होम्योपैथी
SOCIOLOGY – SAMAJSHASTRA- 2022 https://studypoint24.com/sociology-samajshastra-2022
समाजशास्त्र Complete solution / हिन्दी मे
- आयुर्वेद और यूनानी की नींव के समान, होम्योपैथी भी रोग को महत्वपूर्ण शक्तियों के विघटन के रूप में मानती है। इस प्रकार इसका उद्देश्य बाधित महत्वपूर्ण शक्तियों को ठीक करना और शरीर की खुद को ठीक करने की शक्ति को बढ़ाना है। होम्योपैथी का दूसरा सिद्धांत पीएफ शक्ति का उपयोग है। इस सिद्धांत के अनुसार यदि उपचारों को बार-बार पतला किया जाए तो वे जैविक गतिविधि को बनाए रखते हैं। इस प्रकार, समानता के मूल विचारों और शक्तियों के उपयोग के अनुसार, यह प्राप्त किया जा सकता है कि होम्योपैथ संकेतों के संदर्भ में रोग में रुचि नहीं रखते हैं। प्रत्येक संकेत और लक्षण के लिए एक दवा देने के बजाय, वे एक ऐसी दवा लिखते हैं जो अधिकांश या सभी लक्षणों को कवर करती है।
- ग्रामीण और गरीबी की स्थिति में रहने वाली अपनी प्रमुख आबादी के साथ भारत अपने प्रत्येक नागरिक को एलोपैथिक चिकित्सा देखभाल नहीं दे सकता है। यहीं पर ये वैकल्पिक चिकित्सा प्रणालियां सामने आती हैं।
- यह भी देखा गया है कि तथाकथित प्रभावी एलोपैथिक प्रणाली अब इन वैकल्पिक चिकित्सा प्रणालियों के साथ परस्पर क्रिया कर रही है और उन्हें राष्ट्रीय स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली के भीतर आत्मसात कर रही है।
- एलोपैथिक दवाओं के साथ-साथ होम्योपैथी, सिद्ध और एथनोमेडिसिन की वैकल्पिक दवाएं स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली प्रदान करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।
- इनमें से प्रत्येक व्यक्तिगत रूप से बीमारी और इलाज के प्रति अपने दर्शन पर चर्चा करता है। यह आगे आधुनिक चिकित्सा प्रणाली या एलोपैथिक चिकित्सा के साथ इसके संबंध पर केंद्रित है।
- होम्योपैथी:
- पश्चिमी चिकित्सा में न केवल वैज्ञानिक एलोपैथिक चिकित्सा शामिल है बल्कि होम्योपैथी भी शामिल है जो वैकल्पिक चिकित्सा का एक रूप है। सैम्युअल हैनीमैन, एक जर्मन चिकित्सक होम्योपैथी के अग्रणी थे, जिन्होंने इसे 18वीं शताब्दी के अंत में खोजा था। इसका दिलचस्प पहलू यह था कि निमोनिया जैसी किसी विशिष्ट बीमारी का इलाज करने के बजाय, डॉक्टर पूरे शरीर का इलाज करता है, जिसके लिए लक्षण-अनुकरण दवाओं को सबसे कम मात्रा में दिया जा सकता है, लगभग 10 से पावर माइनस 20 (10-20) या सम माइनस 33 (10-33) (वर्मा 2006)।
- होम्योपैथी “सिमिलिया सिमिलिबस क्यूरेंटुर” के सिद्धांत पर काम करती है, जिसका अर्थ है कि पसंद का इलाज पसंद से किया जाता है। होम्योपैथी के सबूतों का समर्थन करने के लिए ठोस वैज्ञानिक सबूतों की कमी के कारण इसे छद्म विज्ञान के रूप में वर्णित किया गया है। एलोपैथिक चिकित्सा की स्थापना के साथ, होम्योपैथी के प्रति जिज्ञासा कम हो गई थी क्योंकि इसे अवैज्ञानिक माना जाता था।
- होम्योपैथी का मूलभूत सिद्धांत:
- रोजर्स (1984) के अनुसार होम्योपैथी के नियमों के अनुसार डॉक्टर और रोगी के बीच संचार सबसे महत्वपूर्ण आधार है। होम्योपैथ को प्रयोगशाला परीक्षणों की आवश्यकता नहीं है। वास्तव में उनका मानना है कि रोगी की परीक्षा रोगी की प्रतिक्रियाओं पर आधारित हो सकती है और होनी चाहिए।
- प्रत्येक मामले को विशिष्ट माना जाता था और यह कि चिकित्सा अलग-अलग लक्षणों के आधार पर एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होती थी। रोग की होम्योपैथिक समझ में शारीरिक कार्यात्मक लक्षणों पर आंतरिक ध्यान देना और रोगी के दर्द, पर्यावरण, आहार और उसके स्वभाव के बारे में रोगी की भावनाओं को शामिल करना शामिल है। डॉक्टरों ने शरीर और पर्यावरण को आपस में जोड़ा हुआ माना। उपचार डॉक्टर द्वारा निष्पक्ष रूप से परिभाषित लक्षणों और रोगी द्वारा व्यक्तिपरक रूप से परिभाषित लक्षणों के बीच संतुलन पर आधारित है (रोजर्स 1984)।
- होम्योपैथी के दो मुख्य सिद्धांत हैं: समान सिद्धांत और पोटेंसी कहे जाने वाले तनुकरण का उपयोग। इसी तरह के सिद्धांत के अनुसार इलाज बीमारी जैसा होना चाहिए। इसका मतलब है की
- कि स्वस्थ मानव द्वारा लिए जाने पर कुछ प्रभाव पैदा करने में सक्षम दवा किसी भी बीमारी को ठीक करने में सक्षम होती है जो समान प्रभाव प्रदर्शित करती है (डीजेल 2005)। लेखक यह भी कहता है कि होम्योपैथी के ग्रंथों में रोगी के लक्षणों का मिलान विभिन्न उपचारों के लक्षणों के साथ किया जाता है ताकि एक ही उपाय निर्धारित किया जा सके जिसके लक्षण रोगियों के लक्षणों के समान हों।
- लेखक का मानना है कि हैनिमैन का प्रमुख योगदान यह खोज था कि दवाएं विशिष्ट अवस्थाओं का उत्पादन करती हैं जो समान अवस्था वाले लोगों को दिए जाने पर उपचारात्मक प्रभाव डाल सकती हैं।
- होम्योपैथी का एक अन्य प्रासंगिक पहलू इसका स्वास्थ्य और रोग का दर्शन, मियास्म की अवधारणा है। मायास्म की अवधारणा शायद हिप्पोक्रेट्स से उधार ली गई है, जो मानते थे कि बीमारी का स्रोत गंदा पानी या हवा है। यह अवधारणा आयुर्वेदिक पाठ में भी मौजूद है। हैनिमैन के लिए एक परजीवी संक्रमण द्वारा अनुबंधित एक संवैधानिक कमजोरी को दर्शाता है जो वंशानुगत है और पीढ़ी दर पीढ़ी प्रसारित हो सकता है (वर्मा 2013)। होम्योपैथी का मानना है कि बीमारी और बीमारी जीवन शक्ति या जीवन शक्ति में गड़बड़ी के कारण होती है और इन गड़बड़ी को अद्वितीय लक्षणों में प्रकट होने के रूप में देखती है।
- होम्योपैथी का मानना है कि महत्वपूर्ण शक्ति में आंतरिक और बाहरी कारणों पर प्रतिक्रिया करने और अनुकूलन करने की क्षमता होती है जिसे संवेदनशीलता के कानून के रूप में संदर्भित किया जाता है। कानून कहता है कि मन की एक नकारात्मक स्थिति शरीर पर आक्रमण करने और रोगों के लक्षण पैदा करने के लिए रोग संस्थाओं को आकर्षित कर सकती है जिन्हें मायास्म कहा जाता है। हैनिमैन ने बीमारी को जीवन प्रक्रिया का अभिन्न अंग माना (वर्मा 2013)।
- होम्योपैथी बनाम एलोपैथी
- होम्योपैथिक उपचार और एलोपैथिक उपचार के बीच दो बुनियादी अंतर हैं। प्रथम
- , होम्योपैथिक उपचार एक लंबी अवधि की प्रक्रिया है। एलोपैथी के विपरीत, एक रोगी को ठीक होने में तब तक समय लग सकता है जब तक कि बीमारी पहले से चली आ रही हो। दूसरा, डॉक्टर-मरीज का रिश्ता एलोपैथी से काफी अलग है।
- एलोपैथी में, परामर्श की संरचना संक्षिप्त इतिहास लेने तक सीमित है जबकि में
- होम्योपैथी परामर्श रोगी के हर संक्षिप्त विवरण पर ध्यान केंद्रित करते हुए लगभग एक घंटे या उससे अधिक समय तक चलता है (डीजेले 2005)।
- एलोपैथिक चिकित्सकों के लिए होम्योपैथी की वैज्ञानिकता का प्रश्न बहस का विषय था। होम्योपैथी में प्रयोगशाला अनुसंधान और क्लिनिकल पैथोलॉजी के स्थान पर संघर्ष केंद्रित था। सिद्धांत रूप में एक होम्योपैथिक चिकित्सक को प्रयोगशाला परीक्षणों की आवश्यकता नहीं होती है। डॉक्टर और उनके रोगियों के बीच की बातचीत रोग उपचार का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा थी। होम्योपैथी के सिद्धांतों में से एक यह था कि रोगी की परीक्षा रोगी की प्रतिक्रियाओं पर ही आधारित होनी चाहिए।
- हर मामले को अद्वितीय और दूसरों से अलग और एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न माना जाता था। उपचार डॉक्टर और रोगियों द्वारा परिभाषित लक्षणों के बीच संतुलन पर आधारित होना था। किसी को अपनी बीमारी के प्रति रोगी की धारणाओं को नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए और न ही करना चाहिए। होम्योपैथी का मानना था कि शरीर और पर्यावरण आपस में मजबूती से जुड़े हुए हैं (रोजर्स 1984)।
- जोन्स (2010) का तर्क है कि होम्योपैथी ने 19वीं शताब्दी में अपनी सबसे बड़ी लोकप्रियता हासिल की। होम्योपैथी की बढ़ती लोकप्रियता का एक कारण संक्रामक रोगों, हैजा जैसी महामारी से पीड़ित लोगों के इलाज में इसकी स्पष्ट सफलता थी। एलोपैथी की तुलना में होम्योपैथिक अस्पतालों में हैजा से मृत्यु दर बहुत कम थी। इसने एलोपैथिक चिकित्सा व्यवसायों को रक्षात्मक बना दिया। शताब्दी की अंतिम तिमाही ने रोगाणु सिद्धांत को रास्ता दिया।
- होम्योपैथ और एलोपैथ दोनों ही चिकित्सा के विभिन्न रूपों का उपयोग करने लगे और 1912 तक दोनों स्कूलों की कुछ चिकित्सीय प्रथाएं वस्तुतः अप्रभेद्य थीं। चिकित्सा पद्धति के इस साझाकरण ने एलोपैथिक दवा को होम्योपैथी को समाप्त करने का अवसर दिया, एक प्रक्रिया जो होम्योपैथी के भीतर विकास के पारंपरिक डॉक्टरों की निरंतर जागरूकता से संभव हुई।
- एलोपैथ के विचारों में होम्योपैथिक सिद्धांतों का अनुवाद किया गया था। एलोपैथ होम्योपैथी की दो सबसे विशिष्ट अवधारणाओं- सिमिलिया सिद्धांत और शक्तियों के उपयोग को शामिल करने में सक्षम थे और उन्हें अपने स्वयं के एलोपैथिक शब्दों (जोन्स 2010) में समझाते थे। यद्यपि एलोपैथिक चिकित्सकों द्वारा होम्योपैथिक सिद्धांतों की अवैज्ञानिक के रूप में आलोचना की गई थी, फिर भी एलोपैथिक प्रणाली के भीतर प्रमुख सिद्धांतों को शामिल किया गया था।
- एलोपैथिक चिकित्सा का सिद्धांत नियंत्रित, नैदानिक परीक्षणों की धारणा पर आधारित है और वैज्ञानिक रूप से आधारित ज्ञान के विकास के मूल सिद्धांत के रूप में आणविक जीव विज्ञान के केंद्रीय दावे को मानता है। इसके विपरीत, होम्योपैथी व्यवहार में दवा या तकनीक को शामिल करने के लिए पर्याप्त आधार के रूप में उपचार की सुरक्षा और प्रभावकारिता के उपाख्यानात्मक साक्ष्य को स्वीकार करती है।
- दवाओं को साबित करने का होम्योपैथी तरीका, इस धारणा के आधार पर कि उपयोग किए जाने वाले उपचारों का मनुष्यों पर परीक्षण किया जाता है ताकि वे उत्पन्न होने वाले लक्षणों को दूर कर सकें, अनुभवजन्य रूप से मान्य और प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य (डीजेल 2005) है।
- फिर भी, होम्योपैथी ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों में सदी के बाकी हिस्सों में बढ़ती रही और कई नवाचार किए। नई दवाओं की खोज की गई, जैसे ट्यूबरकुलिनम, 1876 में अमेरिकी होमियोपैथ सैमुअल स्वान द्वारा और 1885 में लंदन स्थित जेम्स कॉम्पटन बर्नेट द्वारा बेसिलिनम। होम्योपैथ ने ब्रिटिश होम्योपैथ जॉन एलिस डडगिन के पोर्टेबल स्फिग्मोग्राफ (हृदय / नाड़ी अनुरेखक) जैसी तकनीकी सफलताएं हासिल कीं। , जिसने उन्हें 1881 की पेरिस चिकित्सा और स्वच्छता प्रदर्शनी में प्रथम पुरस्कार अर्जित किया (जोन्स 2010)
- भारत में होम्योपैथी:
- भारत में होम्योपैथी की शुरुआत 19वीं सदी की शुरुआत में हुई थी। यह पहले बंगाल में फला-फूला और फिर पूरे भारत में फैल गया। शुरुआत में, नागरिक और सैन्य सेवाओं और अन्य में शौकीनों द्वारा प्रणाली का बड़े पैमाने पर अभ्यास किया गया था। महेंद्र लाल सरकार पहले भारतीय थे जो होम्योपैथिक चिकित्सक बने। ‘कलकत्ता होम्योपैथिक मेडिकल कॉलेज‘, पहला होम्योपैथिक मेडिकल कॉलेज 1881 में स्थापित किया गया था।
- इस संस्थान ने भारत में होम्योपैथी को लोकप्रिय बनाने में एक प्रमुख भूमिका निभाई (घोष 2010)। 1852 में देश में तीन होम्योपैथिक अस्पताल थे, एक कलकत्ता में और दो अन्य दक्षिण भारत में।
- 1904 तक, अकेले कलकत्ता में शहर और उसके उपनगरों में दो दर्जन नियमित चिकित्सकों के साथ होम्योपैथिक चिकित्सा के चार स्कूल थे। होम्योपैथिक ग्रंथ, नियमावली और पत्रिकाएं अंग्रेजी और बंगाली दोनों में तैयार की गईं (अर्नोल्ड और सरकार 2002)।
- औपनिवेशिक भारत में होम्योपैथी की प्रगति और स्वीकृति मुख्य रूप से इसकी सस्ती फीस और इसकी दवाओं के कारण थी। होम्योपैथी का अध्ययन करने के लिए प्रवेश भी आसान और सस्ता था। एलोपैथिक चिकित्सा के छात्र जो अपने पाठ्यक्रम को पूरा करने या डिग्री प्राप्त करने में विफल रहे थे, उन्होंने चिकित्सा पेशे के रूप में होम्योपैथी की ओर रुख किया (अर्नोल्ड और सरकार 2002)।
- भारत सरकार ने वर्ष 1962 में होम्योपैथिक फार्माकोपिया समिति का गठन किया। 1973 में, भारत सरकार ने होम्योपैथी को चिकित्सा की राष्ट्रीय प्रणालियों में से एक के रूप में मान्यता दी और इसकी शिक्षा और अभ्यास को विनियमित करने के लिए केंद्रीय होम्योपैथी परिषद (CCH) की स्थापना की।
- 1975 में, राष्ट्रीय होम्योपैथी संस्थानकोलकाता को भारत सरकार द्वारा होम्योपैथ के एक मॉडल संस्थान के रूप में स्थापित किया गया था। संस्थान का मुख्य उद्देश्य होम्योपैथी में उच्च स्तर के शिक्षण, प्रशिक्षण और अनुसंधान का विकास करना है। . सेंट्रल काउंसिल फॉर रिसर्च इन होम्योपैथी की स्थापना 1978 में नई दिल्ली में हुई थी।
- यह होम्योपैथी के लिए एक प्रमुख शोध संगठन है। संस्था का उद्देश्य उद्देश्य नैदानिक अनुसंधान, दवा साबित अनुसंधान, दवा मानकीकरण, नैदानिक सत्यापन, साहित्यिक अनुसंधान से जुड़ी गतिविधियों को विकसित करना है। अब, केवल योग्य पंजीकृत होम्योपैथ ही भारत में होम्योपैथी का अभ्यास कर सकते हैं।
- वर्तमान समय में, भारत में एलोपैथी और आयुर्वेद के बाद होम्योपैथी चिकित्सा उपचार की तीसरी सबसे लोकप्रिय पद्धति है। वर्तमान में 200,000 से अधिक पंजीकृत होम्योपैथिक डॉक्टर हैं, जिनमें हर साल लगभग 12,000 और जोड़े जा रहे हैं। (घोष 2010)
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