शिक्षा का समाजशास्त्र

SOCIOLOGY – SAMAJSHASTRA- 2022 https://studypoint24.com/sociology-samajshastra-2022
समाजशास्त्र Complete solution / हिन्दी में

समाजशास्त्र मुख्य रूप से सामाजिक संबंधों से संबंधित है। सामाजिक सम्बन्धों के जाल को समाज कहते हैं। समाज समाजशास्त्र की एकमात्र चिंता है। हालाँकि, सामाजिक विज्ञान के अन्य पहलू हैं जो समाज के कुछ अन्य पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, समाजशास्त्र की केंद्रीय चिंता मानव जाति के सामाजिक संबंध हैं। समाजशास्त्र भी अपने अध्ययन में वैज्ञानिक पद्धति का प्रयोग करता है। विज्ञान व्यवस्थित ज्ञान का एक संचित निकाय है और व्यापक रूप से स्वीकृत प्रक्रियाएं हैं जो मौजूदा ज्ञान को परिष्कृत करने और निर्माण करने के लिए सामान्यीकरण और सिद्धांतों की खोज के लिए समर्पित हैं। वैज्ञानिक पद्धति जो सार्वभौमिक है (हालांकि अब कुछ वैज्ञानिकों द्वारा आपत्ति जताई गई है) में जांच की जाने वाली समस्या को तैयार करना, कुछ परिकल्पनाओं को तैयार करना और एक शोध करना शामिल है जो सार्वजनिक, व्यवस्थित और अनुकरणीय होना चाहिए।

समाजशास्त्र का अर्थ परिभाषा

(Meaning and Definition of Sociology )

एक विषय के रूप में ‘ समाजशास्त्र ‘ नवीन शब्द है जबकि समाज प्राचीन है । जैसा कि बीरस्टीड ने अपनी पुस्तक ‘ The Social Order ‘ ( 1970 ) में लिखा है कि ‘ एक विषय के रूप में समाजशास्त्र नवीन है जबकि इसका अतीत काफी प्राचीन है । इस प्रकार समाजशास्त्र का व्यावहारिक रूप उतना ही पुराना है जितना कि समाज । किन्तु सामाजिक विज्ञानी के विकास के क्रम में समाजशास्त्र एक विशेष विज्ञान के रूप में काफी देर से विकसित हुआ । अर्थात् विकसित सामाजिक विज्ञानों की श्रृंखला में समाजशास्त्र अन्तिम कड़ियों में से एक है ।

दूसरे शब्दों में कह सकते है कि समाजशास्त्र का इतिहास अधिक पुराना नहीं है । यह एक नवीन विज्ञान है । समाजशास्त्र ( Sociology ) शब्द का प्रयोग सर्वप्रथम सन् 1838 में प्रसिद्ध समाजशास्त्री अगस्त कॉम्टे ( August Comte ) ने किया । ये फ्रांस के रहने वाले थे । चूंकि सबसे पहले अगस्त कॉस्टे ने इस शब्द का वैज्ञानिक अर्थ में प्रयोग किया इसलिए इन्हें ‘ समाजशास्त्र का पिता ‘ ( Father of sociology ) कहा जाता है । इस प्रकार इस नवीन विज्ञान को जन्म देने का श्रेय अगस्त कॉम्टे को जाता है । करीब 182 वर्ष पहले इस विज्ञान का जन्म हुआ ।

अंग्रेजी का यह ‘ Sociology ‘ शब्द दो विभिन्न स्थानों के शब्दों के योग से बना है । वह है – Socius | + Logus ” Socius पहला शब्द है जिसकी उत्पत्ति लैटिन भाषा से है तथा Logus ‘ दूसरा शब्द है . जिसकी उत्पत्ति ग्रीक भाषा से हुई है । ‘ Socius ‘ का अर्थ है समाज और ‘ Logus ‘ का अर्थ है विज्ञान अर्थात् समाज का विज्ञान । इस प्रकार समाजशास्त्र ( Sociology ) शब्द का शाब्दिक अर्थ ‘ समाज ‘ के ‘ विज्ञान ‘ से है ।

किसी भी विषय के अध्ययन के पहले उसकी स्पष्ट परिभाषा जानना जरूरी है । समाजशास्त्र के सम्बन्ध में विभिन्न समाजशाखियों ने अपने अपने दृष्टिकोण से परिभाषा दी है । विभिन्न समाजशास्त्रियों भिन्नता देखने को मिलती है । इसका प्रमुख कारण यह है कि इसका अध्ययन – क्षेत्र समाज स्वयं परिवर्तनशील है । इस प्रकार हम देखते है कि समाज का अध्ययन करनेवाले विज्ञान को परिभाषित करना अत्यधिक कठिन है । फिर भी विभिन्न समाजशास्त्रियों ने इसकी परिभाषा देने की कोशिश की है :

(i ) समाजशास्त्र सामाजिक सम्बन्धों का अध्ययन है – कुछ समाजशास्त्री ने समाजशास्त्र को सामाजिक सम्बन्धों का अध्ययन करनेवाला विज्ञान माना है और समाज को सामाजिक सम्बन्धों का जाल बताया । इस विचार के प्रमुख समर्थकों में से मेकाइवर एवं पेज ( Maclver and Page ) , ग्रीन ( Green ) तथा जॉर्ज सिमेल ( G . Simmel ) के नाम विशेष उल्लेखनीय है । ।

मेकाइवर एवं पेज ने इसकी परिभाषा देते हुए लिखा है , ” . . . समाजशास्त्र सामाजिक सम्बन्धों के विषय में है , सम्बन्धों के इसी जाल को हम समाज कहते है

जॉर्ज सिमेल के शब्दों में , ” समाजशास्त्र मानव के अन्तःसम्बन्धों के स्वरूपों का विज्ञान है । इन परिभाषाओं से स्पष्ट होता है कि समाजशास्त्र सामाजिक सम्बन्धों का व्यवस्थित अध्ययन करने वाला विज्ञान है । समाजशास्त्र की वास्तविक विषय – वस्तु सामाजिक सम्बन्ध ही है । समाज में बहुत तरह के सम्बन्ध पाये जाते है । सम्बन्ध की इसी व्यवस्था को हम समाज कहते है और समाज के अध्ययन करनेवाले विज्ञान को समाजशास्त्र ।

( ii ) समाजशास्त्र समाज का अध्ययन है – कुछ समाजशास्त्री समाजशास्त्र को समाज का अध्ययन बताते है । इनके अनुसार समाजशास्त्र पूरे समाज का अध्ययन करता है । इस दृष्टिकोण के मानने वालों में वार्ड ( Ward ) . गिडिंग्स ( Giddings ) , आदि के नाम प्रमुख है ।

वार्ड के अनुसार , ” समाजशास्त्र समाज का विज्ञान है ।

” गिर्डिग्स के अनुसार , ‘ ‘ समग्र रूप से समाजशास्त्र समाज का क्रमबद्ध वर्णन और व्याख्या करता है ।

इन परिभाषाओं के आधार पर यह स्पष्ट होता है कि समाजशास्त्र समाज का विज्ञान है । समाज का विज्ञान होने के नाते वह पूरे समाज का अध्ययन करता है ।

(iii) समाजशास्त्र सामाजिक समहों का अध्ययन है – कुछ समाजशास्त्रियों ने समाजशास्त्र को सामाजिक समूहों का अध्ययन मानकर इसकी परिभाषा देने का प्रयास किया है । समाजशास्त्र को सामाजिक समूहों का अध्ययन करने वाला विज्ञान समझने वाले समाजशास्त्रियों में जॉनसन ( Johnson ) का नाम प्रमुख है ।

जॉनसन ने समाजशास्त्र को सामाजिक समूहों का विज्ञान माना है ,अपनी इस परिभाषा में जॉनसन ने यह स्पष्ट किया है कि समाजशास्त्र सामाजिक समूहों का विज्ञान है । किन्तु यह समूह सिर्फ व्यक्तियों का संकलन मात्र ही नहीं होगा बल्कि सामाजिक अन्त : क्रियाओं के आधार पर बनने वाले सामाजिक समूहों का अध्ययन करेगा । अर्थात् सामाजिक अन्तःक्रियाओं की व्यवस्था से उत्पन्न होनेवाले समूहो का अध्ययन समाजशास्त्र करता है । यहाँ अप्रत्यक्ष रूप से समाजशास्त्र को सामाजिक अन्त : क्रियाओं का ही अध्ययन माना गया है ।

( iv ) समाजशास्त्र सामाजिक जीवन , घटनाओं , व्यवहारों एवं कार्यों का अध्ययन है — समाजशास्त्र को सामाजिक जीवन , घटनाओ , व्यवहारो एवं कार्यों का अध्ययन मानने वाले समाजशास्त्रियों में ऑगबर्न एवं निमकॉफ ( Ogbum Nimkot ) , सोरोकिन ( Sorokin ) , बेनेट तथा ट्यूमिन ( Bennet & Tumin ) इत्यादि के नाम विशेष उल्लेखनीय है । इन लोगों के अनुसार समाजशास्त्र सामाजिक जीवन का अध्ययन करता है ।

ऑगवर्न एवं निमकॉफ के अनुसार , ” समाजशास्त्र सामाजिक जीवन का वैज्ञानिक अध्ययन है ।
सोरोकिन ने समाजशास्त्र की परिभाषा देते हए लिखा है – ” समाजशास्त्र सामाजिक सांस्कृतिक घटनाआ । के सामान्य स्वरूपो , प्रारूपों और विभिन्न प्रकार के अन्त सम्बन्धों का सामान्य विज्ञान है । ‘ ‘

बेनेट तथा ट्यूमिन ने इसकी परिभाषा इस प्रकार दी है ” समाजशास्त्र सामाजिक जीवन के ढाँचे और प्रकायों का विज्ञान है । “

इन परिभाषाओं के आधार पर स्पष्ट हो रहा है कि समाजशास्त्र सामाजिक जीवन , घटनाओं , व्यवहारों एवं कायों का अध्ययन है । दूसरे शब्दों में यह कहा जा सकता है कि वह विज्ञान जो सामाजिक जीवन की गतिविधियों का अध्ययन करता है उसे समाजशास्त्र कहते हैं ।

( v ) समाजशास्त्र सामाजिक अन्त : क्रियाओं का अध्ययन है — पहले दिये गये दृष्टिकोणों की भाँति एक और दृष्टिकोण है । इस दृष्टिकोण के अनुसार , समाजशास्त्र को सामाजिक अन्त : क्रियाओं का अध्ययन माना गया है । इसकी परिभाषा देनेवालों में गिलिन और गिलिन ( Gillin and Gillin ) , जॉर्ज सिमेल ( George Simmel ) , मैक्स वेबर ( Max Weber ) तथा जिन्सबर्ग ( Ginsberg ) प्रसिद्ध हैं । इनके अनुसार समाज का वास्तविक आधार सामाजिक सम्बन्ध न होकर सामाजिक अन्तःक्रिया है । मानव समाज में सामाजिक सम्बन्धों की संख्या इतनी अधिक है कि उनका ठीक से अध्ययन करना कठिन कार्य है । इसलिए समाजशास्त्र में सामाजिक अन्त : क्रियाओं का अध्ययन किया जाना चाहिए । सामाजिक अन्त : क्रिया ( Social Interaction ) का अर्थ है दो या दो से अधिक व्यक्तियों या समूह अपने विचारों व व्यवहारो से एक – दूसरे को प्रभावित करते हैं तथा प्रभावित होते भी हैं । अर्थात् दो या दो से अधिक व्यक्तियों व समूहों को एक – दूसरे के सम्पर्क में आना तथा एक – दूसरे के व्यवहारों को प्रभावित करना ही सामाजिक अन्तःक्रिया है । सामाजिक सम्बन्धों का वास्तविक आधार भी सामाजिक अन्त : क्रिया ही है । अत समाजशाख को सामाजिक अन्त : क्रियाओं का विज्ञान माना गया है ।

जॉर्ज सिमेल के अनुसार , “ समाजशास्त्र मानव के अन्तःसम्बन्धों के स्वरूपों का विज्ञान है

मैक्स वेवर ने इसकी परिभाषा इस प्रकार दी है – ” समाजशास्त्र वह विज्ञान है जो सामाजिक क्रिया ( Social Action ) का विश्लेषणात्मक बोध कराने का प्रयत्न करता है । ”

जिन्सबर्ग के अनुसार , ” समाजशास्त्र मानव की अन्त : क्रियाओं , अन्तःसम्बन्धों और उनकी दशाओं एवं परिणामो का अध्ययन है । ”

गिलिन और गिलिन के अनुसार , ” विस्तृत अर्थ में समाजशास्त्र को व्यक्तियों के एक – दूसरे के सम्पर्क में आने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होनेवाली अन्तःक्रियाओं का अध्ययन कहा जा सकता है । ‘ ‘

परिभाषाओं की विभिन्नता को देखते हुए अलेक्स इंकल्स ने अपनी पुस्तक ‘ What is Sociology ‘ में समाजशास्त्र की परिभाषाओं को तीन भागों में विभाजित करते हैं :

( 1 ) समाजशास्त्र समाज के अध्ययन के रूप में : – इस श्रेणी में हम वार्ड , गिडिंग्स , समनर आदि समाजशास्त्रियों की परिभाषाओं को रख सकते हैं ।

( 2 ) समाजशास्त्र संस्थाओं के अध्ययन के रूप में : – दुखीम ।

( 3 ) समाजशास्त्र सामाजिक सम्बन्धों के अध्ययन के रूप में : – इस श्रेणी में मैकाइवर व पेज , क्यूबर आदि का नाम उल्लेखनीय है ।

इसके आधार पर कहा जा सकता है कि समाजशास्त्र सम्पूर्ण समाज का एक इकाई के रूप में अध्ययन करने वाला विज्ञान है । उपर्युक्त समाजशास्त्रियों ने अपने – अपने ढंग एवं दृष्टिकोण के आधार पर अपनी परिभाषा को व्यक्त किया है । इन परिभाषाओं पर हम ध्यान देंगे तो पता चलेगा कि सभी ने किसी – न – किसी रूप में सामाजिक साबन्धों को ही अध्ययन की विषय – वस्तु माना है । इसलिए मेकाइवर एवं पेज की ही परिभाषा को सबसे अधिक मान्यता मिली है ।

समाजशास्त्र इसलिए समूहों में मानव व्यवहार का एक वैज्ञानिक अध्ययन है, जिसका उद्देश्य ऐसे व्यवहार में नियमितताओं और व्यवस्था की खोज करना है और इन खोजों को सैद्धांतिक प्रस्तावों या सामान्यीकरणों के रूप में व्यक्त करना है जो व्यवहार के विभिन्न प्रकार के पैटर्न का वर्णन करते हैं। एक समूह के सदस्य व्यक्तिगत स्तर पर एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं। व्यवहार के पैटर्न समूह में एक सदस्य की दूसरे सदस्य की गतिविधियों का योग है। इस प्रकार, समाजशास्त्र को समूहों के गठन और परिवर्तन और समूहों और समूह के सदस्यों के एक दूसरे के साथ संबंध के अध्ययन के रूप में भी देखा जाता है, यह देखते हुए कि जहाँ समूह होते हैं वहाँ भागीदारी, सामंजस्य और संघर्ष की प्रवृत्ति होती है। समाजशास्त्र में मानव समूहों का अध्ययन भी शामिल है और वे कैसे स्थापित संस्थानों और व्यवहारों के संस्थागत पैटर्न के माध्यम से संचालित होते हैं जो प्रत्येक संस्था को सौंपे गए समाज के विशिष्ट कार्यों के लिए अधिक या कम अनुकूलित होते हैं।

समाजशास्त्र शब्द लैटिन socius के संयोजन से बना है – जिसका अर्थ है companion और ग्रीक logos – जिसका अर्थ है “ अध्ययन‘। तो शब्द का शाब्दिक अर्थ है साहचर्य, या सामाजिक संबंधों का अध्ययन। यह मानव समाज की उत्पत्ति, विकास, संगठन और कार्यप्रणाली का विज्ञान या अध्ययन है। यह सामाजिक व्यवहार, संबंधों, संस्थाओं आदि के मूलभूत नियमों का विज्ञान है।

Education शब्द लैटिन educere से आया है जिसका अर्थ है “बाहर निकालना।” वेबस्टर शिक्षा को शिक्षित करने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करता है या

शिक्षण। शिक्षा को आगे “ज्ञान, कौशल, या चरित्र का विकास करने के लिए …” के रूप में परिभाषित किया गया है, इस प्रकार, इन परिभाषाओं से, यह माना जा सकता है कि शिक्षा का उद्देश्य छात्रों के ज्ञान, कौशल या चरित्र को विकसित करना है।

“शिक्षा का उद्देश्य हमें यह सिखाना चाहिए कि हमें कैसे सोचना है, न कि क्या सोचना है – बल्कि हमारे दिमाग को बेहतर बनाना है, ताकि हम खुद के लिए सोचने में सक्षम हों, न कि अन्य पुरुषों के विचारों के साथ स्मृति को लोड करने के लिए।” बिल बीट्टी।

शिक्षा क्या है?

शिक्षा का अर्थ समाजीकरण से कहीं अधिक व्यापक है। यह वह सब कुछ है जो समाज में चलता है जिसमें शिक्षण और सीखना शामिल है चाहे बच्चे को उस समाज का एक कार्यात्मक सदस्य बनाने का इरादा हो या अनजाने में।

शिक्षा में समाजशास्त्र की भूमिका समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण को स्थापित करना और शिक्षा के प्रति अपनी प्रशंसा प्रदर्शित करना है। मैनहेन (1940) ने कहा कि:
“समाजशास्त्री शिक्षा को केवल संस्कृति के अमूर्त आदर्शों, जैसे मानवतावाद या तकनीकी विशेषज्ञता को साकार करने के साधन के रूप में नहीं मानते हैं, बल्कि पुरुषों और महिलाओं को प्रभावित करने की प्रक्रिया के हिस्से के रूप में मानते हैं।

शिक्षा को तभी समझा जा सकता है जब हम यह जाने कि विद्यार्थियों को किस समाज और किस सामाजिक स्थिति के लिए शिक्षित किया जा रहा है।”
शिक्षा को अक्सर मौलिक रूप से आशावादी मानव प्रयास के रूप में देखा जाता है, जिसमें प्रगति और बेहतरी की आकांक्षाएं होती हैं। [कई लोग इसे बाधाओं पर काबू पाने, अधिक समानता प्राप्त करने, और धन और सामाजिक स्थिति प्राप्त करने के साधन के रूप में समझते हैं।

शिक्षा को एक ऐसी जगह के रूप में माना जाता है जहां बच्चे अपनी अनूठी जरूरतों और क्षमता के अनुसार विकसित हो सकते हैं। इसे अधिक सामाजिक समानता प्राप्त करने के सर्वोत्तम साधनों में से एक माना जाता है। कई लोग कहेंगे कि शिक्षा का उद्देश्य प्रत्येक व्यक्ति को उनकी पूरी क्षमता तक विकसित करना होना चाहिए, और उन्हें जीवन में उतना ही हासिल करने का मौका देना चाहिए जितना कि उनकी प्राकृतिक क्षमता अनुमति देती है (मेरिटोक्रेसी)।

कुछ लोग तर्क देंगे कि कोई भी शिक्षा प्रणाली इस लक्ष्य को पूरी तरह से पूरा करती है। कुछ लोग विशेष रूप से नकारात्मक दृष्टिकोण रखते हैं, यह तर्क देते हुए कि शिक्षा प्रणाली को असमानता के सामाजिक पुनरुत्पादन के इरादे से बनाया गया है।

दुर्खीम पहले व्यक्ति थे जिन्होंने शिक्षा के लिए समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण की आवश्यकता का संकेत दिया। उन्होंने शिक्षा को “चरित्र और अपने कार्यों में अनिवार्य रूप से सामाजिक माना और इसके परिणामस्वरूप शिक्षा का सिद्धांत किसी भी अन्य विज्ञान की तुलना में समाजशास्त्र से अधिक स्पष्ट रूप से संबंधित है।” प्रक्रिया।

शैक्षिक समाजशास्त्र परिभाषा के अनुसार एक अनुशासन है जो सामाजिक रूप से शिक्षा का अध्ययन करता है, इस आधार के साथ कि यह शिक्षा को एक सामाजिक तथ्य, एक प्रक्रिया और एक संस्था के रूप में पहचानता है, एक सामाजिक कार्य करता है और सामाजिक रूप से निर्धारित होता है। शैक्षिक समाजशास्त्र तभी प्रकट हो सकता है जब उसने शिक्षा के सामाजिक स्वरूप को स्वीकार किया हो।

दुर्खीम (1950) ने तर्क दिया कि:
“यह समग्र रूप से समाज है और प्रत्येक विशेष सामाजिक परिवेश है जो उस आदर्श को निर्धारित करता है जिसे शिक्षा साकार करती है। समाज तभी जीवित रह सकता है जब उसके सदस्यों के बीच पर्याप्त मात्रा में समरूपता मौजूद हो; शिक्षा शुरू से ही बच्चे में सामूहिक जीवन की माँगों वाली आवश्यक समानताओं को ठीक करके इस एकरूपता को बनाए रखती है और मजबूत करती है। लेकिन दूसरी ओर,

निश्चित विविधता के बिना सभी प्रकार का सहयोग असंभव होगा; शिक्षा अपने आप में विविधतापूर्ण और विशिष्ट होने के द्वारा इस आवश्यक विविधता की दृढ़ता को मानती है ”

दुर्खीम इस प्रकार शिक्षा को व्यक्तिगत आत्म और सामाजिक स्व, मैं और हम को एक अनुशासित, स्थिर और सार्थक एकता में संगठित करने के साधन के रूप में देखते हैं। मूल्यों और अनुशासन का आंतरिककरण समाज में बच्चे की दीक्षा का प्रतिनिधित्व करता है। यही कारण है कि समाजशास्त्रीय दृष्टिकोणों का उपयोग करते हुए शिक्षा का अध्ययन और विश्लेषण करना बहुत महत्वपूर्ण है।

स्विफ्ट (1969) ने नोट किया कि:

शिक्षा वह सब कुछ है जो समाज या लोगों के समूह के जीवन के तरीके को सीखा जाता है। इसका कुछ भी जैविक रूप से विरासत में नहीं मिला है।
मानव शिशु अनुभव करने के लिए अविश्वसनीय रूप से ग्रहणशील है। यही है, वह अपने आसपास की दुनिया के बारे में विश्वासों की एक विस्तृत श्रृंखला विकसित करने में सक्षम है, हेरफेर में कौशल
शिशु जन्म से पूरी तरह से और उसके बाद बहुत लंबी अवधि के लिए अन्य लोगों पर निर्भर होता है यानी वह अन्य लोगों से बहुत अधिक आकस्मिक या इच्छित सहायता के बिना मानव व्यक्तित्व को विकसित करने में असमर्थ होता है।

इसलिए, उन्होंने शिक्षा को “एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया, जिसके द्वारा व्यक्ति उस समूह द्वारा मांगी गई कई शारीरिक, नैतिक सामाजिक क्षमताओं को प्राप्त करता है जिसमें वह पैदा हुआ है और जिसके भीतर उसे कार्य करना चाहिए।” इस प्रक्रिया को समाजशास्त्रियों द्वारा समाजीकरण के रूप में वर्णित किया गया है।

शिक्षा शून्य में संचालित नहीं होती है। एक बेहतर समाज बनाने के लिए, हमें समाज की ताकत और कमजोरियों को दिखाने के लिए उसका विश्लेषण करना चाहिए और इन प्रभावों के लिए शैक्षिक कार्यक्रमों की योजना बनानी चाहिए। कई देशों की शिक्षा प्रणाली को उस समाज के दर्शन को प्रतिबिंबित करना चाहिए। यह ठीक से काम करने के लिए समाज की जरूरतों, मांगों और आकांक्षाओं पर आधारित होना चाहिए। यह संस्कृति के स्तर, औद्योगिक विकास और शहरीकरण की दर, राजनीतिक संगठन, धार्मिक जलवायु, पारिवारिक संरचनाओं और स्तरीकरण से संबंधित होना चाहिए। इसे न केवल व्यक्ति और समाज की जरूरतों को पूरा करना चाहिए बल्कि उनकी भविष्य की आकांक्षाओं को भी पूरा करना चाहिए।

जहां तक व्यक्ति की शिक्षा का संबंध है, शिक्षा का समाजशास्त्र व्यक्तित्व के विकास पर सामाजिक जीवन और सामाजिक संबंधों के प्रभाव पर प्रकाश डालता है। इस प्रकार, शिक्षा का समाजशास्त्र शैक्षिक घटनाओं और संस्थानों के समाजशास्त्रीय पहलुओं पर जोर देता है। सामने आने वाली समस्याओं को अनिवार्य रूप से समाजशास्त्र की समस्याएँ माना जाता है न कि शैक्षिक अभ्यास की समस्याएँ।

शिक्षा के समाजशास्त्र को शैक्षिक प्रणाली में शामिल सामाजिक प्रक्रियाओं और सामाजिक प्रतिमानों के वैज्ञानिक विश्लेषण के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

ब्रुकओवर और गॉटलिब मानते हैं कि “यह मानता है कि शिक्षा सामाजिक कृत्यों का एक संयोजन है और समाजशास्त्र मानव अंतःक्रिया का एक विश्लेषण है।” शैक्षिक प्रक्रिया औपचारिक के साथ-साथ अनौपचारिक स्थितियों में भी चलती है। शिक्षा में मानव अंतःक्रिया के समाजशास्त्रीय विश्लेषण में दोनों स्थितियाँ शामिल हो सकती हैं और शैक्षिक प्रणाली में मानवीय संबंधों के वैज्ञानिक सामान्यीकरण के विकास की ओर ले जा सकती हैं।

इसलिए, शिक्षा के समाजशास्त्र को शैक्षिक प्रणाली में शामिल सामाजिक प्रक्रियाओं और सामाजिक प्रतिमानों के वैज्ञानिक विश्लेषण के रूप में समझाया जा सकता है। ब्रुकओवर और गोटलिब मानते हैं कि “यह मानता है कि शिक्षा सामाजिक कृत्यों का एक संयोजन है और समाजशास्त्र मानव अंतःक्रिया का विश्लेषण है।” शैक्षिक प्रक्रिया औपचारिक के साथ-साथ अनौपचारिक रूप से भी चलती है।

संक्षेप में, शिक्षा के समाजशास्त्र को शिक्षा और समाज के बीच संबंधों के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया गया है। यह एक शैक्षिक संस्थान में शामिल समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं की जांच है। ओटावे (1962) के अनुसार यह एक सामाजिक अध्ययन है और जहाँ तक इसकी पद्धति वैज्ञानिक है, यह सामाजिक विज्ञान की एक शाखा है। यह समाज के आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, सामाजिक और सांस्कृतिक बलों के संबंध में शैक्षिक उद्देश्यों, विधियों, संस्थानों, प्रशासन और पाठ्यक्रम से संबंधित है जिसमें वे कार्य करते हैं।

शिक्षा में मानव संपर्क के समाजशास्त्रीय अध्ययन में दोनों स्थितियां शामिल हो सकती हैं और शैक्षिक प्रणाली में मानव संबंधों के वैज्ञानिक सामान्यीकरण के विकास के लिए मार्गदर्शन कर सकती हैं। शिक्षा का समाजशास्त्र इस बात का अध्ययन है कि कैसे सार्वजनिक संस्थान और व्यक्तिगत अनुभव शिक्षा और उसके परिणामों को प्रभावित करते हैं। यह आधुनिक औद्योगिक समाजों के पब्लिक स्कूलिंग सिस्टम से सबसे अधिक चिंतित है, जिसमें उच्च, आगे, वयस्क और सतत शिक्षा का विकास शामिल है। यह एक दार्शनिक के साथ-साथ एक समाजशास्त्रीय अवधारणा है, जो ज्ञान के समावेश और प्रबंधन और व्यक्तित्वों और संस्कृतियों के सामाजिक पुनरुत्पादन की विचारधाराओं, पाठ्यक्रम और शैक्षणिक तकनीकों का संकेत देती है। यह कक्षा और हाय में शिक्षकों और छात्रों के संबंधों, गतिविधियों और प्रतिक्रियाओं से संबंधित है

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*Sociology MCQ 1*