शिक्षा में असमानता

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2 years ago

शिक्षा में असमानता

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शिक्षा में असमानता समकालीन समय में सबसे खतरनाक सामाजिक समस्याओं में से एक है। सरकारी स्कूलों की बदहाली और बिगड़ती गुणवत्ता के कारण, अधिक से अधिक माता-पिता अपने बच्चों को अत्यधिक ट्यूशन फीस के बावजूद निजी स्कूलों में भेजने को तैयार हैं।

ये स्कूल आमतौर पर छोटे वर्ग के आकार, उच्च शैक्षणिक मानकों, बेहतर शिक्षक-छात्र संपर्क और अधिक अनुशासन के कारण सीखने में बेहतर रुचि पैदा करते हैं।
सरकार द्वारा विभिन्न विशेष सकारात्मक कार्यक्रमों के बावजूद, अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के छात्रों का एक बड़ा हिस्सा पारंपरिक व्यवसाय और गरीबी के दुष्चक्र के चंगुल से बाहर निकलने में असमर्थ रहा है।

बच्चों की सामाजिक-आर्थिक स्थिति न केवल गुणवत्ता वाले स्कूलों तक उनकी पहुंच निर्धारित करती है, बल्कि जब वे समान स्कूलों में होते हैं, तब भी वे इन स्कूलों में जो सांस्कृतिक संसाधन लाते हैं, वे उनके प्रदर्शन को बहुत प्रभावित करते हैं। इस प्रकार, असमानता कायम रहती है और यहां तक कि मौजूदा सामाजिक स्तरीकरण प्रणाली में वृद्धि होती है।
भारत में जाति, जातीयता और धर्म के आधार पर सामाजिक स्तरीकरण भी शैक्षिक उपलब्धि में परिलक्षित होता है जिसमें बड़ी मात्रा में साहित्य असमानताओं का दस्तावेजीकरण करता है। ये असमानताएं सरकार और नागरिक समाज दोनों के लिए चिंता का कारण रही हैं।
सरकार ने कई ऐतिहासिक अन्यायों के निवारण के लिए मजबूत, सकारात्मक कार्रवाई नीतियां बनाई हैं।
1. सामाजिक गतिशीलता को बढ़ावा देने में शिक्षा की भूमिका समकालीन समाजशास्त्रीय और राजनीतिक बहस में केंद्रीय मुद्दों में से एक है। आधुनिक समाजों में, शिक्षा यह निर्धारित करने में तेजी से महत्वपूर्ण कारक बन गई है कि लोग किस नौकरी में प्रवेश करते हैं और उनकी सामाजिक वर्ग स्थिति का निर्धारण करते हैं।
2. अब यह व्यापक रूप से माना जाता है कि शिक्षा की समानता का प्रावधान किसी की सामाजिक स्थिति में सुधार के लिए एक नितांत आवश्यकता बन गया है। आधुनिक समाज में शिक्षा के माध्यम से ही योग्यता और क्षमता प्राप्त करना संभव है।

शिक्षा व्यक्तियों को ऊपर की ओर सामाजिक गतिशीलता की ओर ले जाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

सरकारी स्कूलों की बदहाली और बिगड़ती गुणवत्ता के कारण, अधिक से अधिक माता-पिता अपने बच्चों को अत्यधिक ट्यूशन फीस के बावजूद निजी स्कूलों में भेजने को तैयार हैं। ये स्कूल आमतौर पर छोटे वर्ग के आकार, उच्च शैक्षणिक मानकों, बेहतर शिक्षक-छात्र संपर्क और अधिक अनुशासन के कारण सीखने में बेहतर रुचि पैदा करते हैं।

पारिवारिक आय शिक्षा तक पहुंच को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारण है। भारत के आदिवासी और दूरदराज के इलाकों में सरकारी स्कूल लगभग गैर-कार्यात्मक हैं, जिससे अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति समुदायों और गरीब परिवारों के छात्रों के लिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा तक समान पहुंच बनाना मुश्किल हो जाता है। इसका परिणाम राष्ट्रीय औसत की तुलना में अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के बीच साक्षरता दर कम है।

सरकार द्वारा विभिन्न विशेष सकारात्मक कार्यक्रमों के बावजूद, अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के छात्रों का एक बड़ा हिस्सा पारंपरिक व्यवसाय के चंगुल और गरीबी के दुष्चक्र से बाहर निकलने में असमर्थ रहा है।

बच्चों की सामाजिक-आर्थिक स्थिति न केवल गुणवत्ता वाले स्कूलों तक उनकी पहुंच निर्धारित करती है, बल्कि जब वे समान स्कूलों में होते हैं, तब भी वे इन स्कूलों में जो सांस्कृतिक संसाधन लाते हैं, वे उनके प्रदर्शन को बहुत प्रभावित करते हैं। इस प्रकार, असमानता कायम रहती है और यहां तक कि मौजूदा सामाजिक स्तरीकरण प्रणाली में वृद्धि होती है।

शिक्षा में इस तरह की गंभीर असमानताएं पियरे बॉर्डियू के सांस्कृतिक उत्पादन के सिद्धांत के लेखन में प्रमुख हैं। वह ‘सांस्कृतिक पूंजी‘ शब्द का प्रभावी उपयोग करता है, जो ज्ञान, कौशल, शिक्षा और किसी व्यक्ति के किसी भी लाभ को संदर्भित करता है जो उसे उच्च स्थिति देता है।

समाज में। माता-पिता बच्चों को सांस्कृतिक पूंजी, दृष्टिकोण और ज्ञान प्रदान करते हैं जो शैक्षिक प्रणाली को एक आरामदायक और परिचित जगह बनाते हैं जिसमें वे सफल हो सकते हैं। सांस्कृतिक पुनरुत्पादन इस बात पर प्रकाश डालता है कि प्रचलित नुकसान और असमानताएँ एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में कैसे प्रसारित होती हैं।

यह विशेष रूप से शैक्षिक प्रणाली के कारण है। पूंजीवादी समाज एक स्तरीकृत सामाजिक व्यवस्था पर निर्भर करते हैं, जहां श्रमिक वर्ग शारीरिक श्रम के अनुकूल शिक्षा प्राप्त करता है और ऐसी असमानताओं को दूर करने से व्यवस्था टूट जाएगी। इस प्रकार, पूंजीवादी समाजों में स्कूल हमेशा स्तरीकृत रहते हैं।

विभिन्न सामाजिक वर्गों के बच्चों के स्कूल में प्रदर्शन की असमानता उपजती है

‘स्कूल में सफलता‘ मूल रूप से उस सांस्कृतिक पूंजी के कारण है जो वे स्कूल में लाते हैं, न कि उनकी स्वाभाविक योग्यता के प्रभाव के कारण। बॉर्डियू का काम इस बात पर केंद्रित था कि कैसे सामाजिक वर्ग, विशेष रूप से शासक और बौद्धिक वर्ग, खुद को इस ढोंग के तहत भी पुनरुत्पादित करते हैं कि समाज विशेष रूप से शिक्षा के माध्यम से सामाजिक गतिशीलता को बढ़ावा देता है। उनके अनुसार, उच्च वर्गों के रैंकों में संचित सामाजिक-सांस्कृतिक पूंजी शिक्षा प्रणाली के माध्यम से कई गुना बढ़ जाती है, जो मतभेदों को दूर करने के बजाय, स्तरीकृत सामाजिक व्यवस्था की असमानताओं को बढ़ाती है।

इसी तरह, ब्राजील के शिक्षक, पाउलो फ्रायर (1970), गुणवत्तापूर्ण शिक्षा और स्कूल की उपलब्धि तक पहुंच के माध्यम से धन अंतर के बच्चों के स्तरीकरण के तरीके के बारे में बात करते हैं। उन्होंने स्पष्ट रूप से उल्लेख किया है कि विद्यालय ‘उत्पीड़ितों का शिक्षाशास्त्र‘ प्रदान करते हैं। उत्पीड़ित जाति, लिंग, जातीयता, भाषा और संस्कृति द्वारा अनिर्दिष्ट एक सामाजिक वर्ग है। उनके काम ने शैक्षिक दर्शन पर तीन दशकों के वैश्विक संवाद को प्रेरित किया है। इसी तरह, इवान इलिच, ‘डीस्कूलिंग सोसाइटी‘ (1971) का तर्क है कि छात्रों, विशेष रूप से जो गरीब हैं, उन्हें प्रक्रिया और पदार्थ को भ्रमित करने के लिए शैक्षिक प्रणाली द्वारा स्कूली शिक्षा दी जाती है। शिष्य इस प्रकार है

सीखने के साथ शिक्षण को भ्रमित करने के लिए ‘स्कूली‘, ग्रेड अची

शिक्षा के साथ घटना, योग्यता के साथ एक डिप्लोमा, और कुछ नया कहने की क्षमता के साथ प्रवाह। मूल्य के स्थान पर सेवा को स्वीकार करने की उनकी कल्पना ‘शिक्षित‘ है। शिक्षा की संस्थागत प्रणाली शारीरिक प्रदूषण, सामाजिक ध्रुवीकरण और मनोवैज्ञानिक नपुंसकता की ओर ले जाती है। इलिच के अनुसार, “यह स्पष्ट होना चाहिए कि समान गुणवत्ता वाले स्कूलों के साथ भी एक गरीब बच्चा शायद ही कभी एक अमीर के बराबर हो पाता है। यहां तक कि अगर वे समान स्कूलों में जाते हैं और एक ही उम्र में शुरू करते हैं, तो गरीब बच्चों के पास अधिकांश शैक्षिक अवसरों की कमी होती है जो कि मध्यम वर्ग के बच्चे के लिए आकस्मिक रूप से उपलब्ध होते हैं। ये फायदे घर में बातचीत और किताबों से लेकर छुट्टियों की यात्रा और अन्य तक हैं

स्वयं की भावना, और उस बच्चे के लिए लागू करें, जो उनका आनंद लेता है, उन्नति या सीखने के लिए स्कूल के अंदर और बाहर दोनों जगह। गरीबों को धन की आवश्यकता उन्हें सीखने में सक्षम बनाने के लिए होती है, न कि उनकी कथित असंगत कमियों के इलाज के लिए प्रमाणित होने के लिए।

तकनीकी रूप से उन्नत राष्ट्र में, शिक्षा सामाजिक स्तरीकरण का एक महत्वपूर्ण मानदंड बन गई है। ऐसे समाज में व्यवसाय आय का निर्धारक होता है। यह भी पाया गया है कि इन समाजों में विभिन्न व्यवसायों में भर्ती व्यक्तियों के शिक्षा स्तर द्वारा निर्धारित की जाती है। साथ ही स्थिति उन्नयन शिक्षा के व्यावसायिक और शैक्षिक स्तरों द्वारा परिभाषित किया गया है। संक्षेप में, शिक्षा और व्यवसाय के बीच घनिष्ठ संबंध को देखते हुए, और इस हद तक कि आय और सामाजिक स्थिति के लिए व्यवसाय एक महत्वपूर्ण नहीं तो महत्वपूर्ण है, शिक्षा सामाजिक प्लेसमेंट और सामाजिक स्तरीकरण के निर्धारक के रूप में महत्व प्राप्त करती है। यह ध्यान देने योग्य है कि औद्योगिक समाजों में सबसे प्रतिष्ठित नौकरियां न केवल वे होती हैं जो उच्चतम आय प्रदान करती हैं बल्कि वे भी होती हैं जिनके लिए सबसे लंबी शिक्षा की आवश्यकता होती है। लोगों के पास जितनी अधिक शिक्षा होगी, उतनी ही अधिक संभावना होगी कि वे अच्छी नौकरियां प्राप्त करेंगे और उच्च आय का आनंद उठाएंगे।

अक्सर यह पाया जाता है कि शिक्षा और सामाजिक स्तरीकरण जटिल रूप से संबंधित हैं। हालाँकि, शिक्षा ऊर्ध्वगामी गतिशीलता के एक जनरेटर के रूप में कार्य करती है, अक्सर यह उन लोगों के लिए एक निवारक के रूप में भी कार्य करती है जो शिक्षा का खर्च नहीं उठा सकते या उस तक पहुँच नहीं सकते। कई देशों में, चिकित्सा, खगोल विज्ञान, प्रबंधन आदि जैसे व्यवसायों के लिए उच्च शिक्षा की सुविधाएं सीमित हैं, जबकि इसके लिए कई इच्छुक हैं। चूंकि ऐसे विषयों में दाखिला लेने के लिए वित्तीय लागत बहुत अधिक होती है, इसलिए कई छात्रों को वंचित कर दिया जाता है और समाज के संभ्रांत वर्गों के कुछ छात्रों को ऐसे संस्थानों में प्रवेश मिल जाता है। इसलिए, यह वर्ग समाज का विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग है जो सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष स्थान पर रहता है। इस प्रकार, शिक्षा ऊर्ध्वगामी गतिशीलता की सुविधा देने के बजाय स्तरीकरण की एजेंसी के रूप में कार्य करने के लिए, स्थिति प्रतिधारण की एजेंसी के रूप में कार्य करने के लिए मजबूर है। इस तरह का सामाजिक स्तरीकरण शिक्षा के निचले स्तर को विशेष रूप से दूरस्थ क्षेत्रों और गांवों में प्रभावित करता है। कई देशों में छात्रों के बीच स्कूल छोड़ने की दर मुख्य रूप से समाज के निचले तबके के छात्रों में पाई जाती है।

भारत ने पिछले दशकों में नामांकन बढ़ाने और स्कूल पूरा करने में प्रगति की है। प्राथमिक विद्यालयों में नामांकन 1950-51 में 19.2 मिलियन से बढ़कर 2001 में 113.6 मिलियन हो गया है। सकल प्राथमिक विद्यालय नामांकन 100% के करीब है। पिछले कुछ वर्षों में भारत में शिक्षा के सभी चरणों में बच्चों के समग्र नामांकन में सुधार हुआ है। स्कूल की भागीदारी में इस तरह की वृद्धि

साक्षरता दर में महत्वपूर्ण उछाल के साथ भी जुड़ा हुआ है जो 1951 में 18% से बढ़कर 2001 में 65% हो गया। एक ओर, नामांकन में वृद्धि विभिन्न केंद्र प्रायोजित शैक्षिक हस्तक्षेपों की शुरुआत की पृष्ठभूमि में हुई है। ऐसी योजनाओं के उदाहरणों में सर्व शिक्षा अभियान (एसएसए), गैर-औपचारिक शिक्षा कार्यक्रम (1979-90), छोटे ग्रामीण स्कूलों के लिए ऑपरेशन ब्लैकबोर्ड (1986), कुल साक्षरता अभियान (1988), जिला प्राथमिक स्कूल शिक्षा कार्यक्रम (1994-2002) शामिल हैं। ) और हाल ही में मध्याह्न भोजन योजनाएँ। 1950 और 1990 के बीच, स्कूलों की संख्या में तीन गुना से अधिक की वृद्धि हुई, जो कि स्कूली उम्र की जनसंख्या की वृद्धि को पीछे छोड़ गई। स्कूल की भागीदारी ने इन आपूर्ति-पक्ष परिवर्तनों का जवाब दिया हो सकता है।

भारत में जाति, जातीयता और धर्म के आधार पर सामाजिक स्तरीकरण भी शैक्षिक उपलब्धि में परिलक्षित होता है, जिसमें बड़ी मात्रा में साहित्य असमानताओं का दस्तावेजीकरण करता है। ये असमानताएं सरकार और नागरिक समाज दोनों के लिए चिंता का कारण रही हैं। सरकार ने कई ऐतिहासिक अन्यायों के निवारण के लिए मजबूत, सकारात्मक कार्रवाई नीतियां बनाई हैं। इनमें से कुछ को मजबूत जन समर्थन मिला है, लेकिन अन्य, विशेष रूप से कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में सीटों के आरक्षण के संबंध में; समाज के अधिक विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों से नाराजगी और विरोध का कारण बना है। बहरहाल, इस असंतुलन को बहाल करने के उद्देश्य से नीतियों को लागू करने के 60 से अधिक वर्षों के बाद, और शैक्षिक असमानताओं में कुछ गिरावट आई है, यह अंतर अभी भी व्यापक है।

भारत विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है क्योंकि प्रदूषण और अशुद्धता की धारणाओं पर आधारित पारंपरिक सामाजिक विषमताएँ जो जाति संबंधों को नियंत्रित करती हैं, विभिन्न शैक्षिक उपलब्धियों के माध्यम से तेजी से वर्ग असमानताओं में परिवर्तित हो रही हैं। हालांकि कई अध्ययन जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न जातियों के बीच सामाजिक दूरी और भेदभाव के विभिन्न पहलुओं का वर्णन करते हैं, लेकिन आर्थिक असमानताएं शायद सबसे अधिक हानिकारक हैं, जिसके परिणामस्वरूप पीढ़ियों में असमानता का चक्र बना रहता है। जबकि शैक्षिक असमानताएं आर्थिक स्थिति के एकमात्र निर्धारक नहीं हैं, वे कमाई में असमानता पैदा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। शिक्षा, आय और भलाई के अन्य पहलुओं में जाति-आधारित अंतर लंबे समय से पहचाने गए हैं। हाल के वर्षों में, इसी तरह के धर्म-आधारित असंतुलन भी देखे गए हैं, जहां जैन, पारसी, हिंदू आदि जैसे अन्य धार्मिक समूहों की तुलना में मुसलमान विशेष रूप से कमजोर हैं।

सार्वजनिक नीतियां इन असमानताओं को दो तरह से संबोधित करने का प्रयास करती हैं:

(ए) परिवार पर वित्तीय तनाव को कम करने और शिक्षा जारी रखने के लिए प्रेरणा बढ़ाने के लिए छात्रवृत्ति और अन्य प्रोत्साहन प्रदान करके; तथा

(बी) आरक्षण या कोटा के माध्यम से कॉलेजों और उन्नत व्यावसायिक कार्यक्रमों में अधिमान्य प्रवेश प्रदान करके। जबकि वंचित समुदायों के बच्चों के लिए विशेष स्कूल या छात्रावास स्थापित करने के कुछ प्रयास भी किए गए हैं, इनका दायरा अपेक्षाकृत सीमित रहा है। नीतिगत हस्तक्षेप, विशेष रूप से अत्यधिक विवादास्पद आरक्षण या कॉलेज प्रवेश में कोटा के मामले में, छात्रों के शैक्षिक मार्ग में बहुत देर से आता है।

मैरीलैंड विश्वविद्यालय और नेशनल काउंसिल ऑफ एप्लाइड इकोनॉमिक रिसर्च (NCAER) के शोधकर्ताओं द्वारा 2004-05 में किए गए भारत मानव विकास सर्वेक्षण (IHDS) के आंकड़ों पर चित्रण, डेटा एक दिए गए शिक्षा स्तर पर स्कूल / कॉलेज छोड़ने की दर को दर्शाता है। विभिन्न सामाजिक पृष्ठभूमि के लड़कों के लिए। इन आंकड़ों से पता चलता है कि अगड़ी जाति के हिंदुओं और दलितों, आदिवासियों और मुसलमानों जैसे वंचित समूहों के बीच सबसे बड़ा अंतर मुख्य रूप से स्कूल प्रवेश में और दसवीं कक्षा के पूरा होने से पहले दिखाई देता है। अंतर अगले स्तर तक बढ़ने पर – दसवीं कक्षा के पूरा होने पर कम हो जाता है। अधिकांश अल्पसंख्यक छात्र जो शुरुआती बाधाओं को पार करने में सक्षम हैं, उन्होंने कौशल विकसित किया है और उनके अधिक विशेषाधिकार प्राप्त साथियों से कहीं अधिक बुद्धिमत्ता, धैर्य और प्रेरणा हो सकती है, जिससे उनकी सफलता की संभावना बढ़ जाती है और शैक्षिक परिणामों में असमानता कम हो जाती है। वे दलित, आदिवासी, अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) या मुस्लिम समुदायों के अधिक विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों से भी संबंधित हो सकते हैं और उनके कम-विशेषाधिकार प्राप्त भाइयों और बहनों द्वारा सामना किए जाने वाले पूर्वाग्रहों और नुकसानों के अधीन होने की संभावना कम हो सकती है। ये अवलोकन तुलनात्मक शिक्षा पर अंतर्राष्ट्रीय साहित्य की खोज के अनुरूप हैं, जो प्रारंभिक अवस्था में शिक्षा में अधिक असमानताओं को भी नोट करता है। दुर्भाग्य से सार्वजनिक नीतियां, जब शैक्षिक असमानताओं को संबोधित करने की बात आती है, प्रारंभिक शिक्षा के बजाय उच्च शिक्षा पर अधिक ध्यान केंद्रित करती हैं, संभवतः क्योंकि उन्हें संबोधित करना आसान होता है।

भारत में शैक्षिक असमानताओं की तस्वीर लगातार दयनीय नहीं है। बुनियादी साक्षरता दर में काफी कमी आई है। बुनियादी साक्षरता पर आँकड़े स्वाभाविक रूप से प्राप्त होते हैं

व्यक्तियों या उनके परिवार के सदस्यों से पूछकर कि क्या वे एक वाक्य पढ़ और लिख सकते हैं। इसमें भारत की जनगणना और अन्य सर्वेक्षणों की तरह IHDS विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच अभिसरण का दस्तावेजीकरण करता है। उच्च शिक्षा समूह, अगड़ी जाति के हिंदू और ईसाई, सिख और जैन जैसे छोटे धार्मिक समूह 100 प्रतिशत साक्षरता दर के करीब पहुंच गए हैं। अधिक विस्तृत अध्ययन से यह भी पता चलता है कि कुछ क्षेत्रों में अंतर कम हो रहा है। 1983 और 2000 राज्यों के बीच राष्ट्रीय नमूना सर्वेक्षण डेटा का विश्लेषण:

[इन परिणामों से पता चलता है कि] अन्य कारकों [घरेलू आय, निवास स्थान और घरेलू आकार] को उनके औसत मूल्यों पर रखते हुए, उच्च जाति के हिंदू और अन्य [सिख, जैन और ईसाई] पुरुषों के लिए, स्कूल में कभी भी नामांकन की संभावना बढ़ गई 1983 में .715 से 1999-2000 में .858, लगभग 14 प्रतिशत अंकों की वृद्धि। इसी अवधि में, दलित पुरुषों के नामांकन की संभावना में उनके नामांकन की संभावना में 20 प्रतिशत की वृद्धि हुई, और आदिवासी पुरुषों के लिए 21 प्रतिशत अंकों की वृद्धि हुई। इसने उच्च जाति के हिंदुओं और दलितों/आदिवासियों के बीच असमानताओं को कम करने में मदद की है … महिलाओं के बीच, उच्च जाति के हिंदुओं के लिए प्राथमिक नामांकन में समान लाभ … 25 प्रतिशत अंक है, जबकि दलितों के लिए 33 प्रतिशत अंक और आदिवासियों के लिए 35 प्रतिशत अंक हैं।

हालाँकि, इस सीमित सफलता के बावजूद, सामाजिक समूहों के बीच बच्चों के शैक्षिक अनुभवों में असमानताएँ बनी रहती हैं। डेटा में अंतर दिखाता है

द्वारा प्रलेखित विभिन्न सामाजिक समूहों से 6 से 14 वर्ष की आयु के बच्चों के अनुभव। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ये डेटा शिक्षा का अधिकार (आरटीई) अधिनियम लागू होने से पहले की अवधि को संदर्भित करता है और कुछ पैरामीटर जैसे कक्षा को दोहराना या असफल होना अब कम प्रासंगिक हो सकता है। इसके अलावा, दलित, आदिवासी और मुस्लिम बच्चों का प्रदर्शन सभी उल्लिखित संकेतकों पर अगड़ी जाति के हिंदुओं और अन्य धार्मिक समूहों की तुलना में कहीं अधिक खराब है, जहां ओबीसी कहीं बीच में आते हैं। मुसलमानों के नुकसान विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हैं क्योंकि उनकी आर्थिक स्थिति अक्सर ओबीसी के बराबर होती है, लेकिन जब शिक्षा की बात आती है तो वे ओबीसी से बहुत पीछे और दलितों और आदिवासियों के करीब होते हैं।

सार्वजनिक नीति के निहितार्थ:

जनसांख्यिकीविदों द्वारा यह अच्छी तरह से मान्यता प्राप्त है कि वृद्धावस्था में मृत्यु दर में कमी के बजाय शिशु मृत्यु दर पर ध्यान केंद्रित करके जीवन प्रत्याशा में सबसे बड़ा सुधार प्राप्त किया जा सकता है। एक बच्चे के जीवन को बचाने से उसके जीवन में लगभग 70 वर्ष जुड़ जाते हैं, 60 वर्षीय व्यक्ति के जीवन को बचाने से केवल 15 और जुड़ सकते हैं। इसी तरह, प्राथमिक शिक्षा स्तर पर शैक्षिक असमानता में कमी का दीर्घकालिक प्रभाव हो सकता है और समाज द्वारा किया जा सकने वाला सर्वाधिक लाभकारी निवेश हो सकता है। हालाँकि, भारतीय सार्वजनिक नीतियां कॉलेज शिक्षा में असमानताओं को कम करने पर अत्यधिक केंद्रित हैं, संभवतः इसलिए कि कम उम्र में हस्तक्षेपों की पहचान करना और उन्हें लागू करना कठिन होता है। बहरहाल, शैक्षिक असमानता में पर्याप्त कमी के लिए, हमें प्राथमिक शिक्षा पर ध्यान देना चाहिए। ऐसा करने के लिए, चार प्रकार की गतिविधियों की आवश्यकता होती है:

यह सुनिश्चित करना कि शैक्षिक नीतियां अनजाने में पहले से मौजूद असमानताओं को बढ़ा न दें: यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि आरटीई को इस तरह से लागू किया जाए जिससे माता-पिता के इनपुट या संसाधनों पर निर्भरता कम हो और शिक्षा प्रदान करने में स्कूलों की भूमिका बढ़े। उन प्रणालियों में जहां होमवर्क और/या निजी ट्यूशन पर बहुत अधिक निर्भरता रखी जाती है, जिन बच्चों के माता-पिता आवश्यक पर्यवेक्षण प्रदान करने में असमर्थ हैं, उनके पीछे छूट जाने की संभावना है। कुछ आरटीई प्रावधानों के ऐसे अनपेक्षित प्रभाव हो सकते हैं। सबसे पहले, आरटीई की आवश्यकता है कि नव-नामांकित बच्चों को उनके कौशल स्तर की परवाह किए बिना उनकी उम्र के लिए उपयुक्त कक्षाओं में रखा जाए। दूसरा, बच्चों को कक्षा I-VIII में नहीं रखा जा सकता है। इससे शिक्षक पर भारी बोझ पड़ता है। जब इस तथ्य के साथ जोड़ा जाता है कि जो बच्चे देर से स्कूल जाना शुरू करते हैं, वे अक्सर दलित, आदिवासी या मुस्लिम पृष्ठभूमि से होते हैं, तो इससे उनके सहपाठियों की तुलना में बाद में शुरू होने वाले कौशल विकास में कमी आ सकती है। कई अध्ययनों ने सुझाव दिया है कि शिक्षकों के सहवर्ती समर्थन के बिना अतिमहत्वाकांक्षी पाठ्यक्रम सीखने के परिणामों में निम्न स्तर की वृद्धि का कारण बनता है और अनुचित प्लेसमेंट से शिक्षकों पर बहुत अधिक बोझ पड़ने की संभावना है। इस चुनौती से निपटने का एक तरीका स्कूल के समय से पहले या बाद में उपचारात्मक प्रशिक्षण हो सकता है।

वंचित समूहों के बच्चों के लिए विशेष कार्यक्रम:

शोध से पता चलता है कि बच्चे अक्सर स्कूल की छुट्टियों के दौरान जमीन खो देते हैं, खासकर अगर वे उन परिवारों से आते हैं जहां पढ़ने की सामग्री उपलब्ध नहीं होती है। गर्मी की छुट्टियों और अन्य छुट्टियों के दौरान उन बच्चों के लिए विशेष कार्यक्रम आयोजित करने से, जो पिछड़ने के खतरे में हैं या उपचारात्मक कक्षाओं की आवश्यकता है, इनमें से कुछ समस्याओं को कम करने में मदद मिल सकती है। रयात स्कूल, महाराष्ट्र में एक दिलचस्प कार्यक्रम है, जिसमें बच्चों के लिए सामान्य स्कूल से जुड़े सब-स्कूल हैं

छूट गया या पीछे पड़ गया। इसके अतिरिक्त, लड़कियों को स्कूल में रखने के लिए डिज़ाइन किए गए कार्यक्रम जिनमें बारहवीं कक्षा पूरी करने पर माता-पिता को नकद भुगतान शामिल है, को दलित, आदिवासी और मुस्लिम बच्चों तक बढ़ाया जा सकता है।

स्कूल में वंचित बच्चों के सामने आने वाली विशिष्ट समस्याओं की पहचान करना:

स्कूल में वंचित बच्चों के कम सीखने के विशिष्ट कारणों की पहचान करने के लिए कई अध्ययन चल रहे हैं। हाल के अध्ययनों से पता चला है कि:

(i) शिक्षक इन बच्चों को पढ़ाने और उनकी कक्षा/गृहकार्य की जाँच करने के प्रति उदासीन हैं;

(ii) कमी के मामले में और अन्यथा भी इन बच्चों को अन्य बच्चों की तरह मुफ्त किताबें और वर्दी नहीं मिलती है;

(iii) कक्षा में अन्य बच्चे उन्हें चिढ़ाते हैं और उन्हें स्कूल जाने से हतोत्साहित करते हैं और शिक्षक ज्यादातर समय हस्तक्षेप नहीं करते हैं; तथा

(iv) इन बच्चों को अक्सर कक्षा में अलग बिठाया जाता है, अलग बर्तन से पानी पिलाया जाता है या अलग जगह पर खेला जाता है।

इस तरह के भेदभावपूर्ण और बहिष्करण प्रथाएं बच्चों के लिए अत्यधिक हतोत्साहित करने वाली और हतोत्साहित करने वाली हैं और इसलिए इसकी पहचान करने और शिक्षकों और कर्मचारियों को न केवल अधिक संवेदनशील होने बल्कि इन समूहों के बच्चों पर विशेष ध्यान देने के लिए सक्रिय होने के लिए प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है।

मौजूदा कार्यक्रमों की बेहतर निगरानी:

कई मौजूदा कार्यक्रम (जैसे मध्याह्न भोजन योजना) अभीष्ट लाभ और सेवाएं प्रदान करने में विफल रहे हैं। अलग-अलग बर्तनों में या अलग-अलग बैठने की व्यवस्था के साथ भोजन वितरण भेदभावपूर्ण पाया जाता है। गैर-सरकारी संगठनों (एनजीओ) की भागीदारी बढ़ाना

कार्यक्रम की निगरानी में दलित, आदिवासी या मुस्लिम मुद्दों पर ध्यान देने से यह सुनिश्चित हो सकता है कि समुदाय में अपनी शैक्षिक आवश्यकताओं के बारे में जागरूकता का स्तर बढ़ाते हुए लाभ उचित रूप से वितरित किए जाते हैं।

स्कूल के प्रदर्शन और शिक्षण तकनीकों पर शोध:

कक्षा की उन प्रक्रियाओं पर बहुत कम ध्यान दिया गया है जो कुछ छात्रों को नुकसान पहुँचाती हैं, या प्रभावी शिक्षण तकनीकें जो अंतर को कम कर सकती हैं। उदाहरण के लिए, हम इस बारे में बहुत कम जानते हैं कि क्या केवल अल्पसंख्यक समुदायों के बच्चों के लिए स्कूल इसका समाधान कर सकते हैं

शैक्षिक असमानता। कई अभिनव कार्यक्रम पहले से मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, गुजरात में नवसर्जन द्वारा दलित बच्चों के लिए विशेष रूप से तैयार किए गए पाठ्यक्रम के साथ स्कूल स्थापित किए गए हैं। इन पाठ्यचर्या का मूल्यांकन और परिणामों की निगरानी बड़े शैक्षिक सुधारों को सूचित करने में मदद कर सकती है।

सबूत बताते हैं कि स्पष्ट रूप से अल्पसंख्यक समुदायों के बच्चों के लिए विशिष्ट कारकों का एक समूह है, जिसे जब तक स्पष्ट रूप से समझा, निर्दिष्ट और शैक्षिक सुधार प्रक्रिया का हिस्सा नहीं बनाया जाता है, तब तक यह नई पहल इन समूहों के बच्चों को शिक्षा प्रदान करने और शिक्षा को पाटने में कम प्रभावी बना देगी। और अंत में, आय अंतर। इसके अलावा, समय और स्तर/मानक जिस पर ये विशिष्ट हस्तक्षेप किए जाने हैं, वह भी महत्वपूर्ण है और इसे शिक्षा सुधारों का हिस्सा बनाने की आवश्यकता है।

समानता असमानताओं के लिए शिक्षा: शिक्षा नीति के अंश

नई नीति असमानताओं को दूर करने और उन लोगों की विशिष्ट आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए शैक्षिक अवसर को समान करने पर विशेष जोर देगी जिन्हें अब तक समानता से वंचित रखा गया है।

महिला समानता के लिए शिक्षा:

शिक्षा का उपयोग महिला की स्थिति में बुनियादी परिवर्तन के एजेंट के रूप में किया जाएगा। अतीत की संचित विकृतियों को बेअसर करने के लिए महिलाओं के पक्ष में सुविचारित बढ़त होगी। राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली महिलाओं के सशक्तिकरण में एक सकारात्मक, हस्तक्षेपकारी भूमिका निभाएगी। यह पुन: डिज़ाइन किए गए पाठ्यक्रम, पाठ्यपुस्तकों, शिक्षकों, निर्णयकर्ताओं और प्रशासकों के प्रशिक्षण और अभिविन्यास और शैक्षणिक संस्थानों की सक्रिय भागीदारी के माध्यम से नए मूल्यों के विकास को बढ़ावा देगा। यह विश्वास और सामाजिक इंजीनियरिंग का कार्य होगा। महिलाओं के अध्ययन को विभिन्न पाठ्यक्रमों के एक भाग के रूप में बढ़ावा दिया जाएगा और शैक्षिक संस्थानों को महिलाओं के विकास के लिए सक्रिय कार्यक्रम चलाने के लिए प्रोत्साहित किया जाएगा। महिलाओं की निरक्षरता को दूर करने और प्राथमिक शिक्षा में उनकी पहुंच और उन्हें बनाए रखने में बाधा डालने वाली बाधाओं को दूर करने को विशेष सहायता सेवाओं के प्रावधान, समय लक्ष्य निर्धारित करने और प्रभावी निगरानी के माध्यम से सर्वोपरि प्राथमिकता दी जाएगी। विभिन्न स्तरों पर व्यावसायिक, तकनीकी और व्यावसायिक शिक्षा में महिलाओं की भागीदारी पर विशेष बल दिया जाएगा। व्यावसायिक और व्यावसायिक क्षेत्रों में लैंगिक स्टीरियोटाइपिंग को समाप्त करने के लिए गैर-भेदभाव की नीति का सख्ती से पालन किया जाएगा

व्यावसायिक पाठ्यक्रम और गैर-पारंपरिक व्यवसायों के साथ-साथ मौजूदा और उभरती प्रौद्योगिकियों में महिलाओं की भागीदारी को बढ़ावा देना।

अनुसूचित जातियों की शिक्षा:

अनुसूचित जाति के शैक्षिक विकास में केंद्रीय ध्यान गैर-अनुसूचित जाति आबादी के साथ शिक्षा के सभी स्तरों और स्तरों पर, सभी क्षेत्रों में और सभी चार आयामों-ग्रामीण पुरुष, ग्रामीण महिला, शहरी पुरुष और शहरी महिला में समानता है। इस उद्देश्य के लिए विचार किए गए उपायों में शामिल हैं:

मैं। अपने बच्चों को 14 वर्ष की आयु तक पहुंचने तक नियमित रूप से स्कूल भेजने के लिए गरीब परिवारों को प्रोत्साहन;

द्वितीय। मैला ढोने, खाल उधेड़ने और चर्मशोधन जैसे व्यवसायों में लगे परिवारों के बच्चों के लिए प्री-मैट्रिक छात्रवृत्ति योजना कक्षा 1 से आगे लागू की जाएगी। आय की परवाह किए बिना ऐसे परिवारों के सभी बच्चों को इस योजना द्वारा कवर किया जाएगा और उन पर लक्षित समयबद्ध कार्यक्रम चलाए जाएंगे;

तृतीय। यह सुनिश्चित करने के लिए निरंतर माइक्रो-प्लानिंग और सत्यापन कि अनुसूचित जाति के छात्रों द्वारा पाठ्यक्रमों का नामांकन, प्रतिधारण और सफलतापूर्वक समापन किसी भी स्तर पर न हो, और आगे की शिक्षा और रोजगार के लिए उनकी संभावनाओं को बेहतर बनाने के लिए उपचारात्मक पाठ्यक्रमों का प्रावधान।

अनुसूचित जाति के शिक्षकों की भर्ती;
चरणबद्ध कार्यक्रम के अनुसार जिला मुख्यालयों पर छात्र छात्रावासों में अनुसूचित जाति के छात्रों के लिए सुविधाओं का प्रावधान;
स्कूल भवनों, बालवाड़ी और प्रौढ़ शिक्षा केन्द्रों का स्थान इस तरह से होना चाहिए कि अनुसूचित जातियों की पूर्ण भागीदारी को सुगम बनाया जा सके;

सातवीं। जवाहर रोजगार योजना संसाधनों का उपयोग ताकि अनुसूचित जातियों को पर्याप्त शैक्षिक सुविधाएं उपलब्ध कराई जा सकें; तथा

आठवीं। शैक्षिक प्रक्रिया में अनुसूचित जातियों की भागीदारी बढ़ाने के लिए नए तरीके खोजने में निरंतर नवाचार।

अनुसूचित जनजातियों की शिक्षा:

अनुसूचित जनजातियों को अन्य लोगों के समकक्ष लाने के लिए निम्नलिखित उपाय तत्काल किए जाएंगे:-

मैं। आदिवासी क्षेत्रों में प्राथमिक विद्यालय खोलने को प्राथमिकता दी जाएगी। सामान्य के तहत इन क्षेत्रों में प्राथमिकता के आधार पर स्कूल भवनों का निर्माण कराया जाएगा

शिक्षा के लिए धन, साथ ही साथ जवाहर रोजगार के तहत

योजना, आदिवासी कल्याण योजनाएं, आदि

द्वितीय। अनुसूचित जनजातियों के सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश की अपनी विशिष्ट विशेषताएँ हैं, जिनमें कई मामलों में उनकी अपनी बोली जाने वाली भाषाएँ भी शामिल हैं। यह पाठ्यक्रम को विकसित करने और प्रारंभिक चरणों में जनजातीय भाषाओं में निर्देशात्मक सामग्री तैयार करने की आवश्यकता को रेखांकित करता है, जिसमें क्षेत्रीय भाषा पर स्विच करने की व्यवस्था है।

तृतीय। iii) शिक्षित और होनहार अनुसूचित जनजाति के युवाओं को जनजातीय क्षेत्रों में अध्यापन करने के लिए प्रोत्साहित और प्रशिक्षित किया जाएगा।

आश्रम विद्यालयों सहित आवासीय विद्यालयों की स्थापना बड़े पैमाने पर की जायेगी।
अनुसूचित जनजातियों के लिए उनकी विशेष जरूरतों और जीवन शैली को ध्यान में रखते हुए प्रोत्साहन योजनाएं बनाई जाएंगी। उच्च शिक्षा के लिए छात्रवृत्तियों में तकनीकी, व्यावसायिक और परा-व्यावसायिक पाठ्यक्रमों पर बल दिया जाएगा। विभिन्न पाठ्यक्रमों में उनके प्रदर्शन को बेहतर बनाने के लिए मनो-सामाजिक बाधाओं को दूर करने के लिए विशेष उपचारात्मक पाठ्यक्रम और अन्य कार्यक्रम प्रदान किए जाएंगे।
अनुसूचित जनजाति बाहुल्य क्षेत्रों में प्राथमिकता के आधार पर आंगनबाडी, अनौपचारिक एवं प्रौढ़ शिक्षा केन्द्र खोले जायेंगे।

सातवीं। शिक्षा के सभी स्तरों पर पाठ्यक्रम जनजातीय लोगों की समृद्ध सांस्कृतिक पहचान के साथ-साथ उनकी विशाल रचनात्मक प्रतिभा के बारे में जागरूकता पैदा करने के लिए तैयार किया जाएगा।

अन्य शैक्षिक रूप से पिछड़े वर्ग और क्षेत्र:

समाज के सभी शैक्षिक रूप से पिछड़े वर्गों, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में उपयुक्त प्रोत्साहन प्रदान किए जाएंगे। पहाड़ी और रेगिस्तानी जिलों, दूरस्थ और दुर्गम क्षेत्रों और द्वीपों को पर्याप्त संस्थागत बुनियादी ढांचा उपलब्ध कराया जाएगा।

क) अल्पसंख्यक:

कुछ अल्पसंख्यक समूह शैक्षिक रूप से वंचित या पिछड़े हैं। समानता और सामाजिक न्याय के हित में इन समूहों की शिक्षा पर अधिक ध्यान दिया जाएगा। इसमें स्वाभाविक रूप से उन्हें अपने स्वयं के शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना और प्रशासन के लिए दी गई संवैधानिक गारंटी और उनकी भाषाओं और संस्कृति की सुरक्षा शामिल होगी। इसके साथ ही, पाठ्यपुस्तकों की तैयारी में और सभी स्कूल गतिविधियों में वस्तुनिष्ठता परिलक्षित होगी और मुख्य पाठ्यक्रम के अनुरूप सामान्य राष्ट्रीय लक्ष्यों और आदर्शों की सराहना के आधार पर एकीकरण को बढ़ावा देने के लिए सभी संभव उपाय किए जाएंगे।

बी) विकलांग:

उद्देश्य शारीरिक और मानसिक रूप से विकलांगों को सामान्य समुदाय के साथ समान भागीदारों के रूप में एकीकृत करना, उन्हें सामान्य विकास के लिए तैयार करना और उन्हें साहस और आत्मविश्वास के साथ जीवन का सामना करने में सक्षम बनाना होना चाहिए। इस संबंध में निम्नलिखित उपाय किए जाएंगे:

मैं। जहां भी संभव हो मोटर विकलांग और अन्य हल्के विकलांग बच्चों की शिक्षा दूसरों के साथ सामान्य होगी।

द्वितीय। गंभीर रूप से विकलांग बच्चों के लिए जहाँ तक संभव हो जिला मुख्यालयों पर छात्रावास के साथ विशेष विद्यालय उपलब्ध कराये जायेंगे।

तृतीय। विकलांगों को व्यावसायिक प्रशिक्षण देने की समुचित व्यवस्था की जायेगी।

विकलांग बच्चों की विशेष कठिनाइयों से निपटने के लिए विशेष रूप से प्राथमिक कक्षाओं के शिक्षकों के लिए शिक्षकों के प्रशिक्षण कार्यक्रमों को फिर से तैयार किया जाएगा; तथा
विकलांगों की शिक्षा के लिए स्वैच्छिक प्रयास को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित किया जाएगा।

ग) प्रौढ़ शिक्षा:

हमारे प्राचीन शास्त्र शिक्षा को शिक्षा के रूप में परिभाषित करते हैं, जो मुक्ति प्रदान करती है- अर्थात अज्ञानता और दमन से मुक्ति के साधन प्रदान करती है। आधुनिक दुनिया में, इसमें स्वाभाविक रूप से पढ़ने और लिखने की क्षमता शामिल होगी, क्योंकि यह सीखने का मुख्य साधन है। इसलिए, प्रौढ़ साक्षरता सहित प्रौढ़ शिक्षा का एक महत्वपूर्ण महत्व है। पूरे देश ने राष्ट्रीय साक्षरता मिशन के माध्यम से निरक्षरता के उन्मूलन के लिए, विशेष रूप से 15-35 आयु वर्ग में, विभिन्न माध्यमों से, कुल साक्षरता अभियानों पर विशेष जोर देने का संकल्प लिया है। केंद्र और राज्य सरकारों, राजनीतिक दलों और उनके जन संगठनों, जनसंचार माध्यमों और शैक्षणिक संस्थानों, शिक्षकों, छात्रों, युवाओं, स्वैच्छिक एजेंसियों, सामाजिक कार्यकर्ता समूहों और नियोक्ताओं को सामूहिक साक्षरता अभियानों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को मजबूत करना चाहिए, जिसमें साक्षरता और कार्यात्मक शामिल हैं। ज्ञान और कौशल, और शिक्षार्थियों के बीच सामाजिक-आर्थिक वास्तविकता और इसे बदलने की संभावना के बारे में जागरूकता। चूंकि विकास कार्यक्रमों में साक्षरता अभियानों में भाग लेने वालों की भागीदारी अत्यंत महत्वपूर्ण है, इसलिए राष्ट्रीय साक्षरता मिशन को गरीबी उन्मूलन, राष्ट्रीय एकता, पर्यावरण संरक्षण, छोटे परिवार के मानदंड का पालन, महिलाओं की समानता, प्राथमिक शिक्षा का सार्वभौमीकरण, बुनियादी स्वास्थ्य देखभाल आदि। यह लोगों की सांस्कृतिक रचनात्मकता और विकास प्रक्रियाओं में उनकी सक्रिय भागीदारी को भी बढ़ावा देगा। साक्षरता के बाद और सतत शिक्षा के व्यापक कार्यक्रम होंगे

प्राथमिक शिक्षा प्राप्त करने वाले नव साक्षरों और युवाओं को उनके साक्षरता कौशल को बनाए रखने और उन्नत करने और उनके जीवन और काम करने की स्थिति में सुधार के लिए इसका उपयोग करने की दृष्टि से प्रदान किया गया। वां

इन कार्यक्रमों में शामिल होंगे:

मैं। वयस्कों को उनकी पसंद की शिक्षा जारी रखने में सक्षम बनाने के लिए विविध प्रकार के सतत शिक्षा केंद्रों की स्थापना;

द्वितीय। नियोक्ताओं, ट्रेड यूनियनों और सरकार के माध्यम से श्रमिकों की शिक्षा;

तृतीय। पुस्तकों, पुस्तकालयों और वाचनालयों का व्यापक प्रचार;

रेडियो, टीवी और फिल्मों ~ के साथ-साथ सामूहिक और साथ ही समूह शिक्षण मीडिया का उपयोग;
शिक्षार्थियों के समूहों और संगठनों का निर्माण; तथा
दूरस्थ शिक्षा के कार्यक्रम

आज एक महत्वपूर्ण विकास मुद्दा कौशल का निरंतर उन्नयन है ताकि समाज द्वारा आवश्यक प्रकार और संख्या के जनशक्ति संसाधनों का उत्पादन किया जा सके। इसलिए रोजगार/स्व-रोजगार उन्मुख तथा आवश्यकता एवं रुचि आधारित व्यावसायिक एवं कौशल प्रशिक्षण कार्यक्रमों के आयोजन पर विशेष जोर दिया जाएगा।

शिक्षा और सामाजिक गतिशीलता:

सामाजिक गतिशीलता को बढ़ावा देने में शिक्षा की भूमिका समकालीन समाजशास्त्रीय और राजनीतिक बहस में केंद्रीय मुद्दों में से एक है। आधुनिक समाजों में, शिक्षा यह निर्धारित करने में तेजी से महत्वपूर्ण कारक बन गई है कि लोग किस नौकरी में प्रवेश करते हैं और उनकी सामाजिक वर्ग स्थिति का निर्धारण करते हैं। इसने कुछ विद्वानों को खुले और योग्य समाजों के आगमन में विश्वास करने के लिए प्रेरित किया है लेकिन अनुभवजन्य साक्ष्यों ने इस पर संदेह किया है। कई देशों में पारिवारिक पृष्ठभूमि (यानी सामाजिक उत्पत्ति) और शैक्षिक अवसर के बीच संबंध अभी भी मजबूत है: अधिक सुविधा प्राप्त सामाजिक वर्गों के लोगों के पास कम सुविधा वाले वर्गों की तुलना में एक लंबा शैक्षिक कैरियर शुरू करने और उच्च स्तर की योग्यता प्राप्त करने की संभावना अधिक होती है। जब वे श्रम बाजार में प्रवेश करते हैं तो उच्च शैक्षिक योग्यता प्राप्त करने से स्पष्ट लाभ होता है। दरअसल, शिक्षा को व्यक्तियों की सामाजिक पृष्ठभूमि और उनके बाद के वर्ग के गंतव्य के बीच एक महत्वपूर्ण हस्तक्षेप करने वाली कड़ी के रूप में पाया गया है, और यह सामाजिक असमानताओं को मजबूत कर सकती है और सामाजिक गतिशीलता को कम कर सकती है। सामाजिक असमानताओं को कम करने या बनाए रखने में शैक्षणिक संस्थान और उनके प्रवेश, चयन और प्रमाणन प्रक्रियाएं महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती हैं।

अक्सर यह माना जाता है कि शैक्षिक योग्यता की कमी सामाजिक गतिशीलता को प्रतिबंधित करती है। विकसित देशों में लोग अधिक प्रतिष्ठित नौकरियों को प्राप्त करने के लिए खुद को सुसज्जित करने के लिए उच्च स्तर की शिक्षा प्राप्त करना चाहते हैं। ऐसा करने के लिए, लोग अतिरिक्त वर्षों की शिक्षा प्राप्त करना चाहते हैं, भले ही यह उन कुछ नौकरियों या व्यवसायों के लिए आवश्यक न हो, जिनकी वे तलाश कर रहे हैं। सबूत बताते हैं कि शैक्षिक उपलब्धि का बाद के कार्य प्रदर्शन और उत्पादकता से कोई सुसंगत संबंध नहीं है। हालाँकि, अधिक महत्वपूर्ण यह है कि शैक्षिक योग्यताओं की कमी उन लोगों की सामाजिक गतिशीलता को प्रतिबंधित करती है जो किसी न किसी कारण से उन्हें प्राप्त करने में असमर्थ रहे हैं।

पीटर ब्लाउ और ओटिस डंकन (1967) ने अमेरिका में सामाजिक गतिशीलता के अपने अध्ययन में पाया कि एक बेटा अपने पिता की तुलना में उच्च सामाजिक स्थिति में चला गया या नहीं, यह प्रभावित करने वाला महत्वपूर्ण कारक बेटे को प्राप्त शिक्षा की मात्रा थी। उच्च स्तर की शिक्षा एक दुर्लभ और मूल्यवान संसाधन है और जिसके लिए लोग कड़ी प्रतिस्पर्धा करते हैं।

उच्च शिक्षा के महत्व के बारे में बढ़ती जागरूकता के कारण बड़ी संख्या में लोग अपनी सामाजिक प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए इसका लाभ उठाने की कोशिश कर रहे हैं। नतीजतन

SOCIOLOGY – SAMAJSHASTRA- 2022 https://studypoint24.com/sociology-samajshastra-2022
समाजशास्त्र Complete solution / हिन्दी में

INTRODUCTION TO SOCIOLOGY: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuVMyWQh56R2kHe1iFMwct0QNJUR_bRCw

SOCIAL CHANGE: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuVMyWQh56R32rSjP_FRX8WfdjINfujwJ

शिक्षा और गतिशीलता की बाधाएं

ऐसे कई कारक हैं जो सामाजिक संरचना में व्यक्तियों की गतिशीलता को बाधित करते हैं, और ऐसे कारकों को गतिशीलता पर बाधाओं के रूप में संदर्भित किया जाता है। आंतरिक बाधाओं को व्यक्तियों के मूल्यों, आकांक्षाओं और व्यक्तित्व पैटर्न के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। बाहरी बाधाएँ समाज की अवसर संरचना हैं जिससे व्यक्ति प्रभावित होता है।

1) विश्वास और मूल्यों की प्रणाली: ऊर्ध्वगामी गतिशीलता में प्राथमिक बाधाओं में से एक समाज में मौजूद विश्वासों और मूल्यों की एक प्रणाली है। अध्ययनों में पाया गया है कि निम्न सामाजिक आर्थिक समूह प्रगति और उन्नति के लिए आवश्यक कॉलेज शिक्षा पर कम जोर देते हैं और अपने बच्चों के लिए कॉलेज शिक्षा की अनुमति देने की संभावना कम होती है। इसके अलावा, निम्न वर्गों के लिए शिक्षा के अवसर बहुत सीमित हैं, विशेषकर ग्रामीण क्षेत्रों में। इस प्रकार, प्रचलित मूल्य प्रणाली उनकी आकांक्षाओं और कार्यों को नियंत्रित करती है। इसलिए, वे संबंध में उच्च वर्गों से पीछे रह सकते हैं।

2) पारिवारिक प्रभावः पारिवारिक प्रभावों के कारण ऊपर की ओर गतिशीलता भी सीमित होती है। यह पाया गया है कि व्यावसायिक योजनाएँ और आकांक्षाएँ दोनों सकारात्मक रूप से पिता के व्यवसाय की प्रतिष्ठा रैंकिंग से जुड़ी हैं। यदि परिवार में ही पहल की कमी है तो यह इसमें परिलक्षित होता है

परिवार के बंधनों से बाहर न निकलने की बच्चे की इच्छा। बच्चे में ऐसी नौकरी लेने की प्रवृत्ति विकसित होती है जो परिवार सदियों पुराने पदानुक्रमित व्यवस्था में चाहता है। बच्चा भी शिक्षा में ज्यादा दिलचस्पी नहीं दिखाता है क्योंकि माता-पिता को इससे कोई सरोकार नहीं होता है, खासकर संयुक्त परिवारों में।

3) व्यक्तिगत व्यक्तित्वः व्यक्ति के व्यक्तित्व संरचना में अंतर्निहित लक्षण भी उसकी गतिशीलता (या गतिहीनता) में योगदान कर सकते हैं। पढ़ाई की संख्या हा

shikshaarthiyon ke sa स ने पाया कि उपलब्धि प्रेरणा, बुद्धिमता, आकांक्षाएं और मूल्य गतिशीलता से संबंधित हैं। व्यक्ति जीवन में नए मूल्यों को प्राप्त करने के लिए बढ़ता है और इस तरह अपने प्रदर्शन को आकार देता है। जो लोग धीरे-धीरे अच्छा प्रदर्शन करते हैं वे बेहतर और उच्च शिक्षा का विकल्प चुनते हैं, इस प्रकार एक बेहतर नौकरी की संभावना और अंततः ऊपर की ओर सामाजिक गतिशीलता।

विभिन्न निष्कर्षों से पता चला है कि उपलब्धि के मकसद की ताकत स्पष्ट रूप से ऊपर की ओर गतिशीलता से संबंधित है। अक्सर ऐसा हो सकता है कि समाज के ऊपरी तबके के युवाओं को गतिशीलता के लिए मजबूत व्यक्तिगत प्रेरणा की आवश्यकता न हो। उन्हें बेहतर सलाह और अनुकूल वातावरण मिलता है जहां ‘जीवन में ऊपर की ओर देखने‘ को प्रोत्साहित किया जाता है और जहां उन्हें अपना करियर स्थापित करने के लिए बुद्धिमान निर्णय प्रदान किए जाते हैं।

महिला और शिक्षा:

महिलाओं को इन अवसरों का पूरा लाभ उठाने के लिए उपयुक्त शिक्षा और प्रशिक्षण की आवश्यकता है। लेकिन बड़ी चुनौतियां बनी हुई हैं। बहुत से लोग – विशेष रूप से लड़कियों – को अभी भी शिक्षा से बाहर रखा गया है, और बहुत से लोग स्कूल में नामांकित हैं लेकिन उन्हें 21वीं सदी के नौकरी बाजारों के लिए तैयार करने के लिए बहुत कम सीख रहे हैं। कुछ देशों में, एक कुशल और जानकार श्रम बल बनाने में मदद करने वाली माध्यमिक और उच्च शिक्षा तक पहुंच सीमित बनी हुई है; यहां तक कि जहां पहुंच कोई समस्या नहीं है, वहां प्रदान की जाने वाली शिक्षा की गुणवत्ता अक्सर कम होती है।

शिक्षा: एक सामाजिक अधिकार और एक विकास अनिवार्य

मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा और जनसंख्या और विकास पर 1994 के अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की कार्रवाई के कार्यक्रम सहित कई अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों द्वारा शिक्षा के महत्व पर बल दिया गया है। 1995 में बीजिंग में आयोजित महिलाओं पर चौथे विश्व सम्मेलन ने माना कि महिला साक्षरता समाज में निर्णय लेने में महिलाओं की भागीदारी को सशक्त बनाने और परिवारों की भलाई में सुधार करने के लिए महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, संयुक्त राष्ट्र ने मिलेनियम डेवलपमेंट गोल्स (MDGs) को स्पष्ट किया है, जिसमें बेहतर शिक्षा, लैंगिक समानता और महिला सशक्तिकरण के लक्ष्य शामिल हैं। एमडीजी लोकतांत्रिक समाजों के निर्माण और सतत आर्थिक विकास के लिए नींव बनाने में शिक्षा की आवश्यक भूमिका पर जोर देते हैं। शिक्षा श्रम बल की उत्पादक क्षमताओं में सुधार करके राष्ट्रीय आय के विकास में सीधे योगदान देती है। मिस्र, जॉर्डन और ट्यूनीशिया सहित 19 विकासशील देशों के एक हालिया अध्ययन ने निष्कर्ष निकाला है कि एक देश की दीर्घकालिक आर्थिक वृद्धि हर साल 3.7 प्रतिशत की दर से बढ़ती है, वयस्क आबादी के स्कूली शिक्षा के औसत स्तर में वृद्धि होती है। इस प्रकार, गरीबी को कम करने के लिए शिक्षा एक महत्वपूर्ण रणनीति है जहां गरीबी उतनी गहरी नहीं है जितनी अन्य विकासशील क्षेत्रों में है। संयुक्त राष्ट्र जनसंख्या कोष के अनुसार, जिन देशों ने स्वास्थ्य, परिवार नियोजन और शिक्षा में सामाजिक निवेश किया है, उन देशों की तुलना में धीमी जनसंख्या वृद्धि और तेज़ आर्थिक विकास हुआ है जिन्होंने ऐसा निवेश नहीं किया है। तेजी से खुली वैश्विक अर्थव्यवस्था में, निरक्षरता की उच्च दर वाले देश और शैक्षिक प्राप्ति में लिंग अंतर कम प्रतिस्पर्धी होते हैं, क्योंकि विदेशी निवेशक ऐसे श्रम की तलाश करते हैं जो कुशल होने के साथ-साथ सस्ती भी हो। विभिन्न वैश्विक रुझान उन महिलाओं के लिए विशेष चुनौती पेश करते हैं जो निरक्षर हैं या जिनके पास सीमित शिक्षा है। अर्थव्यवस्थाओं का निर्यात उन्मुखीकरण और छोटे का बढ़ता महत्व

और मध्यम आकार के उद्यम महिलाओं के लिए अवसर पैदा करते हैं, लेकिन इन अवसरों का पूरा लाभ उठाने के लिए महिलाओं को उचित शिक्षा और प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है।

इसके अलावा, महिला सशक्तिकरण और लैंगिक समानता के लिए महिला शिक्षा के लाभों को व्यापक रूप से मान्यता दी गई है:

जैसे-जैसे महिला शिक्षा बढ़ती है, प्रजनन क्षमता, जनसंख्या वृद्धि, और शिशु और बाल मृत्यु दर में गिरावट आती है और परिवार के स्वास्थ्य में सुधार होता है
बालिकाओं के माध्यमिक विद्यालय में नामांकन में वृद्धि श्रम बल में महिलाओं की भागीदारी में वृद्धि और घर में उनके योगदान से जुड़ी हुई है

और राष्ट्रीय आय

महिलाओं की बढ़ी हुई कमाई क्षमता, बदले में, बाल पोषण पर सकारात्मक प्रभाव डालती है।
शिक्षित माताओं के बच्चों – विशेष रूप से बेटियों – के स्कूल में नामांकित होने और उच्च स्तर की शैक्षिक उपलब्धि होने की संभावना अधिक होती है।
शिक्षित महिलाएं राजनीतिक रूप से अधिक सक्रिय होती हैं और उन्हें अपने कानूनी अधिकारों और उनका उपयोग करने के तरीकों के बारे में बेहतर जानकारी होती है

महिलाओं की निम्न शैक्षिक स्थिति: कारण

लैंगिक असमानता के कारण स्त्री शिक्षा की उपेक्षा भारत में मध्यकाल से ही स्त्री शिक्षा की पूर्ण रूप से उपेक्षा की जाती रही है। विदेशी शासकों ने स्त्री शिक्षा में कभी कोई रुचि नहीं ली और आजादी के बाद भी स्थिति में कोई खास सुधार नहीं हुआ है। पितृसत्तात्मक व्यवस्था में लड़कियों की अक्सर उपेक्षा की जाती है क्योंकि हमेशा बेटों पर प्राथमिकता होती है। माता-पिता और समाज के रूढ़िवादी सांस्कृतिक मूल्यों के कारण युवावस्था प्राप्त करने के बाद लड़कियों को शिक्षा से वापस ले लिया गया। बाल विवाह के कारण बालिका की शिक्षा भी कम हो गई थी।
लड़कियों पर घरेलू जिम्मेदारियों का आरोपण: लड़कों के विपरीत लड़कियों को कम उम्र से ही घरेलू जिम्मेदारी सौंप दी जाती है। उनसे अपेक्षा की जाती है कि वे अपनी माताओं को आर्थिक रूप से पुरस्कृत गतिविधियों के लिए घर से बाहर जाने के लिए मुक्त करने के लिए घरेलू काम करें। अत्यंत गरीब परिवारों की लड़कियों से भी संपन्न लोगों के घरों में ‘घरेलू नौकरानियों‘ के रूप में काम कराया जाता है।
शैक्षिक सुविधाओं का अभाव (विशेष रूप से गांवों में): काफी समय से, शिक्षा भारत के ग्रामीण क्षेत्रों तक नहीं पहुंची थी। आज तक, इतनी सरकारी पहलों के बाद भी, ग्रामीण क्षेत्रों में शिक्षा एक बड़ी चुनौती है। लड़कियों के माता-पिता थे

अपनी बेटियों को दूर-दराज के गांवों में भेजने से कतराते हैं। ग्रामीण क्षेत्रों में कार्यरत महिला शिक्षकों की भारी कमी ने भी माता-पिता को महिला शिक्षकों की अनुपस्थिति में अपनी बेटियों को स्कूल भेजने से रोका। अब तक, लड़कियों के माता-पिता उन्हें सह-शिक्षा स्कूलों में भेजने के इच्छुक नहीं हैं और विशेष रूप से लड़कियों के लिए स्कूल ग्रामीण क्षेत्रों में दुर्लभ हैं।

ऐतिहासिक कारकः भारत में सदियों से स्त्री शिक्षा की उपेक्षा की जाती रही है और इसलिए परंपरा से बंधे लोगों का मानना है कि महिलाओं की शिक्षा किसी भी गंभीर विचार के योग्य नहीं है। अधिकांश माताएँ स्वयं अशिक्षित होने के कारण अपनी बेटियों को शिक्षा दिलाने की आवश्यकता महसूस नहीं करती थीं। 20वीं सदी की शुरुआत में यानी 1901 में 1000 में मुश्किल से 6 महिलाएं निरक्षर थीं। 2001 के आंकड़ों के अनुसार, भारत में 46% से अधिक महिलाएँ निरक्षर हैं। उन्हें अपनी बेटियों को शिक्षा देने की जिम्मेदारी उठाने के लिए प्रेरित करना आसान नहीं है।

महिला शिक्षा को प्रोत्साहित करने के लिए भारत सरकार की योजनाएँ:

महिला साक्षरता के लिए साक्षर भारत मिशन: विशेष रूप से महिलाओं के बीच प्रौढ़ शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए 2008 में शुरू किया गया जिसके तहत लोक शिक्षा केंद्र स्थापित किए गए थे।

किशोरियों के सशक्तिकरण के लिए सबला-राजीव गांधी योजना: इसका उद्देश्य खाद्यान्न के प्रावधान द्वारा बढ़ती किशोरियों को पोषण प्रदान करना है।

शिक्षा का अधिकार: आरटीई शिक्षा को एक मौलिक अधिकार मानता है जो 6 से 14 वर्ष के प्रत्येक बच्चे को मुफ्त और अनिवार्य शिक्षा प्रदान करेगा।

कस्तूरबा बालिका विद्यालयः बालिकाओं के लिए आवासीय उच्च प्राथमिक विद्यालयों की स्थापना

प्राथमिक स्तर पर लड़कियों की शिक्षा के लिए राष्ट्रीय कार्यक्रम: यह कमजोर लड़कियों पर विशेष ध्यान देकर स्कूल छोड़ने वालों में कमी लाने के लिए है। गांवों में महिलाओं का समूह बनता है। ये समूह लड़कियों के नामांकन, उपस्थिति पर अनुवर्ती कार्रवाई/पर्यवेक्षण करते हैं।

महिला संघः इस योजना के अन्तर्गत महिला मंचों (महिला संघ) की स्थापना की गई। यह ग्रामीण महिलाओं को मिलने, मुद्दों पर चर्चा करने, प्रश्न पूछने, सूचित विकल्प बनाने के लिए स्थान प्रदान करता है। इसे दस राज्यों में लागू किया गया है।