करने की इच्छा के बीच कोई अंतर नहीं कर सका। लोगों में यौन इच्छा तो होती है लेकिन वे ज्यादा बच्चे पैदा नहीं करना चाहते। इस प्रकार, अकेले नैतिक संयम जनसंख्या में वृद्धि को नियंत्रित करने में मदद नहीं कर सकता है, जिसका सुझाव माल्थस ने दिया था। परिवार नियोजन एक निवारक जाँच के रूप में आवश्यक है।
(9) अधिक जनसंख्या के कारण सकारात्मक जाँच नहीं:
माल्थस की निराशावाद और धार्मिक शिक्षा ने उन्हें यह विश्वास दिलाया कि अधिक जनसंख्या पृथ्वी पर एक भारी बोझ है जिसे भगवान ने दुख, युद्ध, अकाल, बाढ़, रोग, महामारी आदि के रूप में स्वतः ही कम कर दिया था। लेकिन ये सभी प्राकृतिक हैं। आपदाएं जो अधिक आबादी वाले देशों के लिए विशिष्ट नहीं हैं। वे उन देशों का भी दौरा करते हैं जहां जनसंख्या घट रही है या स्थिर है, जैसे फ्रांस और जापान।
(10) माल्थस एक झूठा पैगंबर:
माल्थुसियन सिद्धांत उन देशों पर लागू नहीं होता जिनके लिए यह प्रतिपादित किया गया था। पश्चिमी यूरोप के देशों में माल्थस के हौसले और निराशावाद पर काबू पा लिया गया है। उनकी यह भविष्यवाणी कि यदि वे निवारक जाँचों के माध्यम से जनसंख्या वृद्धि को रोकने में विफल रहते हैं, तो दुख इन देशों का पीछा करेगा, जन्म दर में गिरावट, खाद्य आपूर्ति की पर्याप्तता और कृषि और औद्योगिक उत्पादन में वृद्धि से गलत साबित हुआ है। इस प्रकार माल्थस एक झूठा नबी साबित हुआ है।
इसकी प्रयोज्यता:
इन कमजोरियों के बावजूद, माल्थुसियन सिद्धांत में बहुत सच्चाई है। माल्थुसियन सिद्धांत पश्चिमी यूरोप और इंग्लैंड पर लागू नहीं हो सकता है लेकिन इसके प्रमुख उपकरण इन देशों के लोगों का हिस्सा और पार्सल बन गए हैं। यदि इन भूमियों को अधिक जनसंख्या और दुख की समस्याओं का सामना नहीं करना पड़ता है, तो यह सब माल्थुसियनवाद की बोगी और निराशावाद के कारण है।
वास्तव में, यूरोप के लोगों को माल्थस द्वारा समझदार बनाया गया था जिन्होंने उन्हें अधिक जनसंख्या की बुराइयों से आगाह किया था और उन्होंने इसके लिए मापक अपनाना शुरू कर दिया था। तथ्य यह है कि लोग व्यापक पैमाने पर देर से शादी और विभिन्न गर्भ निरोधकों और जन्म नियंत्रण उपायों जैसे निवारक जांच का उपयोग करते हैं, माल्थसियन कानून की जीवन शक्ति को साबित करता है।
मार्शल और पिगौ जैसे प्रसिद्ध अर्थशास्त्री और डार्विन जैसे समाजशास्त्री भी इस सिद्धांत से प्रभावित थे जब उन्होंने इसे अपने सिद्धांतों में शामिल किया। और कीन्स, शुरू में अति-जनसंख्या के माल्थसियन भय से अभिभूत थे, बाद में उन्होंने “गिरावट जनसंख्या के कुछ आर्थिक परिणाम” के बारे में लिखा। क्या यह माल्थुसियनवाद का डर नहीं है जिसने फ्रांस में घटती जनसंख्या की समस्या पैदा की है?
माल्थुसियन सिद्धांत अब अपने मूल स्थान पर लागू नहीं हो सकता है, लेकिन इसका प्रभाव इस ब्रह्मांड के दो-तिहाई हिस्से में फैला हुआ है। जापान को छोड़कर पूरा एशिया, अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका इसके दायरे में आता है। भारत जनसंख्या को नियंत्रित करने के लिए राज्य स्तर पर परिवार नियोजन को अपनाने वाले पहले देशों में से एक है। बाढ़, युद्ध, सूखा, अनुपयोगी आदि जैसे सकारात्मक नियंत्रण कार्य करते हैं।
जन्म और मृत्यु दर अधिक है। जनसंख्या की वृद्धि दर लगभग 2 . है

प्रतिशत प्रति वर्ष। हालाँकि, जनसंख्या नीति का वास्तविक उद्देश्य भुखमरी से बचना नहीं है, बल्कि गरीबी को खत्म करना है ताकि प्रति व्यक्ति उत्पादन को त्वरित तरीके से बढ़ाया जा सके। इस प्रकार माल्थुसियन सिद्धांत भारत जैसे अविकसित देशों पर पूरी तरह से लागू होता है। वॉकर सही थे जब उन्होंने लिखा: “माल्थुसियन सिद्धांत सभी समुदायों पर रंग और स्थान पर विचार किए बिना लागू होता है। अपने चारों ओर फैले सभी विवादों के बीच माल्थुसियनवाद अटूट, अभेद्य खड़ा रहा है। ”

जनसांख्यिकीय संक्रमण

“जनसांख्यिकीय संक्रमण” एक मॉडल है जो समय के साथ जनसंख्या परिवर्तन का वर्णन करता है। यह पिछले दो सौ वर्षों में औद्योगिक समाजों में जन्म और मृत्यु दर में देखे गए परिवर्तनों, या संक्रमणों के अमेरिकी जनसांख्यिकी वारेन थॉम्पसन द्वारा 1929 में शुरू की गई व्याख्या पर आधारित है।
“मॉडल” से हमारा मतलब है कि यह इन देशों में जनसंख्या परिवर्तन की एक आदर्श, समग्र तस्वीर है। मॉडल एक सामान्यीकरण है जो इन देशों पर एक समूह के रूप में लागू होता है और सभी व्यक्तिगत मामलों का सटीक रूप से वर्णन नहीं कर सकता है। यह आज कम विकसित समाजों पर लागू होता है या नहीं यह देखा जाना बाकी है।
आगे बढ़ने से पहले आपको कुछ जनसांख्यिकीय शब्दावली की समीक्षा करनी चाहिए या नीचे दिए गए लिंक का पालन करना सुनिश्चित करें क्योंकि शर्तें उत्पन्न होती हैं।
मॉडल नीचे दिखाया गया है: हिमनद सिद्धांत का इतिहास हिमनद सिद्धांत का विकास

जैसा कि दिखाया गया है, संक्रमण के चार चरण हैं। उनका वर्णन पहले एक विशिष्ट पूर्ण विकसित देश के रूप में किया जाएगा, जैसे कि संयुक्त राज्य अमेरिका या कनाडा, यूरोप के देश, या कहीं और समान समाज (जैसे जापान, ऑस्ट्रेलिया आदि)।
पहला चरण पूर्व आधुनिक समय से जुड़ा है, और जन्म दर और मृत्यु दर के बीच संतुलन की विशेषता है। यह स्थिति 18वीं सदी के अंत तक सभी मानव आबादी के लिए सच थी। जब पश्चिमी यूरोप में संतुलन टूट गया था।
ध्यान दें, इस चरण में, जन्म और मृत्यु दर दोनों बहुत अधिक (30-50 प्रति हजार) हैं। उनका सन्निकट संतुलन केवल बहुत धीमी जनसंख्या वृद्धि में परिणत होता है। पूर्व-इतिहास में, कम से कम 10,000 साल पहले “कृषि क्रांति” के बाद से, जनसंख्या वृद्धि बेहद धीमी थी। विकास दर 0.05% से कम रही होगी, जिसके परिणामस्वरूप 1-5,000 वर्षों के क्रम के लंबे समय तक दोगुना हो गया होगा।

विश्व जनसंख्या वृद्धि में मुख्य विशेषताएं

1804 में 1 अरब 1960 में 3 अरब (33 साल बाद) 1987 में 5 अरब (13 साल बाद)
1927 में 2 अरब (123 साल बाद) 1974 में 4 अरब (14 साल बाद) 1999 में 6 अरब (12 साल बाद)

इसकी विशेषताओं को देखते हुए, स्टेज वन को कभी-कभी जनसंख्या वृद्धि (“उच्च” जन्म और मृत्यु दर; “स्थिर” दर और “स्थिर” कुल जनसंख्या संख्या) के “उच्च स्थिर चरण” के रूप में जाना जाता है।
इस चरण में मृत्यु दर हर समय कई कारणों से बहुत अधिक थी, जिनमें शामिल हैं:
• रोग की रोकथाम और इलाज के बारे में जानकारी का अभाव;
• कभी-कभी भोजन की कमी।
मृत्यु दर में स्पाइक्स इन्फ्लूएंजा, स्कार्लेट ज्वर, या प्लेग जैसे संक्रामक रोगों के प्रकोप के कारण हुए। हालांकि, दैनिक आधार पर, यह मुख्य रूप से स्वच्छ पेयजल और कुशल सीवेज निपटान, और खराब खाद्य स्वच्छता की कमी थी जिसने एक ऐसा वातावरण तैयार किया जिसमें केवल कुछ ही बच्चे बचपन में जीवित रहे। पानी और खाद्य जनित रोग जैसे हैजा, टाइफाइड, टाइफस, पेचिश और डायरिया सामान्य हत्यारे थे, जैसे कि टीबी, खसरा, डिप्थीरिया और काली खांसी। आज विकसित दुनिया में, कम से कम, ये अब मौत के अल्पसंख्यक कारण हैं।

उत्तरजीविता वक्र: उत्तरजीविता वक्र किसी भी जन्म के सहवास के भाग्य का ट्रैक रखते हैं। वे एक निश्चित उम्र में रहने वाले प्रतिशत को दिखाते हैं। आजकल विकसित दुनिया में कुछ बच्चे प्रजनन से पहले मर जाते हैं। 1999 में ग्रेट ब्रिटेन में जीवित पैदा हुए सभी बच्चों में से केवल 1% की मृत्यु पाँच वर्ष की आयु तक हुई (भारत में 10% और नाइजर में 35% की तुलना में)। हालाँकि, 300 साल पहले यह काफी अलग मामला था, जैसा कि ऊपर दिया गया ग्राफ दिखाता है। 17 तारीख को यॉर्क शहर (इंग्लैंड) में। सदी, केवल 15% ने इसे प्रजनन की दहलीज (15 वर्ष) तक पहुँचाया। बीस वर्ष की आयु तक केवल 10% जीवित रह पाए। प्रजनन के लिए जीवित रहने वाली बहुत कम महिलाओं के साथ, केवल उच्च प्रजनन दर ही जनसंख्या को बनाए रख सकती है। ध्यान दें कि आर्थिक विकास के साथ परिवर्तन, जैसा कि नाइजर और भारत द्वारा दिखाया गया है। भारत में महिलाओं के प्रति पूर्वाग्रह का उनके अस्तित्व पर प्रभाव पर भी ध्यान दें – अन्यथा, 1999 में भारत का वक्र 19वीं सदी के अंत में ग्रेट ब्रिटेन के समान ही है। सी (दिखाया नहीं गया)।
उच्च जन्म दर (और भी अधिक यदि कोई इसे बच्चे पैदा करने वाली उम्र की महिलाओं के लिए समायोजित करता है) किसी भी या सभी कारकों के कारण हो सकता है जो आज भी कई कम विकसित देशों में उच्च प्रजनन क्षमता से जुड़े हैं। बच्चों में उच्च मृत्यु दर के साथ, सबसे असहनीय परिस्थितियों को छोड़कर ग्रामीण समाजों में प्रजनन क्षमता को नियंत्रित करने के लिए बहुत कम प्रोत्साहन होगा।
स्टेज वन, फिर, 17 वीं सी तक सभी विश्व क्षेत्रों की विशेषता है। कुछ जनसांख्यिकीय इसके चरित्र को “माल्थुसियन गतिरोध” के रूप में जोड़ते हैं।
चरण दो में मृत्यु दर में गिरावट के कारण जनसंख्या में वृद्धि देखी गई है जबकि

जन्म दर उच्च बनी रहती है, या शायद थोड़ी सी भी बढ़ जाती है। यूरोप में मृत्यु दर में गिरावट 18वीं सदी के अंत में शुरू हुई। उत्तर पश्चिमी यूरोप में और अगले 100 वर्षों में दक्षिण की ओर पूर्व में फैल गया। स्वीडन के डेटा स्पष्ट रूप से इस चरण को दिखाते हैं (और इसके बाद के दो अन्य चरण):

मृत्यु दर में गिरावट शुरू में दो कारकों के कारण है:

• सबसे पहले, 18वीं सदी की कृषि क्रांति में कृषि पद्धतियों में सुधार के रूप में उच्च पैदावार के कारण खाद्य आपूर्ति में सुधार हुआ। इन सुधारों में फसल चक्रण, चयनात्मक प्रजनन और बीज ड्रिल तकनीक शामिल हैं। इंग्लैंड में, जितना अधिक धन इससे लोगों को पहले शादी करने में सक्षम बनाता है, इस प्रकार जन्म दर को एक ही समय में थोड़ा बढ़ा देता है। एक अन्य खाद्य संबंधित कारक अमेरिका से आलू और मक्का (मकई) की शुरूआत थी। इन नई फसलों ने यूरोपीय आहार में विशेष रूप से उत्तरी यूरोप में खाद्य पदार्थों की मात्रा में वृद्धि की।
• दूसरा, सार्वजनिक स्वास्थ्य में महत्वपूर्ण सुधार हुए जिससे मृत्यु दर में कमी आई, खासकर बचपन में। ये इतनी अधिक चिकित्सा सफलताएँ नहीं हैं (जो 20 वीं सदी के मध्य तक नहीं आईं) क्योंकि ये रोग के कारणों के बढ़ते वैज्ञानिक ज्ञान के बाद पानी की आपूर्ति, सीवेज, भोजन से निपटने और सामान्य व्यक्तिगत स्वच्छता में सुधार हैं। यह पिछले 100 वर्षों में संयुक्त राज्य अमेरिका में खसरा और टीबी के मामले के लिए नीचे दिखाया गया है। हालांकि, ध्यान रखें कि टीबी जैसी जानलेवा संक्रामक बीमारियां हवा से होती हैं और पानी से नहीं, इसलिए सार्वजनिक इंजीनियरिंग के काम जैसे सीवर और पानी की आपूर्ति सारा श्रेय नहीं ले सकती। वास्तव में, शायद यहां सबसे महत्वपूर्ण कारक 19वीं सदी के अंत में सार्वजनिक स्वास्थ्य शिक्षा कार्यक्रमों से संबद्ध महिला साक्षरता में वृद्धि थी। और 20 की शुरुआत में। सदियाँ।

इंग्लैंड और वेल्स में स्कर्वी और खसरा के बीच संबंधों से (स्कर्वी विटामिन सी में आहार की कमी के कारण होता है), कोई यह अनुमान लगा सकता है कि मानव कल्याण में सामान्य सुधार, सार्वजनिक स्वास्थ्य जागरूकता में वृद्धि और गरीबी में गिरावट सबसे अधिक थी। संक्रामक रोगों की गिरावट में काम पर।

चरण दो में मृत्यु दर में गिरावट का एक परिणाम जनसंख्या वृद्धि में तेजी से वृद्धि (एक “जनसंख्या विस्फोट”) है क्योंकि मृत्यु और जन्म के बीच की खाई व्यापक हो जाती है। ध्यान दें कि यह वृद्धि प्रजनन क्षमता (या जन्म दर) में वृद्धि के कारण नहीं बल्कि मृत्यु में गिरावट के कारण है। उत्तर पश्चिमी यूरोप में जनसंख्या वृद्धि में यह परिवर्तन जनसंख्या वृद्धि की शुरुआत करता है जो कि पिछली दो शताब्दियों की विशेषता है, 20 वीं सदी के उत्तरार्ध में चरमोत्कर्ष। कम विकसित देशों ने चरण दो में प्रवेश किया (अगले दो भूखंड):

(स्रोत: डब्ल्यूआरआई)
जनसांख्यिकीय संक्रमण के चरण दो की एक अन्य विशेषता जनसंख्या की आयु संरचना में परिवर्तन है। प्रथम चरण में अधिकांश मृत्यु जीवन के पहले 5-10 वर्षों में केंद्रित होती है। इसलिए, किसी भी चीज़ से अधिक, स्टेज दो में मृत्यु दर में गिरावट बच्चों के बढ़ते अस्तित्व पर जोर देती है। इसलिए, जनसंख्या की आयु संरचना तेजी से युवा हो जाती है। यह प्रवृत्ति तेज हो जाती है क्योंकि बच्चों की यह बढ़ती संख्या अपने माता-पिता की उच्च प्रजनन दर को बनाए रखते हुए प्रजनन में प्रवेश करती है। ऐसी आबादी की आयु संरचना आज तीसरी दुनिया के एक उदाहरण का उपयोग करके नीचे दी गई है:

जनसांख्यिकीय संकेतक

जन्म दर: 36 प्रति हजार
कुल प्रजनन दर: 4.8 जन्म
प्राकृतिक वृद्धि: 2.9% प्रति वर्ष 1990-2000
आयु संरचना: 43% 15 वर्ष से कम आयु

चरण तीन जन्म दर में गिरावट के माध्यम से जनसंख्या को स्थिरता की ओर ले जाता है। यह बदलाव माल्थस के इस विश्वास को झुठलाता है कि मृत्यु दर में परिवर्तन जनसंख्या परिवर्तन का प्राथमिक कारण था।
सामान्य तौर पर, विकसित देशों में जन्म दर में गिरावट 19वीं सदी के अंत में शुरू हुई। उत्तरी यूरोप में और कई दशकों तक मृत्यु दर में गिरावट के बाद (उपरोक्त चरण दो में स्वीडन का उदाहरण देखें)।

इस अंतिम गिरावट में योगदान देने वाले कई कारक हैं, हालांकि उनमें से कुछ सट्टा बने हुए हैं:
• ग्रामीण क्षेत्रों में बाल्यावस्था मृत्यु में निरंतर गिरावट का अर्थ है कि किसी समय माता-पिता को यह एहसास होता है कि आरामदायक बुढ़ापा सुनिश्चित करने के लिए उन्हें इतने बच्चों के जन्म की आवश्यकता नहीं है। जैसे-जैसे बचपन की मृत्यु गिरती जा रही है, माता-पिता अधिक से अधिक आश्वस्त हो सकते हैं कि कम बच्चे भी पर्याप्त होंगे।
• बढ़ते शहरीकरण से ग्रामीण समाज में प्रजनन क्षमता और बच्चों के मूल्य पर रखे गए पारंपरिक मूल्यों में बदलाव आता है। शहरी जीवन भी एक एकल परिवार पर आश्रित बच्चों की लागत को बढ़ाता है (शिक्षा अधिनियम और बाल श्रम अधिनियमों ने 1800 के दशक के अंत तक निर्भरता में वृद्धि की)। लोग अधिक तर्कसंगत रूप से आकलन करना शुरू करते हैं कि उन्हें कितने बच्चे चाहिए या चाहिए। एक बार पारंपरिक सोच के पैटर्न को तोड़ने के बाद गिरावट में तेजी आने की संभावना है।
• महिला साक्षरता और रोजगार में वृद्धि से महिलाओं की स्थिति के उपायों के रूप में प्रसव और मातृत्व की गैर-आलोचनात्मक स्वीकृति कम हो जाती है। प्रसव और मातृत्व से परे महिलाओं का मूल्यांकन महत्वपूर्ण हो जाता है। इसके अलावा, जैसे ही महिलाएं कार्य बल में प्रवेश करती हैं, उनका जीवन

परिवार से परे फैली हुई है और अन्य महिलाओं के साथ उनके संबंध उनके अलगाव को तोड़ने और बच्चे पैदा करने के बोझ के प्रति उनके दृष्टिकोण को बदलने का काम करते हैं। परिवार के भीतर वे बच्चे पैदा करने के फैसलों में तेजी से प्रभावशाली हो जाते हैं।
• गर्भनिरोधक तकनीक में सुधार 20वीं सदी के उत्तरार्ध में मदद करते हैं। हालांकि, 19वीं सदी में गर्भनिरोधक व्यापक रूप से उपलब्ध नहीं थे। और संभवतः गिरावट में बहुत कम योगदान दिया। प्रजनन क्षमता में गिरावट केवल गर्भ निरोधकों की उपलब्धता और उनका उपयोग करने के ज्ञान के बजाय मूल्यों में बदलाव के कारण होती है। आज दुनिया में प्रजनन क्षमता और गर्भनिरोधक उपयोग के बीच एक घनिष्ठ संबंध मौजूद है, लेकिन इसका मतलब यह है कि जिन परिवारों ने परिवार के आकार को सीमित करने के लिए चुना है, वे गर्भनिरोधक को ऐसा करने का सबसे आसान और सबसे प्रभावी तरीका ढूंढते हैं।
निम्नलिखित आंकड़े में, ध्यान दें कि एक बार शिशु मृत्यु दर 70 के आसपास गिर गई थी (जो स्वीडन में 1910 के आसपास हुई थी – ऊपर का आंकड़ा देखें), तो प्रजनन दर में तेजी से गिरावट आती है।

इसी तरह, आज दुनिया भर में प्रजनन क्षमता और शिशु मृत्यु दर के बीच घनिष्ठ संबंध है:

तीसरे चरण में प्रवेश करने वाली जनसंख्या की आयु संरचना आज तीसरी दुनिया के एक उदाहरण का उपयोग करके नीचे दी गई है:

मेक्सिको में आयु संरचना पर इसके बढ़ते प्रभाव के माध्यम से विकास में गिरावट देखी जा सकती है। जनसंख्या का सबसे युवा आधार अब विस्तार नहीं कर रहा है।
तीसरे चरण के अंत में किसी बिंदु पर प्रजनन दर प्रतिस्थापन स्तर तक गिर जाती है। हालाँकि जनसंख्या की गति के कारण जनसंख्या वृद्धि जारी है। यह मेक्सिको के उदाहरण में देखा जा सकता है, और यह 1980 के दशक में स्वीडन की जनसंख्या में निरंतर वृद्धि के लिए जिम्मेदार है। इंडोनेशिया में जनसंख्या गति का एक एनीमेशन यहां देखा जा सकता है।

जनसांख्यिकीय संकेतक
जन्म दर: 13 प्रति हजार
कुल प्रजनन दर: 1.9 जन्म
प्राकृतिक वृद्धि: 0.3% प्रति वर्ष 1990-2000
आयु संरचना: 15 वर्ष से कम 1 9%

चरण चार स्थिरता की विशेषता है। इस चरण में जनसंख्या आयु संरचना पुरानी हो गई है:

जनसांख्यिकीय संकेतक

जन्म दर: 12 प्रति हजार
कुल प्रजनन दर: 1.8 जन्म
प्राकृतिक वृद्धि: 0.1% प्रति वर्ष 1990-2000
आयु संरचना: 18% 15 वर्ष से कम आयु

कुछ मामलों में प्रजनन दर प्रतिस्थापन से काफी कम हो जाती है और जनसंख्या में गिरावट तेजी से होती है:

जनसांख्यिकीय संकेतक

जन्म दर: 9 प्रति हजार
कुल प्रजनन दर: 1.2 जन्म
प्राकृतिक वृद्धि: -0.1% प्रति वर्ष 1990-2000
आयु संरचना: 14% 15 वर्ष से कम

कम विकसित देशों में संक्रमण
मेक्सिको और स्वीडन कम और अधिक विकसित देशों के बीच मुख्य अंतर और समानताओं को दर्शाते हैं।

स्वीडन और मॉरीशस के रूप में:

इन अंतरों में शामिल हैं:
1. एलडीसी में बाद में (20वीं.सी.) संक्रमण।
2. मृत्यु दर में तेजी से गिरावट (50 वर्ष बनाम 150 वर्ष)। मृत्यु नियंत्रण को एमडीसी से आयात किया गया है और तेजी से लागू किया गया है। अधिकांश एलडीसी में बचपन मृत्यु दर अधिक बनी हुई है, लेकिन 1/3 से 1/2 जो 50 साल पहले थी। हालांकि सबसे तेजी से सुधार उन जगहों पर हुआ है जहां महिला साक्षरता में सबसे ज्यादा वृद्धि हुई है। इसलिए, यह केवल आधुनिक दवाओं के उपयोग के लिए जिम्मेदार नहीं है, बल्कि, व्यवहारिक परिवर्तनों ने जीवित रहने में सुधार किया है (उदाहरण के लिए स्वच्छता से संबंधित परिवर्तन)। इस प्रकार के व्यवहार परिवर्तन को आसानी से अपनाया जाता है, क्योंकि जहां तक ​​वे अस्तित्व में सुधार करते हैं, वे पारंपरिक मूल्यों का समर्थन करने के लिए कार्य करते हैं जो लगभग सभी समाजों में मृत्यु पर जीवन का पक्ष लेते हैं।
3. मृत्यु दर में गिरावट और जन्म दर में गिरावट के बीच अपेक्षाकृत लंबा अंतराल (जन्म दर में गिरावट शुरू होने से पहले मृत्यु दर कम है)। प्रजनन परिवर्तन के लिए मृत्यु दर परिवर्तन की तुलना में अधिक सचेत प्रयास की आवश्यकता होती है और सामाजिक और व्यवहारिक परिवर्तनों की आवश्यकता होती है जो पारंपरिक मूल्यों के साथ अधिक संघर्ष करते हैं। एलडीसी में यह धीमी गति से आ रहा है क्योंकि कई मामलों में आर्थिक परिवर्तन में देरी हुई है। शहरी क्षेत्रों में 100 साल पहले एमडीसी में मौजूद आर्थिक दबाव एलडीसी में विकसित होने में धीमा रहा है क्योंकि कई, विशेष रूप से अफ्रीका में, बहुत ग्रामीण रहते हैं। इसलिए, दृष्टिकोण और मूल्यों में बदलाव की गति धीमी रही है।
4. एलडीसी में वृद्धि की उच्च अधिकतम दर: मॉरीशस और मैक्सिको में स्टेज 2 की ऊंचाई पर प्रति वर्ष 3.5% से अधिक की वृद्धि, स्वीडन में समान चरण में 1.3% की तुलना में। इसके अलावा, इसलिए, एलडीसी में आयु संरचना बहुत कम है। ये डेटा 20 साल बनाम 55 साल के दोगुने समय का उत्पादन करते हैं।
लेकिन सबसे बड़ी समानता शिशु मृत्यु दर के संबंध में दोनों आबादी (अलग-अलग समय पर) के प्रजनन व्यवहार से संबंधित है। यहां ब्राजील, चिली और स्वीडन के लिए दिखाया गया है:

संक्रमण का दूसरा रूप
जनसांख्यिकीय संक्रमण मॉडल समय के साथ जनसंख्या वृद्धि में परिवर्तन का सार प्रस्तुत करता है। संक्रमण का एक और रूप आज दुनिया में मौजूद है और विभिन्न देशों में अलग-अलग धन के विकास दर में अंतर से जुड़ा हुआ है। यह पारंपरिक संक्रमण मॉडल (पूर्व आधुनिक, शहरीकरण/औद्योगिकीकरण, आदि) पर वैकल्पिक लेबल द्वारा निहित है।

इन अवधारणाओं का उपयोग करके हम जनसंख्या में दिखाई देने वाले अंतरों की व्याख्या कर सकते हैं
आज दुनिया भर में विकास दर:

अफ्रीका में एचआईवी/एड्स का प्रभाव

स्रोत हैं:
एचआईवी/एड्स का जनसांख्यिकीय प्रभाव (संयुक्त राष्ट्र प्रकाशन)
जिम्बाब्वे में एचआईवी/एड्स का प्रभाव
अफ्रीका में एड्स
बढ़ती मृत्यु दर धीमी जनसंख्या वृद्धि दर

जनसंख्या, पर्यावरण, स्वास्थ्य के बारे में इब्न खलदुन की अंतर्दृष्टि

महान चौदहवीं शताब्दी के अरब विद्वान और इतिहासकार इब्न खलदुन (डी। 1406), इस्लामी इतिहास पर अपने स्मारकीय कार्य में “मुकद्दिमाह” कहा जाता है, ने जनसंख्या दबाव, मौसम भिन्नता और पर्यावरणीय गिरावट, खाद्य सुरक्षा और सार्वजनिक स्वास्थ्य के बीच संबंध के बारे में अंतर्दृष्टि प्रदान की। जो आज आश्चर्यजनक रूप से प्रासंगिक हैं:
“… अनाज और फसल की स्थिति हमेशा साल-दर-साल अच्छी और स्थिर नहीं होती है। दुनिया में वर्षा की मात्रा प्रकृति से भिन्न होती है। बारिश कम या ज्यादा हो सकती है। अनाज, फल और जानवरों द्वारा दिए जाने वाले दूध की मात्रा में तदनुसार भिन्नता होती है। फिर भी, अपनी खाद्य आवश्यकताओं के लिए, लोग इस बात पर भरोसा करते हैं कि स्टोर करना क्या संभव है। अगर कुछ भी संग्रहित नहीं है, तो लोगों को अकाल की उम्मीद करनी चाहिए।
उत्तरार्द्ध का मुख्य कारण अधिक जनसंख्या द्वारा हवा का भ्रष्टाचार है, और सड़न और कई बुरी नमी जिसके साथ हवा का संपर्क था (घनी आबादी वाले क्षेत्र में)। जब वायु दूषित होती है, फेफड़ा रोग से ग्रसित होता है, तो सड़न और बुरी नमी के बढ़ने का कारण निरपवाद रूप से घनी और प्रचुर सभ्यता (लोग) होती है। यही कारण है कि अन्य जगहों की तुलना में घनी आबादी वाले शहरों में महामारी अधिक बार होती है, उदाहरण के लिए, पूर्व में काहिरा में और मग़रिब में फ़ेज़। – (मुकद्दीमा पहली बार 1370 में प्रकाशित हुआ, जिसका अनुवाद फ्रांज रोसेन्थल ने किया था)
पर्यावरण और जलवायु परिवर्तन के बारे में उभरती बहस और चर्चा में जनसंख्या वृद्धि और जनसंख्या घनत्व के साथ संबंध गायब है। यह अहसास बढ़ रहा है कि पर्यावरण को स्पष्ट रूप से खतरा हो रहा है क्योंकि प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग प्रकृति की पुनर्योजी क्षमताओं को कम कर रहा है जिससे असंतुलन की स्थिति पैदा हो रही है। मानव उपभोग, पर्यावरण को अस्थिर करने में सबसे शक्तिशाली कारकों में से एक, बदले में जनसंख्या संख्या से प्रभावित है: बढ़ती जनसंख्या संख्या के रूप में हम 207 मिलियन पाकिस्तानी पर्यावरण पर दबाव डालते हैं जब सीमित नवीकरणीय या गैर-नवीकरणीय संसाधनों का अंधाधुंध और व्यापक उपयोग होता है। आइए हम इब्न खलदुन से संकेत लें, और तेजी से बढ़ती जनसंख्या संख्या के प्रभाव को देखें और ये हमारे पर्यावरण के विभिन्न पहलुओं पर कैसे प्रभाव डालते हैं, जिसने बदले में हमारे लोगों के जीवन और स्वास्थ्य की गुणवत्ता को प्रभावित किया है।
भूमि विखंडन जलवायु परिवर्तन और खाद्य असुरक्षा – पाकिस्तान के प्राकृतिक संसाधन तेजी से बढ़ती आबादी के दबाव में हैं। आजादी के बाद से, हमारी जनसंख्या 1951 में 133 मिलियन से लगभग छह गुना बढ़कर वर्तमान 207 मिलियन हो गई है। इस तीव्र वृद्धि ने कृषि योग्य भूमि पर अत्यधिक दबाव डाला है। बड़े परिवारों के बीच क्रमिक विभाजन के साथ, जोत सिकुड़ गई है। मकान और उद्योग बनाने के लिए भूमि की उच्च मांग ने किसानों के लिए अपनी छोटी कृषि भूमि जोत संपत्ति डेवलपर्स को बेचने के लिए इसे और अधिक आकर्षक बना दिया है।
पिछले कुछ वर्षों में, पाकिस्तान ने जलवायु परिवर्तन के कारण मौसम परिवर्तनशीलता में वृद्धि देखी है। यद्यपि हम सीधे तौर पर जलवायु परिवर्तन में योगदान नहीं दे रहे हैं, हम इसके कुछ सबसे बुरे प्रभावों से पीड़ित हैं, जो हमारे मामले में उच्च जनसंख्या संख्या से जटिल हैं। हमारा औसत वार्षिक तापमान 1901 में 19.5 डिग्री सेल्सियस से बढ़कर 2015 में 20.5 डिग्री सेल्सियस हो गया है, जिससे बारिश के पैटर्न में गड़बड़ी हुई है और कृषि उत्पादकता पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ रहा है, खासकर वर्षा आधारित क्षेत्रों में। अप्रत्याशित प्राकृतिक आपदाओं ने लोगों को शहरों में अधिक स्थिर आजीविका की तलाश में आगे बढ़ने के लिए प्रेरित किया है। जनसंख्या परिषद द्वारा हाल ही में किए गए एक अध्ययन से पता चलता है कि कैसे 2010 की बाढ़ के परिणामस्वरूप सबसे बुरी तरह प्रभावित, मुख्य रूप से ग्रामीण, समुदायों से अधिक सुरक्षित शहरी क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर प्रवासन हुआ, जिससे शहरी केंद्रों की आबादी में वृद्धि हुई। यह अनियोजित शहरी प्रवेश हमारे विशाल कस्बों और शहरों में स्वास्थ्य और शिक्षा सुविधाओं जैसी नागरिक सुविधाओं सहित पहले से फैले संसाधनों पर और भी अधिक दबाव डाल रहा है।
लेकिन शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बढ़ती आबादी की जरूरतों को पूरा करने के लिए खाद्य उत्पादन बढ़ाने की देश की क्षमता मुख्य रूप से सीमित है क्योंकि कृषि योग्य भूमि केवल थोड़ी बढ़ी है जबकि गैर-कृषि योग्य भूमि जलभराव, लवणता, अतिवृष्टि और मिट्टी के कटाव के कारण बढ़ी है। ज्यादातर गैर-टिकाऊ भूमि उपयोग से जुड़ा हुआ है। वास्तव में, कुल भूमि क्षेत्र में कृषि योग्य भूमि का हिस्सा 1982 में 43% से घटकर 2015 में 39% हो गया है। इसका अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि पाकिस्तान के गेहूं और चावल के उत्पादन में वृद्धि के साथ तालमेल नहीं रहा है। जनसंख्या संख्या। यह आश्चर्यजनक है कि पाकिस्तान गेहूं उत्पादक देश से लगभग 400,000 मीट्रिक टन गेहूं आयात करने वाले देश में चला गया है।
ये रुझान मातृ एवं शिशु मृत्यु दर को कम करने, या 2030 तक भूख को खत्म करने के दूसरे सतत विकास लक्ष्य को प्राप्त करने की हमारी खोज में अच्छा संकेत नहीं देते हैं।पाकिस्तान में क्यूरिटी लगभग 58% है, और इसका तत्काल परिणाम कुपोषण है, जिसके परिणामस्वरूप बच्चों और प्रजनन आयु की महिलाओं में एनीमिया का प्रसार बढ़ रहा है। 5 वर्ष से कम आयु के एनीमिक बच्चों की संख्या 61 प्रतिशत है जबकि प्रजनन आयु की महिलाओं में यह लगभग 40 प्रतिशत है।
पानी की गुणवत्ता वायु और स्वास्थ्य के मुद्दे – पानी की कमी और पीने के पानी की खराब गुणवत्ता सार्वजनिक स्वास्थ्य चुनौतियों का कारण बन रही है। यूनेस्को की विश्व जल विकास रिपोर्ट पानी की गुणवत्ता के मानकों को बनाए रखने के मामले में 122 देशों में पाकिस्तान को 80वें स्थान पर रखती है, जिसके अभाव में डायरिया के लाखों मामले सामने आते हैं और हर साल 5 साल से कम उम्र के बच्चों में 250,000 मौतें होती हैं। यह अनुमान लगाया गया है कि पाकिस्तान में सभी रिपोर्ट की गई बीमारियों में से लगभग 40% प्रदूषित पेयजल के कारण हैं, और पानी और स्वच्छता संबंधी बीमारियों से राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था को सालाना 380¬¬-883 मिलियन अमेरिकी डॉलर (आर्थिक सर्वेक्षण 2015¬-16) खर्च होता है।
आवास और घरेलू ऊर्जा उद्देश्यों के लिए लकड़ी की बढ़ती मांग और कृषि उद्देश्यों के लिए भूमि के उपयोग के कारण पाकिस्तान में तेजी से वनों की कटाई जारी है। विश्व बैंक के अनुसार पाकिस्तान में कुल वन क्षेत्र, जो 1990 में 3.28% था, 2015 में घटकर 1.9% रह गया है।
जैसे-जैसे पाकिस्तान की जनसंख्या का आकार तेजी से बढ़ता है, और प्राकृतिक संसाधनों की प्रति व्यक्ति खपत बढ़ती है, पर्यावरण सबसे स्पष्ट रूप से हारेगा। हमें जनसंख्या वृद्धि को शामिल करने और अपने शैक्षिक पाठ्यक्रम में इस सांठगांठ के बारे में जागरूकता पैदा करने और पाकिस्तानी जोड़ों को परिवार नियोजन सेवाओं का लाभ उठाने में मदद करके जनसंख्या के दबाव को सीधे कम करके पर्यावरण और जलवायु परिवर्तन प्रवचन को बढ़ाकर तेजी से जनसंख्या वृद्धि दर के स्पष्ट बेलगाम दबाव का सामना करना चाहिए। और ऐसी सेवाओं की अधूरी आवश्यकता को समाप्त करना।

ग्लोबल फर्टिलिटी गैप

बहुत अधिक बच्चे पैदा करने की बात तो दूर, विकासशील देशों में बहुत सी महिलाओं, जैसे अमीर दुनिया में उनके साथियों के पास, वास्तव में बहुत कम बच्चे हैं: यानी जितना वे चाहती हैं उससे कम बच्चे।
यह दावा अजीब लग सकता है: हम अफ्रीका में अत्यधिक उच्च प्रजनन क्षमता की समस्या, या गर्भनिरोधक की अधूरी आवश्यकता के बारे में सुनने के आदी हैं। लेकिन जबकि कई विकासशील देशों में अनपेक्षित या अवांछित गर्भधारण वास्तव में बहुत अधिक हैं, जहां गर्भनिरोधक पहुंच में सुधार किया जा सकता है, यह कहानी का एकमात्र हिस्सा है। साथ ही, कुल उर्वरता में अक्सर तेजी से गिरावट आई है, यहां तक ​​कि वांछित प्रजनन क्षमता से नीचे भी।
यह दावा अतीत में इस साधारण कारण से साबित करना लगभग असंभव रहा है कि वांछित या आदर्श प्रजनन क्षमता पर डेटा आना मुश्किल है। प्रजनन क्षमता पर किसी भी प्रमुख अंतरराष्ट्रीय डेटाबेस में प्रजनन प्राथमिकताओं पर डेटा का कोई व्यवस्थित, विश्वव्यापी संग्रह शामिल नहीं है। आम आदमी के शब्दों में, कोई भी व्यवस्थित रूप से यह रिकॉर्ड नहीं कर रहा है कि दुनिया भर में महिलाएं वास्तव में कितने बच्चे पैदा करना चाहती हैं। यह चौंकाने वाला है क्योंकि महिलाओं की प्रसव की इच्छाओं और आदर्शों को व्यापक रूप से प्रजनन व्यवहार (डुह!) पर एक बड़ा प्रभाव माना जाता है, और क्योंकि सरकारें और गैर सरकारी संगठन घरेलू और विदेशों में परिवार नियोजन कार्यक्रमों पर हर साल अरबों डॉलर खर्च करते हैं। लेकिन अफसोस, दुनिया भर में, प्रजनन अधिकारों को बढ़ाने और परिवार नियोजन को सक्षम बनाने के उद्देश्य से नीतियां अक्सर इस बात पर विचार किए बिना लागू की जाती हैं कि महिलाएं वास्तव में क्या चाहती हैं।
मैंने कई स्रोतों से एक डेटाबेस संकलित किया है जिसमें किसी दिए गए देश में बच्चे पैदा करने की उम्र की एक महिला का कहना है कि बच्चों की औसत संख्या आदर्श है। सटीक प्रश्न समय और देश में कुछ भिन्न होता है, लेकिन मैंने यथासंभव व्यक्तिगत आदर्शों पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश की है। मैं आम तौर पर इस तरह के प्रश्नों को पसंद करता हूं, “यदि आपके पास इसके लिए पर्याप्त संसाधन थे, तो कितने बच्चे आपके लिए आदर्श होंगे, व्यक्तिगत रूप से,?” जहाँ व्यक्तिगत आदर्शों के बारे में प्रश्न उपलब्ध नहीं हैं, वहाँ मैं सामान्य आदर्शों को शामिल करता हूँ। मैं तुलनीयता बनाए रखने के इरादों के बारे में प्रश्न शामिल नहीं करता। कुल मिलाकर, मेरे पास 86 स्रोतों से प्राप्त 141 देशों को कवर करने वाले 727 डेटा बिंदु हैं, जो 1936 से 2018 तक के 63 अलग-अलग वर्षों में रिपोर्ट किए गए हैं। यह बहुत कुछ लग सकता है, लेकिन प्रजनन क्षमता पर विश्व बैंक के डेटाबेस में 11,000 से अधिक डेटा बिंदु हैं। दूसरे शब्दों में, यहां तक ​​कि कई स्रोतों के साथ, मैं वास्तविक प्रजनन क्षमता पर डेटाबेस की तुलना में केवल प्रजनन वरीयताओं का एक बहुत छोटा डेटाबेस तैयार कर सकता हूं।
नीचे दिया गया नक्शा 2000 और 2018 के बीच के आंकड़ों के साथ (प्रत्येक देश के लिए जिसके लिए मेरे पास कोई डेटा है) प्रजनन वरीयताओं और किसी भी वर्ष के लिए कुल प्रजनन दर के बीच का अंतर दिखाता है।

अधिकांश देशों में, महिलाएं उन महिलाओं की तुलना में कम बच्चे पैदा करने की उम्मीद कर सकती हैं, जो महिलाओं के लिए आदर्श होती हैं। यह कई कारणों से हो सकता है: वित्तीय सीमाएं, उपयुक्त साथी की कमी, राष्ट्रीय अस्थिरता, या बांझपन। और, निश्चित रूप से, कुछ देशों में, विशेष रूप से उप-सहारा अफ्रीका में, प्रजनन दर वर्तमान में महिलाओं के आदर्शों से अधिक है, यह सुझाव देते हुए कि गर्भनिरोधक पहुंच में सुधार वहां सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए महत्वपूर्ण है।
लेकिन वह स्थिति असामान्य है। दुनिया भर में ज्यादातर महिलाएं, यहां तक ​​कि यूरोप और उत्तरी अमेरिका के बाहर के देशों में भी ज्यादातर महिलाओं के यू होने की संभावना अधिक होती है
उनके प्रजनन आदर्शों को खत्म करने की तुलना में 

यदि यह तर्क परिचित लगता है, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि मैंने इसे पहले, विस्तार से, संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए बनाया है। इस विषय पर हमारे पास अमेरिका में अच्छा डेटा है, और इसलिए इस तर्क को बहुत स्पष्ट रूप से साबित कर सकते हैं। लेकिन अमेरिकी स्थिति, यह पता चला है, अद्वितीय नहीं है! दुनिया भर में, यह कहा जा सकता है कि आपूर्ति की तुलना में बच्चों की मांग बहुत अधिक है। इस तथ्य को व्यापक रूप से नहीं समझा जाने का एक कारण यह है कि – अब तक – विकसित और विकासशील दोनों देशों सहित प्रजनन प्राथमिकताओं का कोई वैश्विक डेटाबेस नहीं है। मेरे सर्वोत्तम ज्ञान के लिए, मैं पहला व्यक्ति हूं जिसने मौजूदा, खंडित डेटाबेस, राष्ट्रीय सांख्यिकीय स्रोतों, अंतर्राष्ट्रीय सामाजिक सर्वेक्षणों और अकादमिक शोध को संयोजित करने के लिए लेगवर्क किया है। अधिकांश अकादमिक कार्यों में, अमीर और गरीब देशों के अनुभवों को अलग-अलग कर दिया गया है, उन्हें पूरी तरह से अलग दुनिया की तरह माना जाता है। कहानी कहती है कि गरीब देशों में अतिरिक्त जन्मों की समस्या होती है, जिसके लिए गर्भनिरोधक प्रदान करने के लिए अंतरराष्ट्रीय दाताओं से मदद की आवश्यकता होती है। इस बीच, अमीर, लोकतांत्रिक देशों को आमतौर पर व्यवस्थित प्रजनन अधिकारों की समस्या के बारे में नहीं सोचा जाता है।
लेकिन वास्तव में, विकासशील दुनिया में प्रजनन क्षमता इतनी तेजी से गिर गई है कि कई गरीब देशों को अब यूरोप और अमेरिका जैसी ही समस्याओं का सामना करना पड़ रहा है: महिलाएं बच्चे पैदा करना चाहती हैं, लेकिन आर्थिक, सामाजिक और संबंधपरक परिस्थितियों का सामना करते हुए इसे काम नहीं कर सकती हैं। उन्हें। इस बीच, केवल अनपेक्षित जन्म के बजाय लापता बच्चों की समस्या, अधिक लोगों का ध्यान आकर्षित कर रही है।
क्योंकि अधिकांश “जनसंख्या प्रतिष्ठान” (जैसा कि सरकारी और गैर-सरकारी संगठनों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है जो सम्मेलन आयोजित करते हैं, दाता धन का समन्वय करते हैं, और नीति निर्माताओं को सलाह देते हैं) गलत धारणा से संचालित होते हैं कि ज्यादातर महिलाओं के पास उनकी इच्छा से अधिक बच्चे होते हैं, वे एक को देते हैं- पक्षीय सलाह। जब अंतर्राष्ट्रीय एनजीओ महिला सशक्तिकरण का समर्थन करने, या परिवार नियोजन के लिए संसाधन देने, या उनके प्रजनन पर महिलाओं की एजेंसी की भावना को बढ़ाने के बारे में बात करते हैं, तो उनका अनिवार्य रूप से केवल एक ही मतलब होता है: महिलाओं को अनपेक्षित गर्भधारण से बचने में मदद करना। और, स्पष्ट होने के लिए, यह मूल्यवान कार्य है। लेकिन यह काफी नहीं है।
जनसंख्या, प्रजनन और परिवार-उन्मुख एनजीओ मूल रूप से इस सवाल की अनदेखी करते हैं कि वांछित जन्म कैसे प्राप्त करें, न कि केवल अवांछित जन्मों से बचें। संबंधित रूप से, मानव विकास सूचकांक, या सहस्राब्दी विकास लक्ष्य जैसे प्रमुख विकास बेंचमार्क, अपने मानकों में प्रजनन इच्छाओं के किसी भी मीट्रिक को शामिल करने की जहमत नहीं उठाते।
यह एक दुष्चक्र पैदा करता है। सरकारें और दाता प्रजनन संबंधी इच्छाओं पर डेटा एकत्र नहीं करते हैं। चूंकि यह मुद्दा अनसुलझा है, गैर सरकारी संगठनों और नागरिक समाज के अभिनेताओं के पास इच्छा पूर्ति में सुधार के लिए काम करने के लिए बहुत कम प्रोत्साहन है। क्योंकि परिवार नीति पर योमन का काम करने वाले लोग अपना दिन इस बारे में सोचते हुए बिताते हैं, उदाहरण के लिए, सस्ते गर्भ निरोधक उपलब्ध कराने के बजाय, वे अपनी सरकारों को प्रजनन क्षमता के बारे में अधिक समग्र रूप से सोचने के लिए कभी भी प्रेरित नहीं करते हैं। तो, चक्र दोहराता है। और अंतिम परिणाम यह है कि प्रजनन क्षमता उस स्तर से काफी नीचे है जो दुनिया भर की महिलाएं कहती हैं कि वे चाहती हैं।

लेकिन यह नीति निर्माताओं और शोधकर्ताओं के लिए जागने और समस्या का समाधान करने का समय है। लापता लेकिन वांछित बच्चे अब अवांछित जन्मों से काफी अधिक हैं। बच्चों का गुम होना एक वैश्विक घटना है, न कि केवल एक अमीर-दुनिया की समस्या। प्रजनन आयु की महिलाओं की जनसंख्या से प्रत्येक देश के प्रजनन अंतराल को गुणा करने से पता चलता है कि, मेरे नमूने के देशों में 2010 में अपने प्रजनन वर्षों में प्रवेश करने वाली महिलाओं के लिए, कुल 270 मिलियन लापता जन्म होने की संभावना है – यदि प्रजनन आदर्श और जन्म दर सही है स्थिर। एक और तरीका रखो, 30 से 40 वर्षों में इन महिलाओं के संभावित रूप से बच्चे होंगे, जो कि प्रति वर्ष लगभग 6 से 10 मिलियन बच्चे लापता हैं, जो कि प्रजनन क्षमता के वैश्विक अंडरशूटिंग के लिए धन्यवाद है।

अतिरिक्त जन्मों की एक बहुत बड़ी मात्रा भारत से आती है। भारत को करीब से देखने पर पता चलता है कि प्रजनन दर वांछित प्रजनन क्षमता की तुलना में बहुत तेजी से गिर रही है। वास्तव में, दुनिया भर में, उपरोक्त आदर्श प्रजनन क्षमता वाले देश दुर्लभ हो रहे हैं, इसलिए, यदि कुछ भी हो, तो लापता बच्चों का यह अनुमान कम करके आंका जाता है। वर्तमान में आदर्श से अधिक उर्वरता वाले देशों के संभावित भविष्य को अन्य तुलनीय देशों को देखकर देखा जा सकता है।

सेनेगल में एक बार जन्म दर महिलाओं की इच्छा से काफी ऊपर थी। लेकिन आज, यह अब सच नहीं है। जन्म दर में तेजी से गिरावट ने प्रजनन क्षमता को स्तर से काफी नीचे भेज दिया है सेनेगल की महिलाओं का कहना है कि आदर्श है, हालांकि सेनेगल अभी भी एक बेहद गरीब देश है। इसी तरह, बांग्लादेश ने ऊपर-आदर्श प्रजनन क्षमता से (अब) निकट-आदर्श प्रजनन क्षमता में एक स्विच देखा है। यह देखा जाना बाकी है कि बांग्लादेश का पतन जारी रहेगा या नहीं, लेकिन हाल के वर्षों में भारत में तेजी आई है।
भारत के लिए उपरोक्त आदर्श प्रजनन दर से बचना उचित है: वे जन्म हैं जो महिलाएं कहती हैं कि उनके पास नहीं होगा! लेकिन ऐसा लगता नहीं है कि अंतर शून्य होने पर गिरावट रुक जाएगी। अधिक संभावना है, यह गिरता रहता है,और भारतीय महिलाएं अगली पीढ़ी के भीतर, या अधिकतम दो में, निम्न-आदर्श प्रजनन क्षमता का अनुभव करेंगी।
यह मुद्दा भारत के लिए अद्वितीय नहीं है। वास्तव में, यह वैश्विक है। टीएफआर के जनसंख्या-भारित औसत और उन देशों के लिए प्रजनन आदर्शों का उपयोग करना जहां डेटा उपलब्ध है (जो वैश्विक आबादी के 90% से अधिक को कवर करता है), हम देख सकते हैं कि समय के साथ वैश्विक प्रजनन आदर्श कैसे बदल गए हैं।

जबकि दुनिया भर में प्रजनन आदर्श नीचे की ओर बढ़ते हुए प्रतीत होते हैं, प्रजनन क्षमता बहुत तेजी से गिर रही है। आज, प्रजनन क्षमता काफी नीचे गिर गई है, जो औसत प्रजनन-आयु वाली महिला कहती है कि वह अपनी व्यक्तिगत प्रजनन क्षमता आदर्श है, और यह अंतर लगातार बढ़ता जा रहा है।
बच्चों के लापता होने की समस्या गंभीर है। लेकिन यह समझ में आता है कि कई विशेषज्ञ, सरकारें और गैर-सरकारी संगठन इस समस्या से अपरिचित हैं क्योंकि प्रासंगिक डेटा संग्रह बिखरा हुआ और दुर्लभ है। इसके अलावा, क्योंकि बीसवीं शताब्दी के अधिकांश भाग में उपरोक्त आदर्श उर्वरता की विशेषता थी, यह विचार कि वैश्विक प्रजनन क्षमता महिलाओं की इच्छा से काफी कम हो सकती है। लेकिन आज हम वहीं हैं। और चूंकि अब हम जन्मों में बढ़ती वैश्विक कमी के साथ एक ऐसी दुनिया में रहते हैं, इसलिए नीति बनाने वाले समुदाय पर समस्या को गंभीरता से लेने और समाधान तलाशने का दायित्व है।
जनसंख्या वृद्धि आर्थिक विकास के लिए अच्छी है या बुरी?
जनसंख्या वृद्धि और आर्थिक विकास के बीच संबंध आर्थिक विश्लेषण में कम से कम 1798 से एक आवर्तक विषय रहा है जब थॉमस माल्थस ने प्रसिद्ध तर्क दिया कि जनसंख्या वृद्धि लंबे समय में जीवन स्तर को प्रभावित करेगी। सिद्धांत सरल था: यह देखते हुए कि भूमि की एक निश्चित मात्रा है, जनसंख्या वृद्धि अंततः उन संसाधनों की संख्या को कम कर देगी जो प्रत्येक व्यक्ति उपभोग कर सकता है, जिसके परिणामस्वरूप अंततः बीमारी, भुखमरी और युद्ध होता है। ऐसे दुर्भाग्यपूर्ण परिणामों से बचने का तरीका ‘नैतिक संयम’ था (अर्थात बहुत अधिक बच्चे पैदा करने से बचना)। उन्होंने उन तकनीकी विकासों का पूर्वाभास नहीं किया जो कृषि उत्पादकता को बढ़ाएंगे और संक्रामक रोगों के टोल को कम करेंगे – ऐसी प्रगति जिसने दुनिया की आबादी को 1798 में 1 अरब से बढ़कर आज 7.4 अरब होने में सक्षम बनाया है।
फिर भी, उनकी आवश्यक अंतर्दृष्टि कि जनसंख्या वृद्धि आर्थिक विकास के लिए एक संभावित खतरा है, प्रभावशाली और सूचित अंतर्राष्ट्रीय विकास नीति एजेंडा, विशेष रूप से 1950 और 1960 के दशक में – कई विकासशील देशों में जनसंख्या वृद्धि की अभूतपूर्व रूप से तीव्र दरों द्वारा चिह्नित अवधि।
“यह देखते हुए कि भूमि की एक निश्चित मात्रा है, जनसंख्या वृद्धि अंततः उन संसाधनों की संख्या को कम कर देगी जो प्रत्येक व्यक्ति उपभोग कर सकता है, जिसके परिणामस्वरूप अंततः बीमारी, भुखमरी और युद्ध होता है।”
मात्रा बनाम गुणवत्ता: परिवार के आकार निवेश को कैसे प्रभावित करते हैं
उस समय, अर्थशास्त्रियों का सामान्य दृष्टिकोण यह था कि गरीब देशों में उच्च जन्म दर और तीव्र जनसंख्या वृद्धि दुर्लभ पूंजी को बचत और निवेश से दूर कर देगी, जिससे आर्थिक विकास पर दबाव पड़ेगा। उन्होंने परिकल्पना की कि बड़े परिवारों के पास कुल संसाधन कम होते हैं और प्रति बच्चा कम संसाधन होते हैं। इसलिए बड़े परिवार अधिक बच्चों को सहारा देने के लिए अपने संसाधनों का अधिक विस्तार करते हैं। इससे विकास बढ़ाने वाली गतिविधियों में बचत और निवेश के लिए कम बचत होती है। यह प्रत्येक बच्चे की आर्थिक क्षमता को बढ़ाने पर खर्च को भी कम करता है (उदाहरण के लिए शिक्षा और स्वास्थ्य व्यय के माध्यम से)।

कुल मिलाकर, उच्च जन्म दर के इन घरेलू स्तर के परिणामों को प्रति व्यक्ति आय वृद्धि ([i],[ii],[iii]) पर एक महत्वपूर्ण नकारात्मक प्रभाव डालने के लिए माना जाता था।
“उच्च जन्म दर और गरीब देशों में तेजी से जनसंख्या वृद्धि दुर्लभ पूंजी को बचत और निवेश से दूर कर देगी, जिससे आर्थिक विकास पर दबाव पड़ेगा”
इस दृष्टिकोण ने 1960 और 1970 के दशक में जन्म दर को कम करने और इसलिए जनसंख्या वृद्धि दर को कम करने के उद्देश्य से परिवार नियोजन के लिए अंतर्राष्ट्रीय वित्त पोषण में प्रमुख वृद्धि को रेखांकित किया।
नैतिक संयम भूल जाओ, क्या माल्थस गलत था?
1970 के दशक में कई अनुभवजन्य अध्ययन, तुलनीय अंतरराष्ट्रीय डेटा की बढ़ती मात्रा का उपयोग करते हुए, राष्ट्रीय जनसंख्या वृद्धि दर और प्रति व्यक्ति आय वृद्धि ([iv], [v]) के बीच एक मजबूत संबंध का पता लगाने में विफल रहे।
1980 में विज्ञान में लेखन, जूलियन साइमन ने इस शोध को संक्षेप में प्रस्तुत किया, जिसमें जोर दिया गया कि “[ई] अनुभवजन्य अध्ययनों में देशों की जनसंख्या वृद्धि और उनकी प्रति व्यक्ति आर्थिक वृद्धि के बीच कोई सांख्यिकीय संबंध नहीं पाया गया है”। वास्तव में, उन्होंने कहा कि लंबे समय तक चलने वाले प्रभाव सकारात्मक थे ([vi])। इस अधिक आशावादी दृष्टिकोण ने 1984 में मेक्सिको सिटी में विश्व जनसंख्या सम्मेलन में अमेरिकी सरकार की नीतिगत स्थिति को प्रभावित किया- अर्थात् “जनसंख्या वृद्धि, अपने आप में, एक तटस्थ घटना है [आर्थिक विकास के संबंध में]” ([vii])। 1990 के दशक में ([viii]) परिवार नियोजन कार्यक्रमों के लिए अंतरराष्ट्रीय फंडिंग में इस दृष्टिकोण ने यकीनन एक बड़ी गिरावट में योगदान दिया।
लेकिन कहानी यहीं खत्म नहीं होती है। 1990 के दशक में शोधकर्ताओं ने दो खोजें कीं जो आर्थिक विकास के संबंध में जनसंख्या वृद्धि की तटस्थता पर सवाल उठाती हैं। सबसे पहले, पुन: का विश्लेषण
20वीं शताब्दी के अंत में पूर्वी एशियाई देशों के उल्लेखनीय आर्थिक प्रक्षेपवक्र ने सुझाव दिया कि उनके प्रभावशाली आर्थिक विकास का एक बड़ा हिस्सा बचत और निवेश के उच्च स्तर के कारण था जो पहले प्रजनन क्षमता में गिरावट ([ix], [x]) द्वारा सुगम था। दूसरा, नए शोध ने सुझाव दिया कि वास्तव में जनसंख्या वृद्धि और आर्थिक प्रदर्शन के बीच एक नकारात्मक संबंध था।

जनसंख्या की आयु संरचना आर्थिक विकास के लिए मायने रखती है
जब प्रजनन दर में निरंतर अवधि के दौरान गिरावट आती है तो कामकाजी उम्र की आबादी (यानी 15 से अधिक) का अनुपात आर्थिक रूप से निर्भर युवा आबादी के सापेक्ष बढ़ता है। आयु संरचना में यह परिवर्तन अवसर की एक खिड़की बनाता है जिसके दौरान एक देश संभावित रूप से बचत और निवेश के स्तर को बढ़ा सकता है – एक घटना जिसे अब ‘जनसांख्यिकीय लाभांश’ के रूप में जाना जाता है। इस खोज ने विकास की खोज में प्रजनन क्षमता को कम करने के संभावित महत्व पर बाद में पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित किया।
“आयु संरचना में परिवर्तन अवसर की एक खिड़की बनाता है जिसके दौरान एक देश संभावित रूप से बचत और निवेश के स्तर को बढ़ा सकता है – एक घटना जिसे अब ‘जनसांख्यिकीय लाभांश’ के रूप में जाना जाता है।”
1990 के दशक में दूसरी महत्वपूर्ण खोज अंतरराष्ट्रीय क्रॉस-सेक्शनल डेटा ([xi], [xii]) के आगे के विश्लेषण में जनसंख्या वृद्धि और आर्थिक विकास के बीच एक नकारात्मक सहसंबंध का उदय था। 2001 में, बर्ड्सॉल और सिंधिंग ने नई स्थिति का सारांश दिया, जिसमें कहा गया है कि “पिछले कई दशकों में आकलन के विपरीत, तेजी से जनसंख्या वृद्धि ने विकासशील देशों में समग्र आर्थिक विकास की गति पर मात्रात्मक रूप से महत्वपूर्ण नकारात्मक प्रभाव डाला है” ([ xiii])। इस शोध के एक हालिया मेटा-विश्लेषण ने निष्कर्ष निकाला है कि 1980 के बाद के आंकड़ों में एक नकारात्मक संबंध उभरा है, और यह कि समय के साथ इसकी ताकत में वृद्धि हुई है 

अगली बार: क्या आर्थिक इतिहास जनसांख्यिकी और अर्थशास्त्रियों के बीच बहस को सुलझा सकता है?
प्रारंभिक शोध के बीच विसंगति क्या बताती है, जिसमें क्रॉस-सेक्शनल डेटा में जनसंख्या वृद्धि और आर्थिक विकास के बीच संबंध का बहुत कम सबूत मिला, और हाल ही में काम जो एक नकारात्मक और महत्वपूर्ण पाता है? हम अपनी अगली पोस्ट में इस प्रश्न से निपटेंगे, जो 20वीं शताब्दी के अद्वितीय आर्थिक इतिहास की जांच करता है, और यह कैसे यह समझाने में मदद कर सकता है कि अर्थशास्त्री अपना मन क्यों बदलते रहते हैं — और 2008 के बाद के वैश्विक में जनसांख्यिकी पहले से कहीं अधिक महत्वपूर्ण क्यों है अर्थव्यवस्था।

पाकिस्तान में अधिक जनसंख्या

1. आबादी बड़ी है, लेकिन देश छोटा है: पाकिस्तान की आबादी दुनिया में पांचवीं सबसे ज्यादा है, लेकिन यह पृथ्वी की सतह का 0.59 प्रतिशत ही बनाती है। उच्च आबादी वाले अन्य देशों की तुलना में, पाकिस्तान सबसे कम जगह लेता है। इसका मतलब यह है कि पाकिस्तान अपने स्थान की कमी के कारण अन्य अत्यधिक आबादी वाले देशों की तुलना में अधिक परिणामों का सामना कर रहा है।
2. 30 वर्षों में जनसंख्या दोगुनी हो सकती है: संयुक्त राष्ट्र ने बताया कि पाकिस्तान की जनसंख्या 2050 तक 400 मिलियन हो जाएगी, जो वर्तमान राशि को दोगुना कर देगी। अब भी, पाकिस्तान में अधिक जनसंख्या एक प्रमुख मुद्दा है, इसलिए एक बड़ी आबादी के नकारात्मक परिणाम अनुमानित जनसंख्या वृद्धि के साथ काफी खराब हो जाएंगे।
3. जन्म दर और मृत्यु दर काफी भिन्न हैं: उच्च जन्म दर और निम्न मृत्यु दर दोनों ही पाकिस्तान की अधिक जनसंख्या समस्या में योगदान करते हैं। प्रति 1,000 लोगों पर 27.7 जन्म के साथ, पाकिस्तान में जन्म दर अफ्रीका के बाहर दुनिया में सबसे अधिक है। तुलनात्मक रूप से, पाकिस्तान की मृत्यु दर प्रति 1,000 पर 7.228 है। जन्म लेने वाले और मरने वालों की संख्या के बीच इस विशाल अंतर के कारण जनसंख्या में लगातार वृद्धि हुई है।
4. वयस्कों की तुलना में अधिक बच्चे हैं: उच्च जन्म दर के परिणामस्वरूप, पाकिस्तान की 60 प्रतिशत आबादी अभी भी 30 वर्ष से कम उम्र की है। इसके खतरनाक परिणाम हैं क्योंकि अधिक बच्चों को पालने के लिए अधिक संसाधनों की आवश्यकता होती है। लगभग 39 प्रतिशत परिवार गरीबी में जी रहे हैं, ऐसे में इतने बच्चों का भरण-पोषण करना मुश्किल हो सकता है।
5. बहुत अधिक छात्र होने पर शिक्षा प्रभावित होती है: शिक्षा गरीबी कम करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है। शिक्षा की गुणवत्ता की समस्या के समाधान के लिए 2013 में ग्लोबल पार्टनरशिप फॉर एजुकेशन द्वारा बलूचिस्तान शिक्षा क्षेत्र योजना को लागू किया गया था। समूह सीखने के मानकों को विकसित करके, एक नई भाषा नीति बनाकर स्कूल छोड़ने वालों को कम करने पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम था जो कि स्वस्थ सीखने और शिक्षकों में निवेश की सुविधा प्रदान करेगा। प्राथमिक विद्यालय में नामांकित छात्रों की संख्या में स्कूल सुधार में एक संयुक्त प्रयास की बदौलत एक वर्ष में लगभग 100,000 की वृद्धि हुई।
6. परिवार नियोजन वर्जित है: पाकिस्तान का राष्ट्रीय धर्म इस्लाम है; इसलिए, कुछ नागरिकों का मानना ​​है कि परिवार नियोजन रणनीतियों में भाग लेना गलत है। विवाहित महिलाओं से अपेक्षा की जाती है कि उनके उतने ही बच्चे होंगे
बच्चे पैदा करने की उम्र के दौरान संभव है। नतीजतन, उनमें से 70 प्रतिशत किसी भी जन्म नियंत्रण पद्धति का उपयोग नहीं करते हैं। यह पाकिस्तान में बढ़ती जनसंख्या के लिए एक योगदान कारक है। 2012 में, पाकिस्तान ने प्रजनन प्रबंधन और शिक्षा को बढ़ाने के लिए परिवार नियोजन 2020 कार्यक्रम के लिए प्रतिबद्धता जताई।
7. पाकिस्तान शरणार्थियों की एक बड़ी संख्या लेता है: अकेले पाकिस्तान की भारतीय शरणार्थी आबादी लगभग दो मिलियन है। यह सभी देशों की शरणार्थी आबादी में सबसे अधिक है। फिर भी, पाकिस्तान के प्रधान मंत्री, इमरान खान ने अत्यधिक लागत के बावजूद कम से कम 15 लाख अफगान और बंगाली शरणार्थियों को नागरिकता देने का समर्थन किया।
8. अधिक जनसंख्या से खाद्य असुरक्षा हो सकती है: लगभग 60 प्रतिशत पाकिस्तानी पहले से ही खाद्य असुरक्षा के साथ जी रहे हैं। यदि जनसंख्या में वृद्धि जारी रहती है, तो शहरी क्षेत्रों में अधिक भीड़ होने के कारण परिवार कृषि भूमि का उपयोग बसने के लिए करेंगे। इससे कृषि उत्पादन में कमी आएगी, जिससे संसाधन और भी दुर्लभ और महंगे हो जाएंगे। मौजूदा खाद्य असुरक्षा के परिणामस्वरूप, पहले से ही कुपोषण और स्टंटिंग की समस्या है। 2018 में, विश्व खाद्य कार्यक्रम ने बच्चों और गर्भवती महिलाओं को लक्षित एक विशेष पोषण कार्यक्रम से भोजन देने के लिए पाकिस्तान के सिंध, बलूचिस्तान और खैबर पख्तूनख्वा शहरों में हस्तक्षेप किया। इससे पांच साल से कम उम्र के बच्चों में स्टंटिंग को रोकने के प्रयास में मदद मिली। कुल मिलाकर, जनसंख्या के पोषण में सुधार हुआ है और 2025 तक स्टंटिंग को 40 प्रतिशत तक कम करने और 5 प्रतिशत से कम करने के लक्ष्य को पूरा करने के लिए ट्रैक पर है।
9. अधिक जनसंख्या से पानी की आपूर्ति पर पड़ता है दबाव : जनसंख्या में वृद्धि के कारण पाकिस्तान की पानी की आपूर्ति दुर्लभ होती जा रही है। आपूर्ति 2025 तक 191 मिलियन एकड़-फीट पर स्थिर रहनी चाहिए; हालांकि, मांग बढ़कर 274 मिलियन एकड़-फीट हो जाएगी। इसका मतलब है कि पाकिस्तान के लोग एक महत्वपूर्ण, जीवन देने वाले संसाधन से लगभग 83 मिलियन एकड़ फीट कम होंगे। पाकिस्तान की कराची वाटर पार्टनरशिप, 200 कार्यकर्ताओं का एक समूह, पानी बचाने के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए 25 पाकिस्तानी स्कूलों में हजारों बच्चों तक पहुंच गया है। समूह 15 महीनों के भीतर स्कूलों में पाइप की मरम्मत और स्वच्छता के मुद्दों को हल करने में सक्षम था।
10. सरकार ने नहीं बनाई कार्ययोजना: पाकिस्तान की सरकार ने जनसंख्या वृद्धि दर को 2018 के 2.1 प्रतिशत से घटाकर 2025 तक 1.5 प्रतिशत करने की संभावना पर चर्चा की है, लेकिन कोई आधिकारिक योजना स्थापित नहीं की गई है। पाकिस्तान के सर्वोच्च न्यायालय ने परिवारों पर दो बच्चों की सीमा का भी प्रस्ताव रखा, लेकिन इस विचार को रूढ़िवादी मुस्लिम बहुमत के कड़े विरोध के साथ मिला।
जनसंख्या वृद्धि के प्रभाव
पाकिस्तान की आबादी खतरनाक दर से बढ़ रही है और अगर यह अनियंत्रित रहा, तो यह वर्ष 2024 तक दोगुना हो जाएगा – 170 मिलियन से बढ़कर 340 मिलियन हो जाएगा। संसाधनों में तदनुरूपी वृद्धि के साथ भी, हम स्वास्थ्य, शिक्षा, स्वच्छता, आवास आदि की सुविधाओं के मामले में आज जहां हैं, वहीं रहेंगे।
हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि वर्तमान में भी, इस देश में 75 मिलियन लोगों को स्वास्थ्य सुविधाओं तक पहुंच नहीं है, 88 मिलियन लोगों को सुरक्षित पेयजल तक पहुंच नहीं है और 118 मिलियन लोग स्वच्छता सुविधाओं तक पहुंच के बिना हैं।
पांच साल से कम उम्र के कम से कम दो करोड़ बच्चे कुपोषित हैं। लगभग 66 मिलियन वयस्क निरक्षर हैं और 60 मिलियन से अधिक (कुल जनसंख्या का लगभग एक तिहाई) गरीबी रेखा से नीचे रहते हैं।
जनसंख्या में तेज वृद्धि पाकिस्तान में सभी बुराइयों की जननी है। इसने गरीबी, बेरोजगारी, निरक्षरता, घातक बीमारियों, आतंकवाद, सांप्रदायिक हिंसा, भ्रष्टाचार और पर्यावरण क्षरण जैसी कई समस्याओं को जन्म दिया है।
जितनी जल्दी हम जनसंख्या में और अनियोजित वृद्धि को नियंत्रित करेंगे, उतना ही पाकिस्तान के वर्तमान लाखों लोगों के सामान्य कल्याण के लिए बेहतर होगा।

प्रवासन और जनसंख्या आंदोलनों को प्रभावित करने वाले कारक

प्रमुख बिंदु
• सामाजिक-राजनीतिक, आर्थिक और पारिस्थितिक कारक प्रवास को चलाने वाली मुख्य ताकतें हैं।
• दुनिया भर में बढ़ती सांप्रदायिक हिंसा, अक्सर जातीय या धार्मिक असहिष्णुता के परिणामस्वरूप, प्रवासन के स्तर में वृद्धि हुई है।
• विकासशील और विकसित अर्थव्यवस्थाओं के बीच आर्थिक विषमता कुशल श्रम को पहले से बाद की ओर ले जाने को प्रोत्साहित करती है। अस्थाई प्रवास वीजा परिपत्र प्रवासन की दर में वृद्धि की अनुमति देता है।
• पारिस्थितिक पर्यावरण में परिवर्तन से विश्व के विभिन्न भागों में भोजन और पानी की असुरक्षा के बिगड़ने की संभावना है। भोजन और जल संसाधनों तक सीमित पहुंच लोगों को उन देशों में प्रवास करने के लिए प्रेरित कर सकती है जहां ये संसाधन अधिक आसानी से उपलब्ध हैं।
• सामाजिक-राजनीतिक कारक

• सामाजिक धक्का देने वाले कारकों में जातीय, धार्मिक, नस्लीय और सांस्कृतिक उत्पीड़न शामिल हो सकते हैं। युद्ध, या संघर्ष का खतरा भी एक प्रमुख धक्का कारक है। ऑस्ट्रेलियाई संदर्भ में, पिछले दशक में नाव से आने वाले अधिकांश शरण चाहने वाले अफगानिस्तान, ईरान, इराक और श्रीलंका से आए हैं। इन सभी देशों में, ईरान के अलावा, हाल के वर्षों में अत्यंत अस्थिर करने वाले संघर्ष हुए हैं। दूसरी ओर, जोयदि यह हिंसक संघर्ष से मुक्त है, ईरान के पास दुनिया के सबसे खराब मानवाधिकार रिकॉर्ड हैं, जिसके कारण इसके कई नागरिक अपनी सीमाओं के बाहर शरण लेने के लिए प्रेरित हुए हैं।

• धार्मिक और जातीय पहचान के राजनीतिकरण में राज्यों के भीतर महत्वपूर्ण स्तर के संघर्ष पैदा करने की क्षमता है। अनुभवजन्य साक्ष्य बताते हैं कि सत्तावादी शासन से लोकतंत्र में राजनीतिक संक्रमण से गुजरने वाले राज्यों में अस्थिरता और आंतरिक संघर्ष का अधिक खतरा होता है। अक्सर इन राज्यों में सामाजिक अस्थिरता का ठीक से जवाब देने की क्षमता का अभाव होता है। बर्मा सहित हिंद महासागर क्षेत्र (IOR) के भीतर कई राज्यों ने हाल ही में लोकतंत्रीकरण करना शुरू कर दिया है, जबकि एक साथ एक साझा राष्ट्रीय पहचान विकसित करने में विफल रहे हैं जो विभिन्न समूहों को अपनी सीमाओं के भीतर एक साथ बांधने में सक्षम हैं। सामाजिक रूप से विविध राज्यों में संघर्ष की संभावना अधिक समरूप या समावेशी समाजों की तुलना में अधिक हो सकती है। इन देशों से प्रवास का भविष्य का स्तर पूरी तरह से सामाजिक शिकायतों से उत्पन्न होने वाले किसी भी संघर्ष की लंबी उम्र और गंभीरता पर निर्भर है।
• सामाजिक या राजनीतिक परिस्थितियों के कारण प्रवास करने वाले व्यक्तियों के मानवीय प्रवासियों के रूप में ऐसा करने की संभावना अधिक होती है। इसका प्रभाव इस बात पर पड़ेगा कि वे कहाँ बसते हैं क्योंकि कुछ देशों में मानवीय प्रवासियों के प्रति दूसरों की तुलना में अधिक उदार दृष्टिकोण हैं। पहली बार में, इन व्यक्तियों के निकटतम सुरक्षित देश में जाने की संभावना है जो शरण चाहने वालों को स्वीकार करता है। हालांकि, यह उन्हें ऐसे देश में दूसरा प्रवास करने से नहीं रोकता है जो शरण चाहने वालों और शरणार्थियों को व्यापक कानूनी अधिकार प्रदान करता है।

• आर्थिक कारक
• आर्थिक कारक किसी देश के श्रम मानकों, उसकी बेरोजगारी की स्थिति और उसकी अर्थव्यवस्था के समग्र स्वास्थ्य से संबंधित हैं। यदि आर्थिक परिस्थितियाँ अनुकूल नहीं हैं और आगे और गिरावट का खतरा प्रतीत होता है, तो अधिक संख्या में व्यक्ति संभवतः बेहतर अर्थव्यवस्था वाले व्यक्ति के लिए प्रवास करेंगे। अक्सर इसका परिणाम यह होगा कि लोग अपने राज्य की सीमाओं के दायरे में रहते हुए ग्रामीण से शहरी क्षेत्रों में जा रहे हैं। जैसा कि आज के निम्न और मध्यम आय वाले देशों का विकास जारी है और उच्च आय वाले देशों में धीमी आर्थिक विकास का अनुभव होता है, पूर्व से प्रवासन में गिरावट आ सकती है।

• उच्च मजदूरी, बेहतर रोजगार के अवसरों और, अक्सर, अपने देश की घरेलू सामाजिक और राजनीतिक स्थिति से बचने की इच्छा के कारण आर्थिक प्रवासी अंतरराष्ट्रीय प्रवास की ओर आकर्षित होते हैं। इन प्रवासियों के मध्य-आय वाले देशों से आने की सबसे अधिक संभावना है, जहां जनसंख्या तेजी से शिक्षित हो रही है। हालांकि, अन्य उच्च आय वाले देशों में समान शैक्षिक पृष्ठभूमि वाले व्यक्तियों की तुलना में वेतन और मजदूरी अपेक्षाकृत कम रहने की संभावना है। इस असमानता में विकासशील देशों के कुछ उच्च-कुशल व्यक्तियों के अधिक विकसित देशों में प्रवास करने की क्षमता है। प्रवास के इस रूप को दक्षिण-उत्तर प्रवास के रूप में जाना जाता है और ऐतिहासिक रूप से यह आर्थिक प्रवास का मुख्य रूप रहा है।

• दक्षिण-उत्तर प्रवास में, विकासशील देशों के व्यक्ति काम के लिए अधिक विकसित देशों में चले गए और प्रेषण को उनके मूल देश में वापस भेज दिया। पिछले एक दशक में, हालांकि, दक्षिण-दक्षिण प्रवास तेजी से आम हो गया है। 2013 में, दक्षिण-दक्षिण प्रवासन में सभी अंतरराष्ट्रीय प्रवासन का 36 प्रतिशत हिस्सा था, जबकि दक्षिण-उत्तर आंदोलनों में 35 प्रतिशत का योगदान था। प्रवासन नीति संस्थान के अनुसार, विकासशील देशों के बीच प्रवास निकटता, पहचान नेटवर्क, आय अंतर और मौसमी प्रवास। इन कारणों से, दक्षिण-दक्षिण प्रवास का 80 प्रतिशत उन राज्यों के बीच होता है जिनकी सीमाएँ सटी हुई हैं, जहाँ समान सांस्कृतिक पहचान मिलने की संभावना है। दक्षिण-उत्तर प्रवास। दक्षिण के प्रवासी आम तौर पर उत्तर से अपने समकक्षों की तुलना में कम कुशल और कम शिक्षित होते हैं, जिससे उनके लिए अधिक विकसित देशों में प्रवास करना मुश्किल हो जाता है। इसके अतिरिक्त, चूंकि प्रवास छोटी भौगोलिक दूरियों पर होता है, इसलिए यह प्रवासियों और समुदायों के लिए संभावित रूप से कम विघटनकारी है।

• संचार और परिवहन दोनों में तकनीकी प्रगति, श्रम बाजारों के उदारीकरण के अलावा, परिपत्र प्रवास की दर को बढ़ाने की क्षमता रखती है। प्रवासन का यह रूप तब होता है जब व्यक्ति कई अलग-अलग अवसरों पर एक मूल और एक गंतव्य के बीच प्रवास करते हैं। आम तौर पर, आर्थिक ताकतें व्यक्तियों को उन देशों में जाने के लिए प्रेरित करती हैं जहां रोजगार की संभावनाएं अपने मूल देश में लौटने से पहले बेहतर होती हैं। अध्ययनों से पता चला है कि सर्कुलर माइग्रेशन के सकारात्मक विकास परिणाम हो सकते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सर्कुलर प्रवासियों के अपने गंतव्य देश में स्थायी रूप से बसने वालों की तुलना में अपने मूल देश में बड़े प्रेषण भेजने की अधिक संभावना है। इसके अलावा, ब्रेन ड्रेन और श्रम शक्ति के खोखलेपन से संबंधित मुद्दे lपूरी तरह से टल गया। 6 शोषण की समस्या अभी भी बनी हुई है, यह सुझाव देते हुए कि सर्कुलर प्रवासियों के अधिकारों की रक्षा के लिए मानकीकृत नियमों को अपनाया जाना सुनिश्चित करने के प्रयास किए जाने की आवश्यकता है।

• आर्थिक प्रवासियों के पास मानवीय प्रवासियों की तुलना में अपने गंतव्य का निर्धारण करने के लिए अधिक विकल्प हैं। कई शरण चाहने वाले निकटतम सुरक्षित देश में भाग जाएंगे जो उन्हें स्वीकार करेगा जबकि आर्थिक प्रवासी उन देशों में चले जाएंगे जिन्हें या तो उनके कौशल की आवश्यकता होती है या उनके मूल देश की तुलना में बेहतर स्थिति होती है। इसलिए गंतव्य देश के भीतर खींच कारक आर्थिक प्रवासियों की निर्णय लेने की प्रक्रिया को प्रभावित करने की अधिक संभावना रखते हैं।

• पारिस्थितिक कारक: जलवायु व्यवधान अन्य बलों को बढ़ा देता है
• पारिस्थितिक कारक जो व्यक्तियों को प्रवास के लिए प्रेरित करते हैं, जलवायु परिवर्तन, यकीनन, सबसे गंभीर है। अगले दशक में, जलवायु परिवर्तन में इस पत्र में पहले वर्णित सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक धक्का कारकों के प्रभावों को तेज करने की क्षमता है। भले ही जलवायु परिवर्तन से प्रभावित व्यक्ति केवल कम दूरी ही चलते हैं, लेकिन इसमें सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक गतिशीलता को बदलने की क्षमता है। सामाजिक मुद्दों के उत्पन्न होने की संभावना तब बढ़ जाती है जब आदिवासी, जातीय और धार्मिक समूह जो ऐतिहासिक रूप से अलग थे, पारंपरिक भूमि के मानव निपटान का समर्थन करने में सक्षम नहीं होने के कारण आपस में जुड़ने के लिए मजबूर हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, कृषि में लगे व्यक्तियों को रोजगार के वैकल्पिक रूपों को खोजने के लिए मजबूर किया जा सकता है क्योंकि उनकी भूमि अब माल की व्यवहार्य मात्रा में उत्पादन या बनाए रखने में सक्षम नहीं है। इन संसाधनों की अधिक कमी के कारण क्षेत्र के कुछ हिस्सों में भोजन और पानी की कीमतें बढ़ने की संभावना है। ये बोझ सभी के लिए कल्याण सुनिश्चित करने और कुछ मामलों में अपनी स्थिरता बनाए रखने के लिए राज्य की क्षमता पर अतिरिक्त दबाव डालते हैं।

• जलवायु परिवर्तन के प्रत्यक्ष प्रभाव अगले दशक के दौरान और अधिक स्पष्ट होने की संभावना है। राज्यों को इस समय का उपयोग बढ़े हुए प्रवासी प्रवाह के लिए तैयार करने के लिए करना चाहिए जो कि अगली शताब्दी में होने वाले अपरिहार्य व्यवधान का परिणाम होगा। जलवायु परिवर्तन का जल संसाधनों, कृषि, खाद्य सुरक्षा, सार्वजनिक स्वास्थ्य पर प्रभाव पड़ेगा और कुछ मामलों में, कुछ राज्यों के अस्तित्व को भी खतरा होगा। जलवायु परिवर्तन के प्रभाव विकासशील देशों में सबसे अधिक स्पष्ट होंगे, जिनके पास बदलते परिवेश को पर्याप्त रूप से संबोधित करने या उसके अनुकूल होने के लिए पर्याप्त साधन नहीं हैं।
• आने वाले दशकों में खाद्य और जल सुरक्षा के अधिक प्रमुख मुद्दे बनने की उम्मीद है। जलवायु परिवर्तन पर सबसे हालिया अंतर सरकारी पैनल की रिपोर्ट बताती है कि इस सदी के मध्य तक जलवायु परिवर्तन का खाद्य सुरक्षा पर सबसे बड़ा प्रभाव पड़ेगा। ऐसे क्षेत्र जो अब कृषि को बनाए नहीं रख सकते हैं, उनमें ग्रामीण से शहरी प्रवास का अनुभव होने की संभावना है, या कुछ मामलों में, अंतर्राष्ट्रीय प्रवास के स्तर में वृद्धि हुई है। एक अन्य कारक जो खाद्य असुरक्षा को और खराब कर सकता है वह है जल सुरक्षा। आईओआर के कुछ हिस्सों में बढ़ती जल असुरक्षा, विशेष रूप से, अंतरराष्ट्रीय प्रवास को प्रभावित करने की क्षमता रखती है।

• जो व्यक्ति बदलती पारिस्थितिक परिस्थितियों से गंभीर रूप से प्रभावित हैं, वे कहीं और अधिक अनुकूल पर्यावरणीय परिस्थितियों की तलाश में अपने गृह राज्य से पलायन करना चुन सकते हैं। जो लोग अधिक लगातार या अधिक विनाशकारी प्राकृतिक आपदाओं के कारण प्रवास करना चुनते हैं, वे जलवायु शरणार्थियों के रूप में पहचान कर सकते हैं और जलवायु चरम से कम प्रभावित अन्य देशों में शरण मांग सकते हैं। जलवायु शरणार्थियों को ऐसे लोगों के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिन्हें जलवायु परिवर्तन के तीन प्रभावों में से कम से कम एक से संबंधित अपने प्राकृतिक वातावरण में अचानक या क्रमिक परिवर्तन के कारण तुरंत या निकट भविष्य में अपना आवास छोड़ना पड़ता है: समुद्र के स्तर में वृद्धि, चरम मौसम की घटनाएं , और सूखा और पानी की कमी। ‘ हालांकि, इस परिभाषा का अंतरराष्ट्रीय शरणार्थी कानून में कोई स्थान नहीं है और संयुक्त राष्ट्र सहित संगठन पर्यावरण प्रवासी शब्द का उपयोग करना पसंद करते हैं। इस डर से कि जलवायु परिवर्तन को रोकने के लिए कार्रवाई करने में अब बहुत देर हो चुकी है, अंतर्राष्ट्रीय समुदाय अनुकूलन के उपाय तैयार कर रहा है। पर्यावरणीय प्रवास एक ऐसा अनुकूलन उपाय है जिसे अंतर्राष्ट्रीय समुदाय द्वारा अधिक ध्यान में रखा जाना चाहिए।

• निष्कर्ष

असहिष्णुता के बढ़ते स्तर, देशों के बीच आर्थिक असमानताओं के साथ-साथ जलवायु परिवर्तन का खतरा और इससे जुड़े प्रभाव सभी प्रमुख कारक हैं जो आप्रवासन और जनसंख्या आंदोलनों को चलाते हैं। पेपर के इस भाग में उन प्रमुख कारकों पर ध्यान दिया गया है जो जनसंख्या आंदोलनों और आप्रवासन को प्रभावित करते हैं। अगला यह पता लगाएगा कि ये कारक अगले दशक में आईओआर को कैसे प्रभावित कर सकते हैं।

प्रवासन के पुश-पुल कारक

लोगों के प्रवास के कई आर्थिक, सामाजिक और भौतिक कारण हैं और उन्हें आमतौर पर पुश और पुल कारकों में वर्गीकृत किया जा सकता है।
पुश और पुल कारक क्या हैं?
• पुश कारक वे होते हैं जो मूल क्षेत्र से जुड़े होते हैं
• खींच कारक वे होते हैं जो गंतव्य के क्षेत्र से जुड़े होते हैं
आर्थिक कारणों से
सभी मानव आंदोलनों में आर्थिक उद्देश्य बड़े होते हैं, लेकिन
ई विशेष रूप से प्रवास के संबंध में महत्वपूर्ण है।
घटकों का प्रभाव
• और अधिक नौकरियां
• बेहतर नौकरियां
• ज्यादा वेतन
• “बेहतर जीवन” का वादा
कभी-कभी इसे गंतव्य देश द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है, उदाहरण के लिए, लंदन बस कंपनियों द्वारा कैरिबियन में 1960 का रोजगार अभियान, जो सक्रिय रूप से युवाओं को लंदन जाने के लिए बस चालकों के रूप में काम करने के लिए भर्ती करता था, जो तब अक्सर उनके परिवारों द्वारा पीछा किया जाता था।
एक और उदाहरण अमेरिका के लिए “ब्रेन ड्रेन” हो सकता है जो 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कई अन्य पश्चिमी देशों से हुआ था।

आगे बढ़ाने वाले कारक

आर्थिक धक्का कारक पुल कारकों के सटीक उलट होते हैं:
• अधिक जनसंख्या
• कुछ नौकरियां
• कम मजदूरी
आर्थिक अवसरों की यह कमी लोगों को अपने मूल क्षेत्र से बाहर अपने भविष्य की तलाश करने के लिए प्रेरित करती है।
इसका एक उदाहरण मैक्सिकन और अन्य मध्य अमेरिकी देशों के लोगों का अमेरिका में प्रवास है, जहां वे अक्सर खेती, निर्माण और घरेलू श्रम में कम वेतन, लंबे समय तक काम करते हैं।
हालांकि इस मामले को विशुद्ध रूप से पुश कारकों के साथ वर्गीकृत करना मुश्किल है, क्योंकि अक्सर मूल देश से जुड़े कारक उतने ही महत्वपूर्ण होते हैं जितने कि गंतव्य देश से जुड़े कारक।
जबरन प्रवास का उपयोग आर्थिक लाभ के लिए भी किया गया है, जैसे कि 20 मिलियन पुरुष, महिलाएं और बच्चे जिन्हें 16वीं और 18वीं शताब्दी के बीच अमेरिका में जबरन दास के रूप में ले जाया गया था।
सामाजिक कारण
सामाजिक कारणों में जबरन प्रवास शामिल होता है
घटकों का प्रभाव
• धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांत
उदाहरण के लिए, अमेरिका ने मेनोनाइट्स जैसे धार्मिक शरणार्थियों को आकर्षित किया, जो पेन्सिलवेनिया में बस गए थे।
आगे बढ़ाने वाले कारक
• एक निश्चित सांस्कृतिक समूह के प्रति असहिष्णुता
• सक्रिय धार्मिक उत्पीड़न
उदाहरण 16वीं सदी के फ्रांस में ह्यूजेनॉट्स, 17वीं सदी के इंग्लैंड में प्यूरिटन और नाजी जर्मनी से यहूदी शरणार्थी हैं।
शारीरिक कारण
घटकों का प्रभाव
• आकर्षक वातावरण, जैसे पहाड़, समुद्र तटीय और गर्म जलवायु
उदाहरण के लिए, आल्प्स फ्रांसीसी लोगों को पूर्वी फ्रांस की ओर खींचते हैं। स्पेन प्रवासियों, विशेष रूप से सेवानिवृत्त लोगों को आकर्षित करता है, जो गर्म सर्दियों की तलाश में हैं
आगे बढ़ाने वाले कारक
• प्राकृतिक आपदा
उदाहरण 2011 का पूर्वी अफ्रीकी सूखा होगा और मोंटसेराट द्वीप से बड़े पैमाने पर पलायन 1995 में * ला सौएरेरे हिल्स ज्वालामुखी के विस्फोट के लिए अग्रणी होगा, जिसके कारण दो तिहाई आबादी ने द्वीप को छोड़ दिया।