वन पारिस्थितिकी और एनटीएफपी

वन पारिस्थितिकी और एनटीएफपी

मानव जीवन कई उद्देश्यों जैसे आश्रय, निर्वाह, आजीविका, लकड़ी, चिकित्सा, कृषि, सौंदर्यशास्त्र और कई अन्य उद्देश्यों के लिए वन पर निर्भर करता है।

 

 वन प्राकृतिक संसाधनों के प्राथमिक स्रोत और रक्षक हैं। भारतीय वन विभिन्न प्रकार की वनस्पतियों के घर हैं जिनमें दृढ़ लकड़ी के पेड़ों की लगभग 600 प्रजातियाँ हैं जिनमें ‘साल’ और ‘सागौन’ शामिल हैं। इतनी बड़ी विविधता के कारण, भारत को दुनिया में मेगा जैव विविधता वाले क्षेत्र में माना जाता है।

भारतीय वनों के प्रकारों में उष्णकटिबंधीय सदाबहार, उष्णकटिबंधीय पर्णपाती, दलदल, मैंग्रोव, उपोष्णकटिबंधीय, पर्वतीय, साफ़, उप-अल्पाइन और अल्पाइन वन शामिल हैं।

इस मॉड्यूल में हम वन पारिस्थितिकी की दुनिया और इसके एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटक, गैर इमारती वन उपज का पता लगाएंगे। हम फॉरेस्ट इकोलॉजी, गवर्नेंस और लाइवलीहुड के बीच के इंटरलिंक को समझने की कोशिश करेंगे। कुछ केस स्टडी की मदद से देखेंगे

  1. NTFPs की बदलती भूमिकाएँ।
  2. समुदाय द्वारा विभिन्न तरीकों से NTFPs का उपयोग कैसे किया जाता है।

 

वानिकी की ऐतिहासिक समझ:

 

औपनिवेशिक काल से पहले ऐतिहासिक रूप से, भारत में वनों को व्यापार या आर्थिक आदान-प्रदान के उद्देश्य से बड़े पैमाने पर अनदेखा किया गया था, लेकिन उनका सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और सामाजिक मूल्य था। हम अक्सर पौराणिक ग्रंथों और अभिलेखों में जंगल के इर्द-गिर्द घूमते हुए आख्यान देखते हैं जो मनुष्य और जंगल के पुराने संबंधों को इंगित करता है। आज भी ‘पवित्र खांचे’ कहे जाने वाले स्थान हैं जो जंगल का हिस्सा हैं लेकिन वहां रहने वाले लोगों द्वारा इसे पवित्र स्थान माना जाता है। इन जगहों से उनके वंश का इतिहास जुड़ा हुआ है।

लोग जंगल को जो मूल्य देते हैं, वह काफी हद तक जंगल से उनकी निकटता, उनकी आर्थिक निर्भरता और जंगल के साथ उनके ऐतिहासिक, भौतिक और सांस्कृतिक संबंधों पर निर्भर करता है। जो लोग जंगलों के करीब रहते हैं और जो अपनी आजीविका के लिए उन पर निर्भर हैं, उनके लिए प्रत्यक्ष भौतिक ज़रूरतें और सांस्कृतिक और आध्यात्मिक मूल्य प्रबल होते हैं। लोग दूर (उदाहरण के लिए शहरी आबादी) सौंदर्य और मनोरंजक मूल्यों को अधिक महत्व देते हैं, जबकि वैश्विक स्तर पर चिंताएं पारिस्थितिक और आर्थिक मूल्यों से संबंधित होती हैं।1

हमारी आबादी का एक बड़ा हिस्सा देश भर में स्थित जंगलों में रहता है। एक बड़ी आबादी अभी भी गांवों और वन क्षेत्रों में रह रही है, यह हमारे लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हो जाता है

 

 

 

उन क्षेत्रों में रहने वाले और आंतरिक रूप से वन संसाधनों से संबंधित हमारे लोगों की जीवन शैली को समझें। जिस तरह से जंगल समुदायों से जुड़े थे और उस गतिशीलता में राज्य की भूमिका में कई बदलाव हुए हैं। वन सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जैसे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग भूमिकाएँ निभाते हैं। ये सभी संबंध और भूमिकाएँ समय के साथ विकसित होती हैं और विभिन्न अभिनेताओं की भूमिका से लगातार प्रभावित होती हैं।

ब्रिटिश भारत के तहत वानिकी:

ब्रिटिश भारत ने वन उपयोग, कमी और वन प्रबंधन में राज्य की भूमिका में नाटकीय परिवर्तन देखा। देश में औपनिवेशिक शासन के दौरान लकड़ी की आवश्यकता और फसल की खेती के लिए भूमि की आवश्यकता के परिणामस्वरूप बड़े पैमाने पर वनों की कटाई और वन भूमि को कृषि भूमि में परिवर्तित किया गया। 1790 के दशक के अंत में भारत अंग्रेजों को इमारती लकड़ी के प्रमुख आपूर्तिकर्ताओं में से एक था। उद्योगों के विस्तार को सुविधाजनक बनाने के लिए वन संसाधन, विशेष रूप से लकड़ी के बड़े पैमाने पर उपयोग ने आपूर्ति की कमी को जन्म दिया क्योंकि प्राकृतिक प्रजनन प्रणाली मांग की गति से मेल नहीं खा सकी। औद्योगिक विकास की बढ़ती आवश्यकता ने प्राकृतिक संसाधनों की उच्च मांगों का मार्ग प्रशस्त किया जिसमें लकड़ी प्रमुख थी। इमारती लकड़ी की जरूरतें देश भर से पूरी की जाती थीं। उदाहरण के लिए सागौन का उपयोग जहाज निर्माण उद्योगों के लिए किया जाता था और साल का उपयोग रेलवे के लिए किया जाता था।

 

विशाल निष्कर्षण और संसाधनों की कमी की प्रक्रिया 1864 में वैज्ञानिक वानिकी के आगमन और भारतीय वन सेवा की स्थापना में परिणत हुई। एक जर्मन वनपाल डायट्रिच ब्रैंडिस को इसके पहले महानिरीक्षक के रूप में नियुक्त किया गया था। औपनिवेशिक सरकार ने उपयोगकर्ता अधिकारों को अपने स्वयं के डोमेन तक सीमित कर दिया। वनों को अधिक उपयोग से बचाने के लिए स्थानीय समुदायों को पहुंच से वंचित कर दिया गया।

 

यह भारतीय वन अधिनियम 1865 में भारतीय वन अधिनियम 1878 में संशोधन और बाद में भारतीय वन अधिनियम 1927 के माध्यम से किया गया था। वन संरचना को बदलने के लिए भी हस्तक्षेप किए गए थे, प्राकृतिक वनस्पति की धीमी वृद्धि बढ़ते व्यापार की आवश्यकताओं को पूरा नहीं कर सकी। . सबसे अच्छा ज्ञात उदाहरण मिश्रित ओक-शंकुधारी वन का चीड़ पाइन की एकल प्रजाति में परिवर्तन है। इस प्रकार के हस्तक्षेप ने क्षेत्र के पशुधन को प्रभावित किया, जिसके परिणामस्वरूप भोजन की अनुपलब्धता हुई क्योंकि पूरी खाद्य श्रृंखला अस्त-व्यस्त हो गई। समुदाय और स्थानीय लोगों की जरूरतों के ऊपर औपनिवेशिक सरकार की आवश्यकता को उच्च प्राथमिकता दी गई। ये गड़बड़ी देश भर के समुदायों में कई असंतोषों की जड़ों में थी और अक्सर सरकार के खिलाफ विद्रोह में परिणत हुई। सबसे प्रसिद्ध विद्रोही में से एक

लाख चिपको आंदोलन है।

 

 

 

आजादी के बाद:

आजादी के बाद सरकार अभी भी औपनिवेशिक कानून- भारतीय वन अधिनियम 1927 का पालन कर रही थी। वन (संरक्षण) अधिनियम 1980 के लागू होने के बाद ही इस पर जोर

 

एक निष्कर्षण उन्मुख दृष्टिकोण से संरक्षण में स्थानांतरित कर दिया गया। इसने केंद्र के संबंध में राज्य को अधिकार दिया क्योंकि उन्होंने केंद्र सरकार की अनुमति के बिना राज्य सरकारों को काम करने की जगह दी। वन नीति 1952 के वर्ष में अस्तित्व में आई जो 1894 की वन नीति का उत्तराधिकारी थी। 1988 में वन नीति के निर्माण के बाद नीति का जोर इसके उत्तराधिकारियों के उपयोगकर्ता आधारित एम्बेडेडनेस के बजाय पर्यावरण के संरक्षण की ओर निर्देशित किया गया था।

 

 इसमें स्थानीय स्तर के शासन तंत्र जैसे पंचायत, स्थानीय समुदाय, व्यक्ति, निर्णय लेने की प्रक्रिया में भागीदारी के विभिन्न स्तरों में भाग लेना शामिल था। संयुक्त वन प्रबंधन, वन पंचायत, वन संरक्षण समितियों, राष्ट्रीय वेस्टलैंड विकास बोर्ड आदि जैसे विभिन्न विधानों और योजनाओं के माध्यम से कई पहलें संरक्षण उद्देश्य के साथ-साथ समुदाय के सदस्यों को हितधारकों के रूप में पहचानने के लिए शुरू की गई हैं। वन से संबंधित शासन के मुद्दे (किसी भी प्रकृति के: विधायी, न्यायिक या कार्यकारी) जनसंख्या के एक बड़े हिस्से पर एक बड़ा प्रभाव डालते हैं क्योंकि वे न केवल जंगल में रहते हैं बल्कि वन संसाधनों पर भी निर्भर करते हैं। सांस्कृतिक और सामाजिक पारंपरिक संबंध। वन शासन को समझने के लिए वानिकी और उससे संबंधित समुदायों के जीवन को समझना एक आवश्यक शर्त बन जाती है। वन उत्पादों पर निर्भर अधिकांश समुदाय जनजातीय समूह हैं। वे आम तौर पर लघु वन उत्पादों पर निर्भर करते हैं या जिसे अक्सर गैर इमारती वन उत्पाद कहा जाता है।

 

भारत में वन शासन:

वैश्विक को राष्ट्रीय और स्थानीय से जोड़ने वाले अपने फोकस के कारण वानिकी शासन कार्यक्रमों के लिए एक उपयोगी प्रवेश बिंदु प्रदान करती है; उच्च स्तर की आय और अन्य लाभ जो इसे उत्पन्न करते हैं, और ग्रामीण आजीविका और गरीबी उन्मूलन में इसका महत्व। इसके अलावा, जनभागीदारी, जवाबदेही, पारदर्शी सरकार, और गरीब-समर्थक नीति परिवर्तन के विषय वन के केंद्र में रहे हैं, जो शासन के महत्वपूर्ण आयाम भी हैं।

वन भारत के संविधान की 7 वीं अनुसूची में समवर्ती सूची के अंतर्गत आते हैं, जिसका तात्पर्य है कि केंद्र और राज्य दोनों नीतियां बना सकते हैं जब तक कि राज्य की नीति संघ के साथ संघर्ष में न आए। वन शासन मुख्य रूप से तीन तरीकों से किया जाता है

  1. राज्य द्वारा शासन
  2. सिविल सोसाइटी द्वारा शासन
  3. शासन, राज्य और नागरिक समाज दोनों द्वारा संयुक्त रूप से।3

 

 

 

 

राज्य द्वारा शासन केंद्रीय स्तर पर किया जाता है जहां वनों पर राष्ट्रीय नीतियां बनाई जाती हैं। पर्यावरण और वन मंत्रालय, राज्य वन विभाग और केंद्र सरकार द्वारा पारित विधानों के माध्यम से संचालित। नागरिक समाज द्वारा शासन का तात्पर्य समुदाय बनाने वाली सहकारी समितियों और संसाधनों के प्रबंधन से है। आज शासन का सबसे वांछनीय प्रकार शासन है जहां राज्य और नागरिक समाज दोनों संयुक्त रूप से संसाधनों की देखभाल करते हैं। अधिकांश विधान अब इस प्रकार के संसाधनों के प्रबंधन पर ध्यान केंद्रित करते हैं जहां स्थानीय लोगों को कानूनी माध्यमों से हितधारकों के रूप में माना जाता है, जो वनों पर उनके सामाजिक राजनीतिक और आर्थिक अधिकारों को स्वीकार करते हुए स्वामित्व की भावना पैदा करते हैं।

देश में कई कानून हैं जो पारित हो चुके हैं और चल रहे हैं। उनकी अलग-अलग विशेषताएं हैं जो वन पारिस्थितिकी के विभिन्न पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करती हैं। 

SOCIOLOGY – SAMAJSHASTRA- 2022 https://studypoint24.com/sociology-samajshastra-2022
समाजशास्त्र Complete solution / हिन्दी में

INTRODUCTION TO SOCIOLOGY: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuVMyWQh56R2kHe1iFMwct0QNJUR_bRCw

स्रोत: भारत में वन शासन के बदलते मॉडल: विकास या क्रांति? रेखा

एस.एन. वन संबंधी नीति एवं अधिनियम की मुख्य विशेषताएं

धारा 10 के तहत भारत का पहला संविधान (42वां संशोधन)

अधिनियम 1976 अनुच्छेद 48A राज्य पर्यावरण की सुरक्षा और सुधार और सुरक्षा का प्रयास करेगा

वनों और वन्य जीवों की

2 भारत के संविधान के तहत

धारा 11 (42वां संशोधन) अधिनियम 1976 अनुच्छेद 51ए प्राकृतिक पर्यावरण की रक्षा और सुधार

वनों, झीलों, नदियों और वन्य जीवन सहित प्रत्येक नागरिक के मौलिक कर्तव्यों में से एक है।

3 वन अधिनियम, 1865 पहला वन अधिनियम 1865 में मुख्य रूप से वन क्षेत्रों के अधिग्रहण की सुविधा के लिए अधिनियमित किया गया था, जो बिना रेलवे को इमारती लकड़ी की आपूर्ति कर सकता था।

लोगों के मौजूदा अधिकारों को कम करना।

4 वन नीति, 1894 प्रथम नीति वक्तव्य का उद्देश्य सार्वजनिक लाभ के लिए राज्य के वनों का प्रबंधन करना था। पड़ोसी आबादी को अधिकार और प्रतिबंध प्रदान किए। स्थानीय समुदायों को अवर प्रबंधन की अनुमति दी

चारे और चराई की जरूरतों को पूरा करने के लिए जंगल

5 राष्ट्रीय वन नीति, 1952 स्वतंत्रता के बाद की पहली वन नीति पर एक संकल्प 1952 में जारी किया गया था। इसमें वनों से आर्थिक, पारिस्थितिक और सामाजिक लाभों में संतुलन पर जोर दिया गया था। इस प्रकार प्रस्तावित किया

प्रति

कार्यात्मक आधार पर वनों का वर्गीकरण (i)

सिंघल

 

संरक्षण वन, (ii) राष्ट्रीय वन, (iii) ग्राम वन, और (iv) वृक्ष भूमि। इसमें केंद्रीकृत प्रबंधन का प्रावधान जारी रखा गया था

नीति।

6 राष्ट्रीय कृषि आयोग (एनसीए) 1976 ने इस क्षेत्र में प्रमुख बदलाव की शुरुआत की। वन आधारित उद्योग, रक्षा और संचार के लिए औद्योगिक लकड़ी के उत्पादन पर ध्यान देने की आवश्यकता पर बल दिया। वन प्रबंधकों में व्यवसाय प्रबंधन कौशल की आवश्यकता सुरक्षात्मक और पुन: रचनात्मक के लिए वर्तमान और भविष्य की मांगों को पूरा करने के लिए

कार्य करता है।

7 राष्ट्रीय वन नीति, 1988 लगभग 25 साल बाद ही वन नीति 1988 ने वनों के संरक्षण और विकास में सामुदायिक भागीदारी को रेखांकित किया। नीति दिनांक से प्रभावी है। यह वनीकरण, कृषि वानिकी, वनों के प्रबंधन, अधिकारों और रियायतों, वन भूमि वन्य जीवन संरक्षण, जनजातीय समुदायों, जंगल की आग और चराई, वन आधारित उद्योगों, वन विस्तार, शिक्षा, अनुसंधान, कार्मिक प्रबंधन, पर निर्देशों के साथ व्यापक दस्तावेज है। डेटा बेस, कानूनी और

वित्तीय सहायता।

8 राष्ट्रीय वन्य जीवन कार्य योजना, 2002 सितंबर 2003 में राष्ट्रीय वन्य जीव बोर्ड का गठन कानून और जमीन की पूरी ताकत के साथ किया गया। को जोर देने की जिम्मेदारी

संरक्षण गतिविधियों।

9 संयुक्त वन प्रबंधन, 1990 (1988 नीति के प्रावधानों के अनुसार) राष्ट्रीय वन नीति, 1988 का प्राथमिक उद्देश्य पर्यावरण स्थिरता और पारिस्थितिक संतुलन सुनिश्चित करना है। नीति वन उत्पादों के लिए ग्रामीण लोगों की घरेलू मांगों को पूरा करने और वनों के संरक्षण और प्रबंधन में उन्हें शामिल करने की आवश्यकता पर भी जोर देती है।

जंगल। राष्ट्रीय वानिकी कार्रवाई

 

 

कार्यक्रम, 1999 सतत वन प्रबंधन के प्रति सरकार की चिंता को भी संबोधित करता है। वन प्रबंधन समुदायों की संयुक्त जिम्मेदारी बन गया और वानिकी कर्मियों ने एक प्रतिमान बदलाव किया। 2005 तक सभी 28 राज्यों ने सितंबर 2003 में 17 मिलियन हेक्टेयर वन भूमि की देखरेख करने वाली 84 हजार समितियों को अपनाया। राष्ट्रीय वनीकरण कार्यक्रम (एनएपी) और बाहरी वित्त पोषित परियोजनाओं के माध्यम से केंद्रीय वित्त पोषण के कारण यह आंकड़ा काफी बढ़ गया है। ग्रामीण गरीबी उन्मूलन और लोगों को आजीविका प्रदान करने में वन क्षेत्र को एक महत्वपूर्ण घटक के रूप में देखा जा रहा है

जंगलों में और उसके आसपास रहने वाले समुदाय।

विधानों की उपस्थिति ने लोगों के जीवन पर चिरस्थायी प्रभाव डाला है। लेकिन उनके लिए कई चुनौतियाँ मौजूद हैं क्योंकि यह कानूनी प्रावधानों के साथ समाजों की बातचीत पर बहुत अधिक निर्भर करती है। विधानों में विभिन्न ओवरलैप और डिस्कनेक्ट हैं। इसके लिए अलग-अलग निकायों और प्राधिकरणों को अलग-अलग कानून प्रस्तावित करने और बनाने के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

वन शासन के लिए चुनौतियाँ:

 

वन प्रशासन को प्रभावित करने वाला प्रमुख कारक जनसंख्या है जिसने सामान्य रूप से प्राकृतिक संसाधनों और विशेष रूप से NTFP पर अत्यधिक दबाव पैदा किया है। भारत में स्थिति और भी गंभीर है क्योंकि दुनिया के केवल 2% वनों के साथ देश को लगभग 15% की सेवा करनी है। दुनिया की आबादी का। जबकि तीसरी दुनिया में लगभग 45% ऊर्जा लकड़ी से मिलती है, भारत में 85% से अधिक ग्रामीण ऊर्जा बायोमास से पूरी होती है और इसका लगभग 50% वनों से एकत्र किया जाता है।4

अधिकांश एनटीएफपी का राष्ट्रीयकरण कर दिया गया है और बाजार के विस्तार के तरीके से संचालन के लिए बहुत कम जगह छोड़ी गई है।

 

बिचौलिए दो कारणों से NTFPs से सबसे अधिक लाभ प्राप्त करते हैं:

  1. राज्य सीधे लोगों तक पहुँचने में असमर्थ है और इस प्रकार बिचौलियों पर बहुत अधिक निर्भर करता है जो बाजार को सुगम बनाता है। 2. संग्रह और प्रसंस्करण में लगे मजदूर उत्पाद के बाजार मूल्य से अनभिज्ञ होते हैं और उनकी सौदेबाजी की शक्ति बहुत कम होती है। इन कारकों का कारण बनता है

 

 

 

4 हेगड़े, एनजी। “भारत में स्थायी आजीविका प्रदान करने के लिए गैर-इमारती वन उत्पाद प्रजातियों का विकास”। आजीविका विकास के लिए गैर-लकड़ी वन उत्पादों पर वैश्विक भागीदारी पर अंतर्राष्ट्रीय कार्यशाला में प्रस्तुत पेपर। बांस और रतन के लिए अंतर्राष्ट्रीय नेटवर्क (INBAR), मोरक्को। दिसम्बर 1-3, 2005

 

श्रम, राज्य और बाजार की अस्थिर गतिशीलता और विकास की प्रक्रिया में डिस्कनेक्ट।

बदलती आर्थिक संरचना और औपचारिक आर्थिक संरचना में जनसंख्या के उच्च एकीकरण के साथ आर्थिक विनिमय के लिए एनटीएफपी का पता लगाया जाता है। इसने एनटीएफपी को वस्तुओं में परिवर्तित कर दिया है और कुछ हद तक लोगों को उनकी आजीविका के लिए उनकी रक्षा करने और बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित किया है। किशोर और बेले (2004) ने तर्क दिया कि वनों की कटाई पर आय का सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण नकारात्मक प्रभाव पड़ा है, जहां बढ़ती आय से वनों की कटाई को कम करने की संभावना है और निष्कर्ष निकाला है कि “शासन में सुधार से वनों की कटाई पर अंकुश लगाने पर अप्रत्यक्ष लेकिन मजबूत प्रभाव पड़ सकता है”।5 उन्होंने यह भी तर्क दिया कि वन शासन निर्भर करता है। प्राधिकरण की एकाग्रता (केंद्रीयकरण/

 

 

एक व्यापक नीति दृष्टिकोण का स्पष्ट अभाव है, यह मूल रूप से इसलिए है क्योंकि एनटीएफपी उत्पादित और विभेदित राज्य शासनों में काफी भिन्नता है। बांस टा हो सकता है

केन को एक उदाहरण के रूप में लिया क्योंकि इसे वन अधिकार अधिनियम 2006 के तहत ‘लघु वन उपज’ के रूप में माना जाता है और इसे भारतीय वन अधिनियम 1927 के तहत लकड़ी के उत्पाद के रूप में माना जाता है। पेसा और वन्यजीव संरक्षण अधिनियम के तहत प्रावधान और विशेषाधिकार एक दूसरे के विरोधाभासी हैं। लघु वनोपज के संबंध में। ये विरोधाभास अक्सर लोगों को समस्याओं और संघर्ष में ले जाते हैं। टिकाऊ और न्यायसंगत तरीके से अधिकतम संभव सीमा तक एनटीएफपी का उपयोग करने के लिए सुसंगतता और समन्वय की आवश्यकता है।

गैर इमारती वन उपज (NTFP):

 

परंपरागत रूप से गैर-इमारती वन उत्पाद मानव और पशु उपयोग के लिए प्राकृतिक वनों से निकाली गई लकड़ी के अलावा सभी जैविक सामग्री को संदर्भित करते हैं और दोनों उपभोग और विनिमय मूल्य रखते हैं। वैश्विक रूप से एनटीएफपी/एनडब्ल्यूएफपी को वन उपज के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसमें जंगल के अलावा अन्य जैविक मूल के सामान शामिल हैं, जो जंगल से प्राप्त होते हैं, अन्य लकड़ी की भूमि और जंगल के बाहर के पेड़। 6 एनटीएफपी की एक व्यापक श्रेणी उनके उपयोग और महत्व के आधार पर है।

  1. खाद्य सुरक्षा के लिए एनटीएफपी: इसमें वे उत्पाद शामिल हैं जिनका उपयोग लोग अपने आहार और जीवनयापन के लिए करते हैं। उदाहरण के लिए शहद।
  2. लकड़ी और बायोमास के लिए एनटीएफपी: यह ईंधन, फर्नीचर और ऐसे अन्य कार्यों के लिए लकड़ी के उपयोग और चारे और खाद की खरीद को संदर्भित करता है।

 

 

 

5 किशोर, नलिन और आरती बेले। “क्या बेहतर शासन स्थायी वन प्रबंधन में योगदान देता है?” जर्नल ऑफ सस्टेनेबल फॉरेस्ट्री 19, नं। 1-3 (2004): 55-79

12वीं पंचवर्षीय योजना, 2011 में NTFP और उनके सतत प्रबंधन पर उप-समूह II की 6वीं रिपोर्ट

 

  1. दवाओं और पौधों की सुरक्षा के लिए एनटीएफपी: औषधीय और उपचार उद्देश्यों के लिए एनटीएफपी का पारंपरिक उपयोग होता है। इसी उद्देश्य के लिए कई नए एनटीएफपी तलाशे जा रहे हैं। यह हमेशा मानव और जानवरों के लिए उपयोग किया जाता है। उनका उपयोग कीटनाशकों और फसल की खुराक के रूप में भी किया जाता है। कई पौधों के लिए
  2. सुगंधित, रंजक और तिलहन के लिए एनटीएफपी: इनका उपयोग ज्यादातर औद्योगिक उद्देश्यों के लिए किया जाता है।

 

 

NTFPs ने भारत में ग्रामीण आजीविका का एक महत्वपूर्ण घटक गठित किया है, विशेष रूप से आदिवासी बहुल वन क्षेत्रों में, इसके अलावा उन्होंने देश में वन राजस्व का एक महत्वपूर्ण स्रोत बनाया है और इसलिए, वन विभाग के नियंत्रण में रहे हैं। सार्वजनिक और निजी हित पिछले कुछ दशकों में एनटीएफपी में अत्यधिक रुचि रखते हैं, जैसा कि छत्तीसगढ़ राज्य के मामले से पता चलता है। भारत से 7 गैर-इमारती वन उत्पाद मामले का अध्ययन: आजीविका स्कूल

एनटीएफपी के महत्व को व्यापक रूप से नीति निर्माताओं, अर्थशास्त्रियों, समाजशास्त्रियों और विभिन्न क्षेत्रों में अन्य लोगों द्वारा स्वीकार किया जाता है, क्योंकि यह विशेष रूप से कम मौसम में ‘सुरक्षा तंत्र’ के रूप में भूमिका निभाता है। फिर भी, वन से संबंधित अधिकांश नीतियां अक्सर एनटीएफपी को कमजोर कर देती हैं, जिसका अनुमान है कि वन क्षेत्र के कुल निर्यात का लगभग 68% है। एनटीएफपी वर्तमान समय में वन विभागों द्वारा प्राप्त प्रमुख आय के लिए जिम्मेदार है क्योंकि पेड़ों की निकासी पर कई प्रतिबंध लगाए गए हैं। राज्य अक्सर खुद को संरक्षण और लोगों की जरूरत की दुविधा में पाता है। यदि नियंत्रण में नहीं रखा जाता है, तो वाणिज्यिक उपयोग समुदायों द्वारा अधिक निष्कर्षण की ओर ले जाता है, जबकि यदि पूर्ण प्रतिबंध लगाया जाता है, तो यह जीवन और पारिस्थितिकी तंत्र को परेशान करता है। विकल्प। वे मुख्य रूप से गरीबी और वहनीय विकल्प की अनुपलब्धता के कारण विकल्प चुनने में विफल रहते हैं।

 

 

 

छत्तीसगढ़ में जहां कुल 19720 गांवों में से 11185 गांव जंगल से घिरे हुए हैं, ग्रामीण आबादी की आजीविका सुरक्षा में एनटीएफपी के महत्व ने राज्य सरकार को सात एनटीएफपी जैसे तेंदू पत्ते, साल बीज, हर्रा, गोंद (खैर) घोषित करने के लिए प्रेरित किया है। , धवारा, कुल्लू और बबूल) को राष्ट्रीयकृत किया और सीजीएमएफपी फेडरेशन की स्थापना की जिसका उद्देश्य एमएफपी कलेक्टरों, ज्यादातर आदिवासी के हित में इन लघु वन उत्पादों के व्यापार और विकास को बढ़ावा देना है। शेष अन्य एमएफपी को व्यापार के लिए मुक्त छोड़ दिया गया क्योंकि उनका वितरण और उत्पादन समय और स्थान के अनुसार अलग-अलग था। इसके परिणामस्वरूप, ग्रामीणों को राष्ट्रीयकृत एनटीएफपी के लिए न्यूनतम मूल्य का आश्वासन मिलेगा, लेकिन सुदूर ग्रामीण क्षेत्रों में अपर्याप्त बाजार सुविधा विकास के कारण गैर-राष्ट्रीयकृत एनटीएफपी के लिए कम संग्रह मूल्य और अक्सर बिचौलियों द्वारा शोषण किया जाता है। इसलिए, राज्य सरकार ने 2002 में राज्य को हर्बल राज्य घोषित करते हुए एक नई राज्य वन नीति जारी की, जिसमें एमएफपी के प्रसंस्करण के लिए एनटीएफपी आधारित उद्योगों के संरक्षण के उद्देश्य थे।

राज्य में अतिरिक्त रोजगार के अवसर पैदा करने और स्वास्थ्य कवर प्रदान करने के लिए। तदनुसार, सीजीएमएफपी फेडरेशन ने “संजीवनी” के रूप में समुदाय आधारित संस्थागत और विपणन व्यवस्था के माध्यम से संगठित उत्पादन, संग्रह, प्रसंस्करण और विपणन पर ध्यान केंद्रित करते हुए एक व्यापक कार्यक्रम विकसित किया। इस कार्यक्रम को वास्तविकता में बदलने के लिए संघ के भीतर वन संरक्षक (सीएफ) की अध्यक्षता में एक अलग बहु-विषयक टास्क फोर्स की स्थापना की गई है। वर्तमान अध्ययन हस्तक्षेप को विस्तार से समझने और ग्रामीण गरीबों की आजीविका पर इसके प्रभाव को समझने का एक प्रयास है।

छत्तीसगढ़ राज्य लघु वनोपज सहकारी संघ लिमिटेड तत्कालीन मध्य प्रदेश राज्य के विभाजन के बाद त्रिस्तरीय सहकारी संरचना के साथ शीर्ष संगठन के रूप में अक्टूबर 2000 में अस्तित्व में आया। महासंघ में राज्य स्तर पर एक शीर्ष निकाय, जिला स्तर पर 32 जिला संघ और ग्राम स्तर पर 913 प्राथमिक वन उपज सहकारी समितियाँ शामिल हैं। वर्तमान में राज्य की लंबाई और चौड़ाई में लगभग 10000 संग्रह केंद्र फैले हुए हैं और लगभग 9.78 लाख वन उपज संग्राहकों को कवर किया गया है, संघ इस त्रि-स्तरीय सहकारी समिति के माध्यम से साल के बीज, तेंदू पत्ते, हर्रा और गोंद जैसे राष्ट्रीयकृत एनटीएफपी का संग्रह और विपणन करता है। संरचना। नई राज्य वन नीति के बाद हर्बल राज्य के उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए फेडरेशन के साथ सीएफ के तहत एक टास्क फोर्स का गठन किया गया था। संघ द्वारा किए जा रहे प्रमुख कार्य हैं:

क) राष्ट्रीयकृत वन उपज का संग्रह और व्यापार।

ख) गैर-राष्ट्रीयकृत गौण वन उपज का संग्रह और व्यापार, जिसमें चिकित्सा और सुगंधित पौधे शामिल हैं, के साथ सुनिश्चित बाजार टाई अप।

ग) एमएफपी-आधारित प्रसंस्करण इकाइयों को बढ़ावा देना

घ) एमएफपी का संरक्षण विकास और सतत उपयोग

ङ) औषधीय, सुगंधित और डाई पौधों सहित एमएफपी प्रजातियों की खेती को बढ़ावा देना।

 

 

(गैर इमारती वन उपज के माध्यम से आजीविका संवर्धन: छत्तीसगढ़ राज्य का एक मामला, गौतम और शर्मा)

 

संजीवनी मार्ट का मामला

रायपुर में संजीवनी मार्ट 2005 के वर्ष में गठित दस सदस्यीय एसएचजी द्वारा चलाया जाता है। वर्षों से यह छोटी-छोटी नकदी के माध्यम से बचत करने और एक-दूसरे की मदद करने में शामिल था। यह एक घरेलू बचत समूह (HSG) की तरह था। लेकिन चूंकि समूह के पास आय का अपना स्रोत नहीं था, इसलिए उनके लिए इससे निपटना मुश्किल था और धीरे-धीरे यह बिखरने लगा। सीजीएमएफपी फेडरेशन ने यूरोपीय आयोग समर्थित परियोजना से प्राप्त धन का उपयोग करके संजीव मार्ट का विकास किया और संजीवनी को संचालित करने के लिए स्वयं सहायता समूहों से अभिरुचि की अभिव्यक्ति आमंत्रित की। वर्ष 2007 इस SHG में एक नया आयाम लेकर आया जब यह संजीवनी मार्ट के संचालन के लिए CGMFP फेडरेशन से जुड़ा। स्वयं सहायता समूह ने कोई निवेश नहीं किया। रायपुर मार्ट द्वारा सभी जड़ी बूटियों और हर्बल उत्पाद की आपूर्ति की गई। SHG सदस्यों ने आयुर्वेदिक दवाओं और सूचनाओं को ध्यान में रखते हुए ग्रुप डायनेमिक्स रिकॉर्ड में प्रशिक्षण प्राप्त किया

संजीवनी के संचालन के लिए प्रतिदिन दस घंटे तीन शिफ्टों में काम करने वाले 10 सदस्यों में बांटी जाती है। वे समय के बारे में आपसी समझ रखते हैं और एक समय में दो सदस्यों को दुकान चलाते हुए पाते हैं। चूंकि मार्ट भी जुड़ा हुआ है, इसलिए उन्हें अधिकारियों से भी समर्थन मिलता है। वर्तमान में संजीवनी के पास 38 ड्रग उत्पाद हैं जो समूह द्वारा मांग पर रायपुर मार्ट द्वारा आपूर्ति की जाती हैं। दो स्थानीय वैद्यों के साथ गठबंधन किया गया है जो सप्ताह में दो बार संजीवनी में बैठते हैं और ग्राहकों को हर्बल दवाएं लिखते हैं। तकनीकी पैम्फलेट के माध्यम से ग्राहकों को अलग-अलग दवाओं के उपयोग के बारे में भी बताया जाता है। समूह के सदस्यों द्वारा।

 

समूह के सदस्यों ने मुख्य संजीवनी स्टोर के साथ-साथ प्रदर्शनियों और किरायों में हर्बल उत्पादों की बिक्री के लिए स्टॉल भी लगाए। महीने में कुल बिक्री पर एसएचजी को 15% का कमीशन मिलता है। रायपुर संजीवनी में जड़ी-बूटियों और हर्बल उत्पादों की मासिक बिक्री INR 125000 और 150000 के बीच होती है जिसमें कमीशन 18750 से 22500 तक होता है। यह राशि सदस्यों के बीच समान रूप से वितरित की जाती है। वे अपनी पारिवारिक आय में 25-30 प्रतिशत का योगदान करने में गर्व महसूस करते हैं। स्वयं सहायता समूह की अध्यक्ष ने संजीवनी से होने वाली आय से अपने बच्चों को कॉन्वेंट स्कूल भेजना शुरू कर दिया है। स्वयं सहायता समूह के सदस्य इसे जीवन बदलने वाले अवसर के रूप में देखते हैं। अब वे अपने शहर/कस्बे में संजीवनी शुरू करने की योजना बनाने के लिए अन्य स्वयं सहायता समूहों के सदस्यों को भी प्रशिक्षित करते हैं। चर्चा के दौरान स्वयं सहायता समूह के सदस्यों ने बताया कि हर दिन हर्बल उत्पाद की बिक्री बढ़ रही है। वे हर्बल उत्पादों के विज्ञापन और बिक्री के लिए अपने निजी नेटवर्क का भी उपयोग करते हैं। हालांकि, सदस्यों ने यह भी बताया कि उपभोक्ताओं द्वारा बहुत अधिक मांग वाली कई दवाएं उनके संजीवनी स्टोर पर उपलब्ध नहीं हैं और इससे उपभोक्ताओं के साथ उनके संबंध प्रभावित होते हैं। वे बाजार से नियमित आपूर्ति की मांग करते हैं।

SOCIOLOGY – SAMAJSHASTRA- 2022 https://studypoint24.com/sociology-samajshastra-2022
समाजशास्त्र Complete solution / हिन्दी में

INTRODUCTION TO SOCIOLOGY: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuVMyWQh56R2kHe1iFMwct0QNJUR_bRCw

SOCIAL CHANGE: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuVMyWQh56R32rSjP_FRX8WfdjINfujwJ

SOCIAL PROBLEMS: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuVMyWQh56R0LaTcYAYtPZO4F8ZEh79Fl

INDIAN SOCIETY: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuVMyWQh56R1cT4sEGOdNGRLB7u4Ly05x

SOCIAL THOUGHT: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuVMyWQh56R2OD8O3BixFBOF13rVr75zW

RURAL SOCIOLOGY: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuVMyWQh56R0XA5flVouraVF5f_rEMKm_

INDIAN SOCIOLOGICAL THOUGHT: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuVMyWQh56R1UnrT9Z6yi6D16tt6ZCF9H

SOCIOLOGICAL THEORIES: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuVMyWQh56R39-po-I8ohtrHsXuKE_3Xr

SOCIAL DEMOGRAPHY: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuVMyWQh56R3GyP1kUrxlcXTjIQoOWi8C

TECHNIQUES OF SOCIAL RESEARCH: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuVMyWQh56R1CmYVtxuXRKzHkNWV7QIZZ

*Sociology MCQ 1*

https://youtu.be/6tPX-e1UbnA

*SOCIOLOGY MCQ 3*

**SOCIAL THOUGHT MCQ*

https://youtu.be/yp0lC-1L1qs

*SOCIAL RESEARCH MCQ 1*

https://youtu.be/aRF0bEhGUBI

*SOCIAL RESEARCH MCQ 2*

https://youtu.be/Ckkf90zsQhE

*SOCIAL CHANGE MCQ 1*

https://youtu.be/bEdrw6HsmgY

https://youtu.be/bZ0Ye0-xxuY

https://youtu.be/a9JBI0K7JD0

https://youtu.be/FYRngquimLU

https://youtu.be/-Mvt6_aFosk

https://youtu.be/ghWZ6cexOKQ

https://youtu.be/YrrE1M0zRP4

https://youtu.be/YPq3pMz2psw

https://youtu.be/ZC1W3hBg2YY

https://youtu.be/fyKX7Si9728

*RURAL SOCIOLOGY MCQ*

https://youtu.be/VsCxKN8icS4

*SOCIAL CHANGE MCQ 2*

https://youtu.be/Ibq-W1gtZks

*Social problems*

https://youtu.be/oQO-FT8ZUuw

*SOCIAL DEMOGRAPHY MCQ 1*

https://youtu.be/uXTQsQoLyGQ

*SOCIAL DEMOGRAPHY MCQ 2*

https://youtu.be/CKVXWC5kTH0

*SOCIOLOGICAL THEORIES MCQ*

https://youtu.be/rOCtYsIRCFw

*SOCOLOGICAL PRACTICE 1*

https://youtu.be/4fKB1AaOUgQ

*SOCOLOGICAL PRACTICE 2*

https://youtu.be/U4webXb2q00

*SOCOLOGICAL PRACTICE 3*

https://youtu.be/EpTZmWphD0k

*SOCOLOGICAL PRACTICE 4*

https://youtu.be/B55tT9y36Q4

*SOCOLOGICAL PRACTICE 5*

https://youtu.be/1cODVAv4mmI

*SOCOLOGICAL PRACTICE 6*

https://youtu.be/2Vc_BlmPBsw

*NET SOCIOLOGY QUESTIONS 1*

https://youtu.be/ZMtxLsbR12Q

**NET SOCIOLOGY QUESTIONS 2*

https://youtu.be/7d6eNp9T9Wc

*SOCIAL CHANGE MCQ*

https://youtu.be/7Vk3yBNuO34

*SOCIAL RESEARCH MCQ*

https://youtu.be/w83nDk8-k_0

*SOCIAL THOUGHT MCQ*

https://youtu.be/xg4_9a00Rn8

Attachments area

Preview YouTube video SOCIOLOGY MCQ PRACTICE SET -1

Preview YouTube video SOCIOLOGY MCQ PRACTICE SET -1

OUR TOP COURSES 

 

1.

This course is very important for Basics GS for IAS /PCS and competitive exams 

 

 **Army* 

 *Police** 

 *Group c* 

 *Forest guard* 

 

https://www.udemy.com/course/gk-gs-course-for-all-competetive-exams-in-two-months/?couponCode=BC88E2C64C8ABDBB959E

 

2.

 

*Complete General Studies Practice in Two weeks* 

 

https://www.udemy.com/course/gk-and-gs-important-practice-set/?couponCode=CA7C4945E755CA1194E5

 

3.

 

**General science* *and* *Computer* 

 

 *Must enrol in this free* *online course* 

 

https://www.udemy.com/course/computer-and-science-practice-set/?referralCode=048E245C40 xxx76D77B987A

 

4.

 

**English Beginners* *Course for 10 days* 

 

https://www.udemy.com/course/english-beginners-course-for-10-days/?couponCode=D671C1939F6325A61D67

 

 

5.

 

INTRODUCTION TO SOCIOLOGY

समाजशास्त्र का परिचय 

 

https://www.udemy.com/course/social-thought-in-english/?couponCode=1B6B3E02486AB72E35CF

 

 

 6

 

.SOCIAL THOUGHT IN ENGLISH* 

 

https://www.udemy.com/course/social-thought-in-english/?couponCode=1B6B3E02486AB72E35CF

 

7.

ARABIC BASIC LEARNING COURSE IN 2 WEEKS 

 

https://www.udemy.com/course/urdu-to-arabic-basic-learnings-in-2-weeks/?couponCode=8E9A6484C86EAD0337C4

 

8.

Beginners Urdu Learning Course in 2Weeks

 

https://www.udemy.com/course/learn-hindi-to-urdu-in-2-weeks/?couponCode=6F9F80805702BD5B548F

 

9.

Hindi Beginners Learning in One week

 

https://www.udemy.com/course/english-to-hindi-learning-in-2-weeks/?couponCode=3E4531F5A755961E373A

 

10.

Free Sanskrit Language Tutorial

 

 

 

https://www.udemy.com/course/beginners-sanskrit-learning-course-in-one-week/?referralCode=ED0999261E938E52F663

 

 

Follow this link to join my WhatsApp group: https://chat.whatsapp.com/Dbju35ttCgAGMxCyHC1P5Q

 

Join Teligram group

https://t.me/+ujm7q1eMbMMwMmZl

 

Join What app group for IAS PCS

https://chat.whatsapp.com/GHlOVaf9czx4QSn8NfK3Bz

 

Join Facebook 

https://www.facebook.com/masoom.eqbal.7

 

Instagram link

https://www.instagram.com/p/Cdga9ixvAp-/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

 

 

SOCIOLOGY MCQ PRACTICE SET -1

 

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Scroll to Top