नगरीय समाजशास्त्र का मूल्य

SOCIOLOGY – SAMAJSHASTRA- 2022 https://studypoint24.com/sociology-samajshastra-2022
समाजशास्त्र Complete solution / हिन्दी मे

 

उन्नत देशों में आज के महानगर सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक आंदोलनों में क्रांतिकारी परिवर्तनों के मानक वाहक हैं। औद्योगीकरण और तकनीकी परिवर्तन के कारण उन्नत देशों में नगरीकरण  की प्रक्रिया बहुत तेज हो गई है। उस नगरीकरण  ने कई आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक समस्याओं को भी जन्म दिया है।

नगरीकरण  के परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों में बदलाव आया है, शादी और परिवार के मानदंडों और मानकों में बदलाव आया है

 

समुद्र-परिवर्तन से गुजरा है और भ्रष्टाचार और अव्यवस्था में काफी वृद्धि हुई है। इसने स्वास्थ्य, मनोवैज्ञानिक और साथ ही शारीरिक की गंभीर समस्याओं को भी जन्म दिया है।

इस खेदजनक स्थिति को समझने और उसका समाधान करने के लिए, हम एक व्यवस्थित अध्ययन पर ध्यान देते हैं। और चूंकि समस्याएं गंभीर और महत्वपूर्ण हैं, सरकारें इन पर बारीकी से ध्यान दे रही हैं। इसी सिलसिले में नगरीय समाजशास्त्र की आवश्यकता महसूस की जाती है।

एक नगरीय समाजशास्त्री एक सामाजिक चिकित्सक या इंजीनियर होता है और डॉक्टरों और इंजीनियरों की तरह, वह नगरीय समाज के संगठन और अव्यवस्था से संबंधित होता है। इसलिए, उनकी सेवाओं के बिना नगरीय समस्याओं को प्रभावी ढंग से हल नहीं किया जा सकता। इस प्रकार नगरीय समाजशास्त्रियों की सेवाओं की अत्यधिक मांग है। नगर के पुनर्निर्माण के लिए नगरीय समाजशास्त्रियों की सेवाएं अपरिहार्य हैं।

 

 

नगरीय समाजशास्त्र में बुनियादी अवधारणाएँ।

 

 नगरीय :-

ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी में ‘नगरीय‘ शब्द को नगर या कस्बे के जीवन से संबंधित के रूप में परिभाषित किया गया है। नगरीय शब्द लैटिन शब्द ‘अर्ब्स‘ से लिया गया है जिसका अर्थ है ‘नगर‘।

नगरीय की अवधारणा को लगभग सार्वभौमिक रूप से गैर-कृषि आर्थिक गतिविधियों में मुख्य रूप से लगी एक बड़ी और सघन रूप से बसी हुई आबादी के रूप में समझा जाता है। वास्तविक प्रथाओं में, नगरीय या ग्रामीण के रूप में विभिन्न देशों द्वारा इलाकों का पदनाम व्यापक रूप से भिन्न होता है और यह अक्सर प्रशासनिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक, साथ ही जनसांख्यिकीय या आर्थिक विचारों पर निर्भर होता है।

नगरीय क्षेत्रों की भारतीय जनगणना परिभाषा मूल रूप से दो अलग-अलग पहलुओं पर निर्भर करती है-

(ए) एक स्थानीय स्व-सरकार का अस्तित्व

(बी) आकार, घनत्व और व्यावसायिक विविधीकरण के मानदंडों की पूर्ति।

 

 

 

भारत की जनगणना ने किसी भी स्थान को नगर के रूप में परिभाषित करने के लिए निम्नलिखित पाँच मानदंडों को अपनाया है।

 

(1) जनसंख्या का आकार – 5,000 या उससे अधिक

(2) घनत्व – 1,000 / वर्ग मील और उससे अधिक

(3) व्यवसाय – 75% से अधिक निवासियों को गैर-कृषि गतिविधियों में शामिल होना चाहिए।

(4) राजनीतिक प्रशासन – इस प्रकार वर्गीकृत किए जाने वाले नगरीय क्षेत्र को नगरपालिका द्वारा शासित होना चाहिए।

(5) स्पष्ट नगरीय विशेषताएं – जैसे बाजार, जल आपूर्ति, सड़क, बिजली, परिवहन और मानकीकृत आवास, बैंकों, अस्पतालों, अदालतों और शैक्षणिक संस्थानों के साथ संचार।

(6) लुइस विर्थ ने नगर की सामाजिक परिभाषा “सामाजिक रूप से विषम व्यक्तियों के अपेक्षाकृत बड़े, घने और स्थायी निपटान के रूप में दी है।” वां

 

यह नगर की कुछ विशेषताओं की ओर इशारा करता है, यानी अपेक्षाकृत बड़ी और घनी आबादी, जो फिर से एक और विशेषता को जन्म देती है, जैसे कि निवासियों के बीच विषमता।

बर्गेल ने एक नगर को “एक ऐसी बस्ती के रूप में परिभाषित किया है जहाँ अधिकांश निवासी कृषि गतिविधियों के अलावा अन्य गतिविधियों में लगे हुए हैं”। उन्होंने इंगित किया है कि विनिमय की एक प्रणाली के रूप में बाजार गैर-कृषि गतिविधि की एक बुनियादी विशेषता है जिसके बिना नगरवासियों के पास खाने के लिए कुछ नहीं होगा।

 

सोम्बर्ट ने नगर को “एक ऐसे स्थान के रूप में परिभाषित किया है जो इतना बड़ा हो जाता है कि लोग एक-दूसरे को नहीं जानते।”

सोरोकिन और ज़िम्मरमैन और अन्य लोगों का मानना ​​है कि नगर की एक उचित परिभाषा में कई गुणों या विशेषताओं को एक साथ जोड़ा जाता है। वे आगे कहते हैं कि नगरीय क्षेत्रों की विशेषताएँ ग्रामीण क्षेत्रों की विशेषताओं से भिन्न होती हैं। ये अंतर निम्नलिखित क्षेत्रों में हैं –

 

 

• जनसंख्या का घनत्व
• जनसंख्या की विषमता या एकरूपता।
• सामाजिक भेदभाव और स्तरीकरण
• गतिशीलता
• बातचीत की प्रणाली (यानी संपर्कों की संख्या और प्रकार)।
• पेशा
• पर्यावरण
• समुदाय का आकार

 

 

हम एक नगर को कोई भी बस्ती कहेंगे जहाँ रहने वाले लोग कृषि गतिविधि के अलावा अन्य गतिविधियों में लगे हों। हम एक समुदाय को नगरीय कहेंगे यदि गतिविधियां एक बाजार के आसपास केंद्रित हैं, एक बाजार के लिए

 

 

 

गैर-कृषि गतिविधियों के लिए आवश्यक है क्योंकि वस्तुओं के आदान-प्रदान के बिना, नगरीय निवासी जीवित नहीं रह पाएंगे।

 

 

प्रोफेसर आर.एन.मॉरिस के अनुसार नगर के दो पहलू महत्वपूर्ण हैं।

1) आकार

2) जनसंख्या का घनत्व

 

1) आकार: नगर का आकार नगर का एक महत्वपूर्ण पहलू है। नगर की वृद्धि और विकास उसके आकार पर निर्भर करता है। यदि नगर छोटा है, तो उसके कार्य, संरचना, सामाजिक संबंध बड़े नगर की तुलना में भिन्न होते हैं। मुंबई जैसे बड़े नगर में रिश्ते अवैयक्तिक, सतही होते हैं। व्यक्ति एक-दूसरे को नहीं जानते क्योंकि वे कुछ भूमिकाएँ निभाते हैं। इनके व्यवहार में पारिवारिक लगाव का अभाव होता है।

नगरवासी सामाजिक संबंधों को अपने उद्देश्यों की पूर्ति के साधन के रूप में मानते हैं। लुइस विर्थ इसे ‘तर्कसंगत परिष्कृत ढंग‘ कहते हैं। नगर का आदमी अधिक गणनात्मक, कम सामाजिक और सहज, कम सहभागी और अधिक निराश हो जाता है।

अधिकांश आधुनिक शहरों में, श्रम विभाजन तेज धार वाला है। व्यवसाय नगरीकरण  को परिभाषित करते हैं। नगरीकरण  विभिन्न व्यवसायों के साथ अधिक स्वार्थी और कृत्रिम हो जाता है जहाँ लोग अलग-थलग पड़ जाते हैं और दूसरों के लिए नहीं बल्कि अपने स्वयं के सिरों के लिए काम करते हैं। लोग लक्ष्य उन्मुख हो जाते हैं। तो विर्थ कहते हैं कि ‘निगम की कोई आत्मा नहीं है‘।

नगरीकरण  ग्रामीण और आदिवासी समुदाय की तुलना में विभिन्न प्रकार के सामाजिक नियंत्रण दिखा रहा है। पुलिस, अदालत, सरकार और कई अन्य संस्थाएं लोगों के व्यवहार और व्यवहार को नियंत्रित करती हैं। लोगों के धर्म, नैतिकता की पूजा को त्योहारों और उनके द्वारा दिए जाने वाले दान की राशि से नियमित किया जाता है।

नगरीकरण  हमें दिखाता है कि विपणन और उसके उत्पादों की विशेषज्ञता है। नगर उपभोक्ता वस्तुओं, कपड़े, दवाओं और शैक्षिक सुविधाओं, राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय आवश्यकताओं जैसी विभिन्न मांगों को पूरा करते हैं और पूरा करते हैं। नगर असंतुलित है और अत्यधिक विशेषज्ञता और अन्योन्याश्रितता के कारण स्थिरता और संतुलन प्राप्त नहीं करता है।

आधुनिक नगर व्यवस्थित नगरीकरण  को विनियमित नहीं करते हैं क्योंकि मकान, बाजार, मलिन बस्तियां, सड़कें और परिवहन असामान्य रूप से बढ़ते हैं। सरकारें नगरीय जीवन शैली को नियमित करने में विफल हैं।

2) जनसंख्या का घनत्वः नगर विशेषज्ञता का एक स्थान है। किसी विशेष स्थान पर जनसंख्या का उच्च संकेंद्रण होता है। नगर के विकास के कई कारण हैं। यह औद्योगिक विकास, विपणन, लोक प्रशासन आदि का घनत्व हो सकता है

 

 

 

जनसंख्या विषमता से संबंधित है। लोगों के जीवन और व्यवहार की गुणवत्ता विविध और हमेशा बदलती रहती है।

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

नगरवाद –

 

 

लुइस विर्थ ने इस शब्द का इस्तेमाल जीवन के अलग-अलग तरीकों को दर्शाने के लिए किया, जो आमतौर पर नगर के निवास से जुड़ा होता है।यह नगरीय क्षेत्रों में रहने का अजीबोगरीब मानसिक दृष्टिकोण या तरीका है।

 कभी-कभी नगरीकरण  के पर्यायवाची के रूप में प्रयोग किया जाता है। नगरीकरण  नगरीय क्षेत्रों में रहने का परिणाम है। यह जीने का एक अजीबोगरीब तरीका है, एक स्थिति या परिस्थितियों का समूह। लुइस विर्थ के बाद, नगरीकरण  को अब “जीवन का एक तरीका” माना जाता है। विर्थ नगर की पहचान करने वाली विशेषताओं की सीमित संख्या को रेखांकित करता है। उन्होंने उच्च विषमता, आकार और घनत्व को प्रेरक कारकों के रूप में इंगित किया जो नगरवासियों के बीच व्यवहार और संबंधों के प्रकार में परिवर्तन लाते हैं। उसके लिए, जैसे-जैसे जनसंख्या बढ़ती है, लोग एक-दूसरे के लिए अजनबी हो जाते हैं और गौण संबंध विकसित कर लेते हैं। वे अंतरिक्ष और धन के लिए एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा भी करते हैं। नगर में लीडरशिप और पहचान के लिए नंबर सबसे अहम हो जाता है।

‘नगरवाद‘ मुख्य रूप से जीवन शैली के रूप में नगरीय समाज के लोगों, भीड़ और सामाजिक विचारों के विशिष्ट दृष्टिकोण की विशेषता है। लोग दूसरों के साथ अपने दिन-प्रतिदिन के संबंधों में तर्कसंगतता और उच्च परिष्कार विकसित करते हैं।

लुइस विर्थ ने भी ‘नगरवाद‘ को नगरीय लोगों के विशिष्ट दृष्टिकोण के रूप में इंगित किया। समायोजन करते समय  नगरीय भीड़ और पर्यावरण, लोग प्रतिक्रिया में त्वरित हो जाते हैं।

 

 

प्रख्यात भारतीय समाजशास्त्री डॉ राधाकमल मुखर्जी नगरवाद के विभिन्न पहलुओं का वर्णन करते हैं। वे इस प्रकार हैं।

 

• समाजशास्त्रीय दृष्टि से संबंध अवैयक्तिक, सतही और कृत्रिम होते हैं। अधिकांश संबंध संविदात्मक, औपचारिक और जानबूझकर होते हैं। लोग अधिक मोबाइल हैं और बहुत तेजी से अपनी स्थिति बदलते हैं।

 

• मनोवैज्ञानिक रूप से, धन और बाहरी स्थिति के प्रतीक नगरीय लोगों के व्यवहार और व्यवहार पर हावी होते हैं। वे बाहरी स्थिति प्रतीकों से संबंधित हैं और आंतरिक पहलुओं या व्यक्तियों के गुणों के बारे में चिंता नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, एक डॉक्टर, एक वकील, एक न्यायाधीश, एक प्रोफेसर, एक प्रबंधक, एक अधिकारी आदि शैक्षिक योग्यता और कमाई के माध्यम से अपनी स्थिति और आर्थिक कल्याण को दर्शाते हैं। वे आंतरिक रूप से परेशान हैं, हताशा, परित्याग, अकेलापन जैसी समस्याओं का सामना कर रहे हैं।

 

• पारिस्थितिक रूप से बोलते हुए, नगरीकरण का एक जनसांख्यिकीय, व्यावसायिक और यांत्रिक-तकनीकी आधार है। लोग विभिन्न व्यवसायों के साथ विशेषज्ञता के एक विशेष स्थान पर मोटे तौर पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो उद्योगों, कारखानों, बैंकों, बाजारों जैसे गैर-कृषि संगठनों द्वारा पोषित होते हैं, जहां लोगों को दैनिक या मासिक पैसा कमाने का मौका मिलता है।

 

 

 

• जैविक रूप से, पुरुष-महिला अनुपात अस्त-व्यस्त और असंतुलित है। चूँकि पुरुष अपनी पत्नी और बच्चों और पुश्तैनी घर और ज़मीन को छोड़कर गाँवों से पलायन करते हैं, शहरों में महिलाएँ कम होती हैं। इसलिए वेश्यावृत्ति, बलात्कार, यौन उत्पीड़न आदि जैसी सामाजिक और जैविक समस्याएं हैं।

 

• अंत में, लंदन, टोक्यो, कोलकाता, मुंबई जैसे आधुनिक नगर जीवन के विभिन्न तरीकों को प्रदर्शित करते हैं और वे नगरीकरण का अध्ययन करने के लिए सबसे अच्छे स्थान हैं। इन मेगा शहरों के अलावा, छोटे नगर और कस्बे परिवहन और संचार, शैक्षिक सुविधाओं, बैंकिंग प्रणाली और विपणन संघ में तेजी से बदलाव से बढ़ रहे हैं और प्रभावित हो रहे हैं। हालांकि, वे बढ़ रहे हैं और नगरीकरण  लगातार बदल रहा है।

 

 

 नगरीकरण :-

 

नगरीकरण  का सीधा संबंध आर्थिक विकास से है। शहरों में उद्योग, तकनीकी विकास, मशीनीकरण होता है। नगरीय क्षेत्रों में उत्पादन या निर्माण का विकास होता है जो बहुत से लोगों को रोजगार देता है। जैसे-जैसे नगर बढ़ते हैं, औद्योगिक विकास भी होता है। इस प्रकार नगरीकरण  और औद्योगीकरण अक्सर साथ-साथ होते हैं। लेकिन अगर किसी देश को आर्थिक अर्थों में प्रगति करनी है – अपने लोगों के जीवन स्तर को ऊपर उठाना है और पूंजी निवेश के लिए अधिशेष उपलब्ध करना है, तो उसे अपनी आबादी बढ़ाने की तुलना में अपने कृषि और औद्योगिक उत्पादन में तेजी से वृद्धि करनी होगी।

 

नगरीकरण  एक नगरीय क्षेत्र में जनसंख्या एकाग्रता के स्तर को संदर्भित करता है। नगरीकरण  गैर-नगरीय से नगरीय क्षेत्रों में आबादी के आंदोलन की प्रक्रिया है।

नगरीकरण  एक गतिशील प्रक्रिया है जो ग्रामीण क्षेत्रों को नगरीय क्षेत्रों में बदल देती है।

डब्ल्यू.एस. थॉम्पसन नगरीकरण  को “मुख्य रूप से कृषि से संबंधित समुदायों के लोगों के अन्य समुदायों के लिए आंदोलन के रूप में कहते हैं, आम तौर पर बड़े जिनकी गतिविधियां मुख्य रूप से सरकार, व्यापार, निर्माण या संबद्ध हितों में केंद्रित होती हैं।”

 

 

 

गेरुसन और मैकग्राथ ने “नगरीकरण ” शब्द को आंदोलन और पुनर्वितरण के माध्यम से जनसंख्या की एकाग्रता के रूप में परिभाषित किया है।

नगरीकरण  भी जीवन के एक तरीके को संदर्भित करता है जो विषम आबादी के समूह के लिए विशिष्ट है। इसका अर्थ उद्योग के अलावा अन्य व्यवसायों के साथ एक अच्छी तरह से विकसित समूह भी है और यह आवास के एक सुनियोजित पैटर्न को प्रदर्शित करता है।

नगरीकरण , जनसांख्यिकीय अर्थ में, नगरीय क्षेत्रों (यू) की कुल जनसंख्या (टी) की तुलना में समय की अवधि में वृद्धि है, जैसा कि आशीष बोस ने उल्लेख किया है। जब तक U/T बढ़ता है, नगरीकरण  होता है।

नगरीकरण  एक संस्कृति बाध्य घटना है। यह जीवन के सभी पहलुओं में परिवर्तन की ओर ले जाता है। राजनीतिक रूप से, इसका अर्थ है ग्रामीण पंचायत प्रणाली से लोकतांत्रिक या नौकरशाही की स्थापना में परिवर्तन। कभी-कभी एक नगर एक राजधानी, योजना और विकास का केंद्र, एक औद्योगिक केंद्र या एक ऐसा स्थान होता है जहां अधिकांश सुविधाएं उपलब्ध होती हैं। नगरीकरण  लोगों की स्थिति को प्रभावित करता है। यह भूमिबद्ध कार्य से तकनीकी औद्योगिक नौकरियों में व्यवसाय में परिवर्तन की ओर ले जाता है। नगरीकरण  भी ग्रामीण पारंपरिक तरीकों से रहने के आधुनिक तरीकों से व्यवहार के लिए आंदोलन की ओर जाता है। आर्थिक रूप से, नगरीकरण  सभी आधुनिक कार्य करने के लिए नए आर्थिक अवसर प्रदान करता है। इससे बुनियादी सुविधाओं का विकास भी होता है और लोग बिजली, परिवहन, उच्च शिक्षा, संचार, बेहतर स्वास्थ्य और भोजन सुविधाओं का आनंद लेते हैं।

नगरीकरण  को करीबी सघन आवासों में प्राथमिक संबंधों की प्रमुखता से छितरी दूर पड़ोस में माध्यमिक संबंधों की प्रमुखता से परिवर्तन की एक प्रक्रिया के रूप में भी वर्णित किया जा सकता है। सामाजिक मानदंड और मूल्य भी साथ-साथ बदलते हैं। लोग आधुनिक विचारों और आदर्शों के संपर्क में आते हैं, वे अधिक तर्कसंगत हो जाते हैं और स्वतंत्र महसूस करते हैं। शहरों में रहना उन्हें यातायात के प्रति सचेत और समयबद्ध बनाता है।

एक प्रक्रिया के रूप में नगरीकरण  लोगों के जीवन के बदलते स्वरूप को दर्शाता है। यह नगरवासियों की विभिन्न आवश्यकताओं की संतुष्टि के लिए लोगों और संसाधनों का एक आंदोलन है। नोटिंग नगर में उगाई जाती है, इसलिए सभी खाद्यान्न, सब्जियां और फल विभिन्न ग्रामीण समुदायों से आते हैं। नगरीय स्थान एक विनिर्माण स्थान है। इसलिए बड़ी संख्या में लोग बाहर से आते हैं। एक नगर एक नगर में, एक नगर मेट्रो और मेगा नगर में विकसित होता है,

 

 

 

मनोवैज्ञानिक रूप से, नगरीकरण  व्यवहार में बदलाव को दर्शाता है। लोग नगरीय वातावरण के साथ तालमेल बिठाते हुए अपनी आदतों और रीति-रिवाजों को बदलते हैं।कर्मकांडों और समारोहों में भी विश्वास खो देते हैं

नगरीकरण  भी आर्थिक विकास का संकेत देता है। जैसे-जैसे अधिक लोग शहरों में जाते हैं, अधिक लोग औद्योगिक प्रक्रियाओं में शामिल होते हैं। इस प्रकार, यदि कोई देश अधिक नगरीयकृत है, तो यह सभी प्रकार से शहरों में लोगों के लिए बेहतर अवसरों का प्रतीक है।

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

पारंपरिक सिद्धांत :

 विर्थ, बर्गेस, पार्क समकालीन सिद्धांत : कास्टेल्स, डेविड हार्वे

 

 

समाजशास्त्र के छात्र नगरीय समाजशास्त्र में विभिन्न सिद्धांतों के बारे में जानने के इच्छुक हैं। सभी नगरीय सिद्धांत महत्वपूर्ण हैं क्योंकि दुनिया में बड़ी संख्या में लोग शहरों में रहते हैं और नगरीय वास्तविकताओं का सामना करते हैं।

 

 

 

नगर का जीवन तेज, अत्यावश्यक हो गया है और नागरिकों को दी गई भौगोलिक, सामाजिक और आर्थिक स्थितियों के साथ तालमेल बिठाने के लिए मजबूर होना पड़ता है। विश्व की सभी सभ्यताओं का प्रारंभ नगर-राज्यों के विकास के साथ हुआ। उदाहरण के लिए, ग्रीक नगर-राज्य, इटली के नगर-राज्य, रोम, बेबीलोनिया आदि। कुछ प्राचीन और मध्यकालीन नगर नदियों के किनारे पैदा हुए थे, जैसे पाटलिपुत्र, बनारस और उज्जैन। मोहनजोदड़ो और हड़प्पा शहरों जैसे बर्बाद शहरों की योजना व्यवस्थित रूप से बनाई गई थी।

अधिकांश आधुनिक नगर जैसे लंदन, न्यूयॉर्क, कोलंबो, और एशियाई नगर जैसे टोक्यो, मुंबई, कोलकाता और चेन्नई, विशाखापत्तनम, मैंगलोर, कोचीन, तिरुवनतपुरम समुद्र के किनारे स्थापित किए गए थे। सूरत, अहमदाबाद, बड़ौदा, बंगलौर, मैसूर और सलेम जैसे कुछ औद्योगिक नगर देश के आंतरिक भागों में उगाए गए थे। सभी शहरों का एक या दूसरे सिद्धांत के साथ पालन किया गया है।

नगरीय वातावरण ग्रामीण वातावरण से हर तरह से अलग है। शहरों को एक सिद्धांत, एक मॉडल, एक मानचित्र, एक भौगोलिक स्थिति और राजनीतिक स्वीकृति के साथ लागू किया गया है। प्राचीन नगर मध्ययुगीन और आधुनिक शहरों से भिन्न हैं।

नगरीय सिद्धांत अमेरिकी समाजशास्त्रियों द्वारा विकसित किए गए थे जिन्हें ‘शिकागो स्कूल‘ के नाम से जाना जाता है। व्यवस्थित नगरीकरण  अमेरिकियों के साथ शुरू हुआ। उन्होंने नियोजित शहरों को विकसित करने के लिए सिद्धांत विकसित किए हैं।

 

 

 

नगरों की उत्पत्ति एवं विकास के सम्बन्ध में निम्नलिखित प्रश्न उठते हैं।

 

1) शहरों का जन्म कैसे होता है?

2) वे कैसे बढ़ते और फैलते हैं?

3) नगरों के क्या कार्य हैं?

4) कार्य क्यों बदलते हैं?

 

इन सभी सवालों के लिए और नगरीय समाजशास्त्र के बारे में अधिक जानने के लिए हमें नगरीय विकास के विभिन्न सिद्धांतों का अध्ययन करना चाहिए। लुइस विर्थ, रोडरिक डी. मैकेंज़ी, पार्क और बर्गेस ने नगरीय विकास के उदाहरणात्मक सिद्धांत दिए और उद्योगों, नौकरशाही, लोक प्रशासन, आर्थिक विकास, विपणन, प्रवास और जैसे विभिन्न कारकों के आक्रमण, विस्थापन, अलगाव, एकत्रीकरण, एकाग्रता और विकेंद्रीकरण का सुझाव दिया है। हाउसिंग सोसाइटी और अधिक जनसंख्या जिम्मेदार हैं।

 

 

 

 

 लुई विर्थ

 

 

जीवन के एक तरीके के रूप में नगरीकरण  पहली बार 1938 में अमेरिकी समाजशास्त्री लुई विर्थ द्वारा पेश किया गया था। उनके अनुसार, नगरीकरण  को आम तौर पर जीवन का एक तरीका माना जाता है। नगरवाद की अवधारणा व्यवहार, संबंध और विचारों के तरीकों और नगरीय जीवन की विशेषता के पैटर्न को दर्शाती है।

लुइस विर्थ ने नगर को “विषम व्यक्तियों की अपेक्षाकृत बड़ी, सघन और स्थायी बसावट” के रूप में परिभाषित किया है। उन्होंने पाया कि सामाजिक क्रिया और संगठन के विशिष्ट रूप जो अक्सर शहरों में उभरे हैं, ज्यादातर इसके असामान्य आकार, घनत्व और विषमता के कारण होते हैं।

वर्थ के सिद्धांत में, तीन धारणाएँ, अर्थात् आकार, घनत्व और विषमता को नगरीय समाज की प्रमुख विशेषताएँ या विशेषताएँ माना जाता है। ये अवधारणाएँ या विशेषताएं आपस में जुड़ी हुई हैं और नगरीय जीवन को जटिल बनाती हैं।

उन्होंने विशिष्ट नगर व्यवहार या जीवन शैली के रूप में बड़े आकार, उच्च घनत्व और विषमता के परिणामों पर चर्चा की।

विर्थ द्वारा देखे गए नगरवाद की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं:

 

जैसे-जैसे नगर बढ़ता है, उसके सभी निवासियों को एक जगह इकट्ठा करना असंभव हो जाता है। इसलिए सूचना और राय फैलाने और निर्णय लेने की एक विधि के रूप में अप्रत्यक्ष संचार पर बढ़ती निर्भरता को रखा जाना चाहिए। मास-मीडिया और विशिष्ट हितों के प्रतिनिधि निर्णय निर्माताओं और आम जनता के बीच संचार में महत्वपूर्ण कड़ी बन जाते हैं।

यह दर्शाता है कि पूरे नगर को इस तरह नहीं माना जा सकता है, सभी निवासी एक ही समय में नहीं मिल सकते हैं, उन्हें टेलीफोन या प्रिंट या विजुअल मीडिया के माध्यम से एक-दूसरे से जुड़ना होगा।

 

 

जैसे-जैसे किसी क्षेत्र में जनसंख्या का घनत्व बढ़ता है, अधिक विभेदीकरण और विशेषज्ञता का परिणाम होता है। यह अधिक विशेषज्ञता को प्रेरित करने में आकार के प्रभाव को पुष्ट करता है। यदि क्षेत्र में वृद्धि की संख्या का समर्थन करना है तो ग्रेटर भेदभाव और विशेषज्ञता वास्तव में आवश्यक है।

 

 

 

नगर में शारीरिक संपर्क निकट हैं जबकि अधिकांश सामाजिक संपर्क अपेक्षाकृत सतही हैं।

इसलिए लोगों को भौतिक कब्जे या विलासिता की वस्तुओं जैसे दृश्य प्रतीकों के संदर्भ में वर्गीकृत किया जाता है और एक दूसरे को जवाब दिया जाता है। इसका अर्थ है कि वर्गीकरण केवल भौतिक संचय या वृद्धि के आधार पर किया जाता है।

 

 

 नगर के भूमि उपयोग का प्रतिमान एक दुर्लभ संसाधन के लिए प्रतिस्पर्धा का परिणाम है। भूमि बहुत महँगी हो जाती है और केवल वे ही इसे खरीद सकते हैं जो इससे अधिकतम लाभ प्राप्त कर सकते हैं। इसका मतलब है कि जो लोग खर्च कर सकते थे वे जमीन के मालिक या उपयोगकर्ता बन गए।

 

आवासीय उद्देश्यों के लिए एक क्षेत्र की वांछनीयता कई सामाजिक कारकों, इसकी प्रतिष्ठा, काम करने की इसकी पहुंच, इसकी आबादी की जातीय और नस्लीय संरचना, धुएं, गंदगी और शोर जैसे उपद्रवों की अनुपस्थिति से प्रभावित होती है। जगह का चयन करते समय लोग चूजी हो जाते हैं।

इसलिए, समान पृष्ठभूमि और ज़रूरतों वाले लोग, सचेत रूप से चयन करते हैं, अनिच्छा से बहाव करते हैं या परिस्थितियों द्वारा नगर के उसी चयन में मजबूर होते हैं। “एकरूपता” बेहतर कारक बन जाता है।

 

सहकर्मियों और सह-निवासियों के बीच घनिष्ठ भावुक और भावनात्मक संबंधों की अनुपस्थिति सहयोग के बजाय प्रतिस्पर्धा और आपसी शोषण को बढ़ावा देती है।

 

 लोगों का घनत्व बढ़ने पर ट्रैफिक सिग्नल और घड़ी नगर के जीवन को नियंत्रित करते हैं।

 

 अपराध की दर भी बढ़ जाती है।

 

 घनिष्ठ और घनिष्ठ संबंध के अभाव में व्यक्तियों में आत्महत्या की दर में वृद्धि होती है, विशेष रूप से, जो अकेले हैं।

 

विभिन्न भूमिकाओं और व्यक्तित्व वाले व्यक्तियों की बातचीत साधारण वर्ग भेद को तोड़ देती है। एक व्यक्ति कई प्रकार के समूहों से संबंधित होता है और पॉश क्षेत्र में कार, फ्लैट जैसे विभिन्न प्रकार के दृश्यमान प्रतीकों द्वारा आंका जा सकता है, ये समाज में काफी भिन्न प्रतिष्ठा स्तर से जुड़े हो सकते हैं। नतीजतन, वर्ग संरचना कम स्पष्ट है और इसमें एक व्यक्ति की स्थिति एक दूसरे के साथ कुछ हद तक असंगत हो सकती है।

 

 नगर-निवासी विभिन्न समूहों से संबंधित हैं और इन समूहों के प्रति उनकी वफादारी अक्सर संघर्ष करती है, क्योंकि समूह आमतौर पर व्यक्तित्व के काफी अलग पहलुओं के साथ बातचीत करते हैं और साथ ही उनके दावे जरूरी सामंजस्यपूर्ण नहीं होते हैं। विभिन्न संघों के सदस्य स्वयं को भ्रामक स्थितियों में पाते हैं।

 

 

 

नतीजतन, नगर के निवासी भौगोलिक और सामाजिक रूप से मोबाइल होने की अधिक संभावना रखते हैं और किसी विशेष समूह, घर या नगर के प्रति बाध्यकारी वफादारी से कम संयमित होते हैं। लोग ठिकाना बदलते रहते हैं।

नगरवासी नकचढ़ा हो जाता है

किसी भी समूह की सदस्यता की मांग।

 

 

बड़े पैमाने पर उत्पादन बड़े अवैयक्तिक बाजार का निर्माण करता है। यह एक समतल प्रभाव का प्रयोग करता है। प्रतीक, जिसके द्वारा भूमिका निभाने वाले को सामाजिक रूप से रखा जाता है, मानकीकृत हो जाता है क्योंकि वह आर्थिक रूप से अधिक कुशल होता है। औसत व्यक्ति के लिए बड़े पैमाने पर उत्पादित की जा सकने वाली वस्तुओं की तुलना में दर्जी के बने लेख और विशेष या व्यक्तिगत सेवाएं बहुत महंगी हो जाती हैं। टीवी कार्यक्रम जैसे सामान्य जन के लिए बनाए जाते हैं, सामान्य आवश्यकताओं के अनुरूप और व्यक्तिगत संतुष्टि के लिए

 

नहीं। यह अधिक नवीनता, आविष्कारशीलता और दक्षता की ओर भी ले जाता है।

इस समतुल्य प्रभाव का परिणाम अजीबोगरीब सांठगांठ में होता है, सभी वस्तुओं और सेवाओं को एक सामान्य मानक-धन के विरुद्ध आंकने की प्रवृत्ति और यह विश्वास करने के लिए कि लगभग किसी भी अच्छी सेवा को प्राप्त किया जा सकता है यदि कोई इसे लाभदायक बनाने के लिए पर्याप्त धन जुटा सकता है।

 

 

 

 सह-निवासियों के बीच अपेक्षाकृत कमजोर बंधनों के साथ नगर में विकास और विविधता जुड़ी हुई है, क्योंकि नगरवासियों की तुलना में देशवासियों की तुलना में कुछ पीढ़ियों के लिए एक आम परंपरा के तहत एक साथ रहने की संभावना कम है। इसलिए सामाजिक नियंत्रण के औपचारिक तरीकों को सामान्य परंपरा का स्थानापन्न होना चाहिए। एक विविध आबादी में सामाजिक नियंत्रण की समस्या को भौतिक रूप से उप-समूहों को अलग करके हल किया जाना है, भाषाई समुदायों, नस्लीय या जातीय संघ नगर में सजातीय क्षेत्रों का निर्माण करते हैं। इन जेबों के सह-निवासियों के बीच अधिक मजबूत बंधन हैं।

 

 जैसे-जैसे एक कस्बे या नगर का विकास होता है, यह संभावना कम हो जाती है कि कोई भी निवासी अन्य सभी को व्यक्तिगत रूप से जानता होगा, इसलिए सामाजिक रिश्तों का चरित्र बदल जाता है। साथ ही, ऐसे व्यक्तियों की संख्या में भी वृद्धि होती है जिनसे कोई मिलता है और जिन पर वह कुछ हद तक आश्रित होता है। लेकिन विशेष व्यक्तियों पर निर्भरता कम होती है। इसलिए, नगर में अधिकांश सामाजिक संपर्क अवैयक्तिक, सतही, क्षणिक और खंडीय होने की संभावना है। सम्बन्ध अस्थायी प्रकार के होते हैं और व्यक्तित्व के जो पक्ष सम्पर्क में आते हैं वे आंशिक ही होते हैं। यह कभी पूरा नहीं होता। कोई भी रिश्ता स्थायी, गहरा या गहरा होने की संभावना नहीं है

 

नगर के निवासी अपने उद्देश्यों की पूर्ति के लिए सामाजिक संबंधों को उपकरणों के रूप में व्यवहार करने की अधिक संभावना रखते हैं, इस प्रकार विर्थ कॉल में व्यवहार करते हैं एक तर्कसंगत परिष्कृत तरीका। व्यक्ति अधिक उद्देश्यपूर्ण हो जाते हैं और संबंध प्रकृति में संविदात्मक हो जाते हैं अर्थात केवल नियुक्तियों द्वारा और कुछ नियमों और शर्तों के अनुसार।

 

 

श्रम का एक अत्यधिक विकसित विभाजन सामाजिक संबंधों को समाप्त करने के साधन के रूप में मानने पर जोर देने से जुड़ा है। यह Wirth के अनुसार पेशों में सर्वाधिक विकसित है।

जैसे-जैसे श्रम का विभाजन विकसित होता है, बड़ी फर्में छोटे पारिवारिक व्यवसाय पर हावी हो जाती हैं। सीमित देयता वाली बड़ी फर्में बड़े संसाधनों को एक साथ ला सकती हैं और एक व्यापक दायरे से अपने नेताओं को आकर्षित कर सकती हैं।

 

विर्थ के अनुसार, “निगम की कोई आत्मा नहीं है।” लोग केवल लक्ष्य-उन्मुख हो जाते हैं। लिखित और अच्छी तरह से परिभाषित नैतिकता और नियम संबंधों को विशेष रूप से संविदात्मक संबंधों को नियंत्रित करते हैं।

 

 

जैसे-जैसे बाजार बढ़ता है श्रम का विस्तृत विभाजन बढ़ता जाता है। न केवल भीतरी इलाकों के नगर, अपने क्षेत्रीय निवासियों के लिए विभिन्न आर्थिक उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं, विशेष नगर उन विशेष उत्पादों में विशेषज्ञ होंगे जहां ये लाभदायक हैं। मुंबई कपड़ा उत्पादों में विशिष्ट है या असम और पश्चिम बंगाल के नगर चाय उत्पादकों के रूप में प्रसिद्ध हुए। इनकी मार्केटिंग अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी की जाती है। इस तरह, उनके बाजार राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय होंगे न कि केवल स्थानीय।

अत्यधिक विशेषज्ञता और अंतर-निर्भरता नगर में एक अस्थिर संतुलन से जुड़ा हुआ है, क्योंकि लोग आगे के विकास के लिए अपनी स्थिति बदलते रहते हैं। इसका मतलब है कि शहरों में स्थिरता दुर्लभ है।

 

 

मानकीकरण समाज में एक सामान्य संस्कृति के लिए तत्व प्रदान करता है। लोग कमोबेश एक ही जीवन शैली का पालन करते हैं।

आधुनिक शहरों में कई दैनिक संपर्कों की अवैयक्तिकता निर्विवाद रूप से और कुछ हद तक यह आधुनिक समाजों में सामान्य रूप से जीवन के लिए सच है। लेकिन इस प्रकार के नगरीय जीवन जीने के तरीके समग्र रूप से सामाजिक जीवन की विशेषता हैं, न कि केवल उन लोगों की गतिविधियाँ जो बड़े शहरों में रहते हैं। फिर भी विर्थ के विचार की सीमाएँ हैं।

विर्थ के नगरवाद के सिद्धांत की आलोचना :-

 

(1) हालांकि, वांछित सामान्यीकरण जो सभी शहरों के लिए मान्य होगा, उसकी कुछ कटौती केवल औद्योगिक शहरों पर ही लागू होती है।

(2) दूसरी आपत्ति विर्थ के विचार से संबंधित है कि ग्रामीण समाज में संबंध प्राथमिक होते हैं जबकि नगरीय समाज में चरित्र में गौण होने की प्रवृत्ति होती है।

(3) यह आवश्यक नहीं है कि नगर में हमेशा अवैयक्तिक संबंध हों। यह रिश्तों की विविधता है जो नगर की विशेषता है।

(4) विर्थ ने शहरों में धर्मनिरपेक्षता और अव्यवस्था पर उचित जोर दिया है। लेकिन कई अध्ययनों से पता चला है कि नगरीकरण  जरूरी नहीं कि सामाजिक और नैतिक व्यवस्था के विनाश के साथ हो।

 

 

 

 

अर्नेस्ट बर्गेस :-

 

 

1925 में एक अमेरिकी नगरीय समाजशास्त्री ई. डब्ल्यू. बर्गेस द्वारा कंसेंट्रिक ज़ोन थ्योरी दी गई थी। बर्गेस के अनुसार नगर को विभिन्न मंडलों में विभाजित किया गया है और उन्हें ज़ोन के रूप में जाना जाता है। वे अलग-अलग तरीकों से कार्य करते हैं। जब नगर का अधिक से अधिक विकास होता है, तो उच्च वर्ग के निवासी ध्वनि प्रदूषण और यातायात से बचने के लिए केंद्रीय व्यावसायिक जिलों से बाहर चले जाते हैं। इसी तरह, मध्यम वर्ग के लोग भी रहने के लिए आरामदायक जगह खोजने के लिए उपयुक्त जगहों पर चले जाते हैं। निम्न वर्ग के लोग अपने कार्य स्थलों के निकट रहते हैं।

इस सिद्धांत के अनुसार, नगर में पाँच छल्ले या संकेंद्रित वृत्त होते हैं, जो केंद्रीय व्यापार जिले (CBD) वाले एक कोर से निकलते हैं। प्रत्येक सर्कल को विभिन्न प्रकार के भूमि उपयोग और गतिविधियों की विशेषता है। वे इस प्रकार हैं।

1) केंद्रीय व्यापार जिला।

 

2) संक्रमण क्षेत्र।

 

3) स्वतंत्र कामगारों के घरों का क्षेत्र।

 

4) मध्यम वर्गीय आवासीय क्षेत्र।

 

5) यात्रियों का क्षेत्र।

 

(1) केंद्रीय व्यापार जिला: यह पहला और सबसे महत्वपूर्ण अंतरतम क्षेत्र है। यह नगर का सबसे महत्वपूर्ण स्थान है। वाणिज्यिक, सामाजिक, परिवहन, नागरिक जीवन की गतिविधियाँ यहाँ पूरे दिन शुरू और समाप्त होती हैं। यहाँ महत्वपूर्ण दुकानें, डिपार्टमेंटल स्टोर, कार्यालय, क्लब, बैंक, होटल, आवास और बोर्डिंग, थिएटर, संग्रहालय और प्रशासनिक भवन हैं। इस क्षेत्र में विभिन्न दैनिक कार्य होते हैं और यह कार्य और व्यवसाय का बहुत महत्वपूर्ण स्थान है। कई लोग विभिन्न कार्यों के लिए इस स्थान पर जाते हैं।

 

 

 

 

 

(2) संक्रमणकालीन क्षेत्र : यह क्षेत्र अतिक्रमण के कारण सदैव बदलता रहता है। इस क्षेत्र में व्यापार और उद्योग के स्थानों का विस्तार होता है। तो इस क्षेत्र को आवासीय गिरावट के रूप में जाना जाता है। यह जोन संक्रमण के दौर से गुजर रहा है, क्योंकि व्यापारिक संगठन और छोटे उद्योग छोटे किराएदारों को अधिक कीमत देकर उन्हें खाली कर देते हैं और अपनी दुकानें और कार्यालय स्थापित कर लेते हैं।

 

(3) स्वतंत्र कामकाजी पुरुषों के घरों का क्षेत्र: इस क्षेत्र के निवासी पूरे नगर में आसान पहुंच चाहते हैं। अधिकांश ब्लू कॉलर इस क्षेत्र में पीढ़ी दर पीढ़ी रह रहे हैं। इस क्षेत्र में अपार्टमेंट, कई पारिवारिक घर और छोटे निजी घर हैं जो थोड़े कम पुराने और जीर्ण-शीर्ण हैं। अन्य जोन कर्मियों की तुलना में श्रमिक सामाजिक-आर्थिक पैमानों से संतुष्ट हैं।

 

(4) मध्यम वर्गीय आवासीय अंचल : इस अंचल में बड़ी संख्या में निजी स्वामित्व वाले घर हैं। घरों की कीमत बहुत अधिक है जहां आम लोग एक नहीं खरीद सकते। लेकिन आमतौर पर पेशेवर लोग, छोटे व्यापारी जो अमीर हैं, वकील, डॉक्टर, मैनेजर और तरह-तरह के सफेदपोश रहते हैं। दूसरे शब्दों में, परिवारों का एक आंदोलन है।

 

(5) यात्रियों का क्षेत्र: इस क्षेत्र के लोग उपनगरीय क्षेत्रों में रहते हैं। वे प्रतिदिन घर से दफ्तरों और कार्यस्थलों के लिए आवागमन करते हैं। यह 50 किलोमीटर की दूरी हो सकती है; तेजी से चलने वाले परिवहन साधनों जैसे ट्रेन, रेलवे और शटल का उपयोग करें। दैनिक शटलिंग एक महत्वपूर्ण उपलब्धि है

इन लोगों के । इस क्षेत्र के अस्तित्व और निरंतरता के लिए परिवहन का एक कुशल और तेजी से चलने वाला साधन जिम्मेदार है। अन्यथा, यह नगर के जीवन का एक अकल्पनीय पहलू और असंभव कार्य था। बर्गेस आगे स्पष्ट करते हैं कि एक लंबी दूरी के स्थान से दूसरे लंबी दूरी के स्थान तक यात्रियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए पटरियों और सड़कों के साथ-साथ दुकानें और होटल मौजूद हैं। सार्वजनिक परिवहन के साथ-साथ निजी परिवहन भी पार कर सकते हैं

 

 

 

पहाड़ियों, नदियों, पुलों, सुरंगों, फ्लाईओवर पुलों को कार्य स्थलों तक पहुँचाने के लिए। इस प्रकार, यह क्षेत्र एक वृत्त में नहीं हो सकता है। यह कुछ उपयुक्त दिशाओं के समानांतर बढ़ सकता है। उदाहरण के लिए मुंबई और बैंगलोर, कार्यालय और व्यापारिक संगठन नगर की सीमा से बाहर फैले हुए हैं। यदि विकास को नियंत्रित नहीं किया जाता है, तो नगर को बुनियादी ढांचे की कमी जैसी विभिन्न समस्याओं का सामना करना पड़ता है। देखभाल करना उपयुक्त सरकारों की जिम्मेदारी बन जाती है।

बर्गेस ने इस बात पर जोर नहीं दिया कि उनका सिद्धांत किसी दिए गए नगर के भौतिक विवरण के रूप में अनुभवजन्य रूप से सटीक था, और उन्होंने माना कि पहाड़, नदियाँ, झीलें या परिवहन लाइनें जैसी भौतिक बाधाएँ उनके मॉडल से भिन्नता उत्पन्न कर सकती हैं। इसके बजाय, संकेंद्रित क्षेत्र सिद्धांत एक आदर्श अवधारणा है जिसे गतिशील रूप से नगर के विकास की सामान्य प्रक्रियाओं और समय के साथ भेदभाव, अधिकांश आधुनिक औद्योगिक शहरों में थोड़े बदलाव के साथ पहचानने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

लेकिन अन्य लोगों द्वारा इसकी इस आधार पर आलोचना की जा रही है कि आम तौर पर लोग मुख्य परिवहन मार्गों या संचार की लाइनों के साथ चलते हैं। उस स्थिति में, अगले जोन आकार में गोल नहीं हो सकते हैं लेकिन त्रिकोणीय आकार की तरह हेज हो सकते हैं। इसके अलावा, निवास के विभिन्न ग्रेड अनियमित रूप से वितरित किए जाते हैं और अक्सर नगर के एक छोर पर केंद्रित होते हैं।

 

 

 

 

रॉबर्ट पार्क :-

 

 

बीसवीं शताब्दी में अमेरिकी समाजशास्त्र का उदय हुआ। यद्यपि “सामाजिक विज्ञान” में पाठ्यक्रमों की पेशकश 1865 में की गई थी, इस विषय ने पहली बार बौद्धिक सम्मान प्राप्त किया जब शिकागो विश्वविद्यालय ने 1892 में समाजशास्त्र विभाग की स्थापना के लिए एल्बियन डब्ल्यू स्मॉल (तत्कालीन कोल्बी कॉलेज के अध्यक्ष) को आमंत्रित किया। तीस साल, विभाग ने कई प्रमुख विद्वानों को आकर्षित किया। सबसे उत्कृष्ट में से एक रॉबर्ट एज्रा पार्क था।

विभाग में शामिल होने के लिए 1915 में अखबार की नौकरी छोड़कर, पार्क ने संयुक्त राज्य अमेरिका में पहला नगरीय अध्ययन केंद्र स्थापित किया। नगरीय मामलों में उनकी रुचि की जड़ें यूरोपीय और अमेरिकी दोनों हैं। अपने ही देश में, वह लिंकन स्टीफेंस की “शहरों की शर्म” से बहुत प्रभावित थे, एक किताब जिसने सुझाव दिया कि आधुनिक नगर की अस्वस्थता हर किसी की जिम्मेदारी थी।

 

 

 

भले और बुरे के बारे में जागरूक होने के बावजूद, इसमें कोई संदेह नहीं है कि पार्क का नगर के साथ लगभग असीमित आकर्षण था। उन्होंने न केवल शिकागो के सभी पहलुओं की खोज में छात्रों की कई पीढ़ियों का मार्गदर्शन किया, बल्कि उन्होंने शिकागो अर्बन लीग के पहले अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। उन्होंने खुद को नगर के अंतहीन व्यक्तिगत अन्वेषण के लिए समर्पित कर दिया।

पार्क ने शिकागो में नगरीय समाजशास्त्र का मार्गदर्शन करने के लिए जिस कार्यक्रम का इस्तेमाल किया, वह 1916 में उनके क्लासिक लेख “द सिटी: सुझाव फॉर द इन्वेस्टिगेशन ऑफ ह्यूमन बिहेवियर इन द अर्बन एनवायरनमेंट” में प्रस्तुत किया गया था। उन्होंने तर्क दिया कि नगरीय अनुसंधान को अनुशासित अवलोकन द्वारा ठीक उसी तरह संचालित किया जाना चाहिए जिस तरह से मानवविज्ञानी अन्य संस्कृतियों का अध्ययन करते हैं।

 

 दूसरा, उन्होंने नगर को एक सामाजिक जीव के रूप में माना, जिसमें अलग-अलग घटक आंतरिक प्रक्रियाओं द्वारा एक साथ बंधे हुए थे। नगर अराजकता और अव्यवस्था नहीं था (“रोरिंग ट्वेंटीज़” के बावजूद शिकागो की रूढ़िवादिता) बल्कि, इसकी आबादी और संस्थानों के एक “व्यवस्थित और विशिष्ट समूह” की ओर रुझान था।

उनका यह विश्वास कि नगर के “हिस्सों और प्रक्रियाओं” को गहन रूप से जोड़ा गया था, उनके नए सामाजिक विज्ञान के केंद्र में था, जिसे उन्होंने “मानव, पौधे और पशु पारिस्थितिकी से अलग” कहा। अंत में, पार्क नगर के प्रति अपने दृष्टिकोण में मानवीय मूल्यों के मुद्दे के प्रति असंवेदनशील से बहुत दूर था। उन्होंने नगर को एक “नैतिक और साथ ही एक भौतिक संगठन” के रूप में देखा और नगरीय जीवन के मूल्यांकन संबंधी निर्णयों को अपने समाजशास्त्र में गहराई तक ले गए।

पार्क ने आधुनिक नगर में एक व्यावसायिक संरचना को देखा, जिसका “अस्तित्व उस बाजार स्थान से था जिसके चारों ओर वह फैला था।” यूरोपीय नगरीयवादियों की तरह, उनका मानना ​​था कि आधुनिक नगर के जीवन को औद्योगिक प्रतिस्पर्धा द्वारा संचालित श्रम के एक जटिल विभाजन की विशेषता थी। पार्क का मानना ​​था कि बाजार के इस प्रभुत्व के परिणामस्वरूप जीवन के अधिक पारंपरिक तरीकों का लगातार क्षरण होगा। “पारिवारिक संबंधों, स्थानीय संघों … जाति, और स्थिति” पर अतीत का जोर अनिवार्य रूप से “व्यवसाय और व्यावसायिक हितों के आधार पर” एक Gesellschaft जैसी प्रणाली के लिए होगा।

पार्क ने नगर को औपचारिक संरचनाओं की विशेषता के रूप में देखा, जो बड़े पैमाने पर नौकरशाही द्वारा सबसे अच्छा उदाहरण है।

 

समय के साथ, ये उन अधिक “अनौपचारिक” साधनों का स्थान ले लेंगे जिनके द्वारा लोगों ने अपने दैनिक जीवन को ऐतिहासिक रूप से व्यवस्थित किया था। पुलिस और अदालतों जैसी नौकरशाही और दान और कल्याण

एजेंसियां ​​नगरीय सेटिंग्स में एक बढ़ती हुई भूमिका निभाएंगी। इसी तरह राजनीति एक अधिक औपचारिक स्वर विकसित करेगी। एक जटिल नगर के संचालन में सभी मुद्दों को दांव पर लगाने में असमर्थ नगर-निवासी को “राजनीतिक मालिक और राजनीतिक मशीन या मतदाता लीग जैसे अन्य नागरिक संगठनों द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए संगठन” पर भरोसा करना होगा।

आमने-सामने का मौखिक नेटवर्क जिसके द्वारा गाँव में जानकारी प्रवाहित होती है (गपशप अधिक सटीक है, यदि कम विद्वतापूर्ण शब्द है) होगा

 

 

 

मास मीडिया पर निर्भरता द्वारा प्रतिस्थापित। जानकारी अधिक से अधिक अवैयक्तिक रूप से और नियमित रूप से सूचना उपभोक्ताओं के एक बड़े पैमाने पर पहुंचाई जाएगी। पार्क के लिए नगर के अखबार का इतना महत्व था। बेशक, अखबार को जल्द ही रेडियो द्वारा और बाद में सर्वव्यापी टीवी सेट द्वारा संवर्धित किया जाना था।

 

पार्क ने अपना जोर नगरीय जीवन के मनोसामाजिक आयाम पर केंद्रित किया। पार्क ने सुझाव दिया कि नगर के भीतर जीवन कहीं और जीवन की तुलना में कम भावुक और अधिक तर्कसंगत हो जाएगा। गहरी बैठी हुई भावनाएँ और पूर्वाग्रह स्व-हित के आधार पर गणना करने का रास्ता देंगे। उसी समय, हालांकि, पार्क इस बात से अवगत था कि नगर में पारंपरिक भावनात्मक संबंधों का क्षरण ब्याज समूहों के आधार पर नए सामाजिक बंधन-बंधन को जन्म दे सकता है।

 

एक समाज सुधारक के रूप में, पार्क ने माना कि आधुनिक नगर समस्या पर समस्या प्रकट करता है लेकिन वह भी। नगर में स्वतंत्रता और सहिष्णुता की संभावनाओं के रूप में उन्होंने जो देखा उससे मोहित हो गए।

रॉबर्ट पार्क शहरों को समझने के अलावा और भी बहुत कुछ करना चाहते थे। पार्क मानव सामाजिक जीवन को आकार देने वाली सभी ताकतों को समझने से कम कुछ नहीं चाहता था। उस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, उन्होंने शहरों को अपनी प्रयोगशाला के रूप में इस्तेमाल किया और जिसे उन्होंने मानव पारिस्थितिकी का विज्ञान कहा, उसका निर्माण किया।

 

यद्यपि पार्क अपने विज्ञान को पौधे या पशु पारिस्थितिकी के अध्ययन से अलग करने के लिए बहुत सावधान था – उसने मानव क्षेत्र में काम करने वाली कई समान शक्तियों को जैविक दुनिया में मौजूद देखा। उदाहरण के लिए, उनका मानना ​​था कि मानव जीवन हमेशा “अस्तित्व के लिए संघर्ष” के विकासवादी सिद्धांत से प्रेरित था। यह हमेशा प्रतिस्पर्धा के रूप में सामने आया। अपनी जरूरतों को पूरा करने के प्रयास में, लोगों ने दुर्लभ संसाधनों – भोजन, कपड़े आश्रय और मूल्यवान भूमि के लिए एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा की। अनिवार्य रूप से, कुछ लोगों ने ‘जीते‘ संसाधनों का समर्थन किया और अन्य ‘हार‘ गए। इस प्रतियोगिता के परिणामस्वरूप, नगर ने एक विशिष्ट रूप ले लिया, खुद को ‘प्राकृतिक‘ क्षेत्रों में विभाजित कर लिया (तथाकथित क्योंकि वे सचेत रूप से नियोजित नहीं थे): व्यापारिक जिले, जातीय पड़ोस, स्किड पंक्तियाँ और कमरे-घर क्षेत्र।

 

अपने सिद्धांत के इस भाग में, पार्क प्रतिस्पर्धा के बारे में वही धारणाएँ बना रहा था जो नगरीय भूमि उपयोग के आर्थिक सिद्धांत की विशेषता थी। एक अन्य स्तर पर, हालांकि पार्क ने प्रतिस्पर्धा में एक विशिष्ट सामाजिक तत्व देखा। लोगों ने न केवल आर्थिक लाभ के लिए प्रतिस्पर्धा की, बल्कि उन्होंने सत्ता के लिए, पार्कों, सड़कों और जातीय जिलों के नियंत्रण और प्रतिष्ठा के लिए भी प्रतिस्पर्धा की – एक अधिक सम्मानित “पड़ोस में रहने का अधिकार या एक फैशनेबल व्यावसायिक पता रखने का अधिकार।

इसके अलावा, 20वीं सदी की शुरुआत में शिकागो में रहने और उसे देखने के बाद, पार्क को यकीन हो गया कि बड़े पैमाने पर जनसंख्या आंदोलनों ने नगरीय विकास को बहुत प्रभावित किया है। जो अप्रवासी आए उनमें से अधिकांश

 

 

 

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में बढ़ते अमेरिकी शहरों में बहुत कम शिक्षा थी, बेचने के लिए कुछ कौशल थे, और अत्यधिक गरीब थे। परिणामस्वरूप, वे केंद्र-नगर क्षेत्र में आ गए, कारखानों में कम वेतन वाली नौकरियां लीं और उन्हें भीड़भाड़ वाले आवासों में रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। समय के साथ अधिकांश अप्रवासी कुशल धन अर्जित करने लगे, और बेहतर आवास में चले गए। जैसा कि उन्होंने पूरे देश के शहरों में किया, उन्होंने नगर में प्रवेश करने के लिए अपने मूल आवास को अगले गरीब समूह के लिए छोड़ दिया। शिकागो के समाजशास्त्रियों ने ऐसे जनसंख्या आंदोलनों को “आक्रमण और उत्तराधिकार” कहा।

 

पार्क और विर्थ दोनों ने सफलता प्रदान की। पार्क ने मांग की कि साइट पर नगर अनुसंधान नगरीय समाजशास्त्र का एक अभिन्न अंग हो, जिससे नगरीय वातावरण की सतही छापों के पीछे तंत्र प्रदान किया जा सके।

संक्षेप में, हम रॉबर्ट पार्क के विचारों में नगरीय अनुसंधान और नगर की ऑन-साइट जांच करने पर एक नया जोर देखते हैं, जो टॉनीज़, दुर्खीम और सिमेल के अधिक अमूर्त सिद्धांत के विपरीत और वेबर के ऐतिहासिक कार्य के विपरीत है। पार्क का मुख्य योगदान उनकी मांग थी कि हम वहां से बाहर निकलें और देखें कि नगर वास्तव में कैसे काम करता है।

 

 

 

समकालीन सिद्धांत :-

 

 

 

 

मैनुएल कास्टेल्स :-

 

 

मैनुअल कैस्टेल्स ओलिवन का जन्म 1942 में हेलिन, स्पेन में हुआ था। वह समाजशास्त्रीय शोध से जुड़े हैं। उन्होंने सूचना और संचार के अध्ययन में नगरीय समाजशास्त्र के क्षेत्र में एक प्रमुख योगदान दिया। ज्ञान, सूचना और प्रौद्योगिकी और संचार के प्रावधान के संबंध में मानव जीवन के बारे में अधिक जानकारी प्रदान करने में उन्हें महान विद्वान माना जाता है। वह अंतर्राष्ट्रीय कॉलेजियम के एक प्रमुख सदस्य हैं।

यह संस्था  पर काबू पाने में नए दृष्टिकोण प्रदान करती है

सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक पहलुओं के क्षेत्र में गंभीर बाधाएं। कैस्टेल आर्थिक विकास, राजनीतिक स्थिरता और सामाजिक बेहतर संगठन के माध्यम से दुनिया में शांतिपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व के बारे में ज्ञान प्रदान कर रहा है।

 

 

 

किशोरावस्था में ही कास्टेल्स फ्रेंको-विरोधी आंदोलन का एक सक्रिय छात्र बन गया। उनकी राजनीतिक गतिविधियों ने उन्हें देश से भागने पर मजबूर कर दिया। वह पेरिस आए और वहां उन्होंने अपना ग्रेजुएशन पूरा किया। फिर उन्होंने डॉक्टरेट की पढ़ाई पूरी की और 24 साल की उम्र में पेरिस विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के प्रोफेसर बने और एक दशक तक संचार के समाजशास्त्र को पढ़ाया। 1979 से, वह कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में नगर और क्षेत्रीय योजना के समाजशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में शामिल हुए। 2003 में उन्होंने संचार के प्रोफेसर के रूप में एनेनबर्ग स्कूल फॉर कम्युनिकेशन में प्रवेश लिया। वहां वे संचार और प्रौद्योगिकी विभाग के अध्यक्ष बने। वह इंटरनेशनल कम्युनिकेशन के एनेनबर्ग रिसर्च नेटवर्क के मानद सदस्य भी थे। संचार और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में उनके असंख्य कार्यों के लिए उन्हें विभिन्न विश्वविद्यालयों से डॉक्टरेट की कई मानद उपाधियाँ मिलीं।

 

मूल रूप से कास्टेल्स मार्क्सवादी नगरीय समाजशास्त्री हैं। उन्होंने हमेशा नगरीय समाज के परिवर्तन में सामाजिक आंदोलनों की भूमिका पर बल दिया है। नगरीय स्थान हमेशा उन समस्याओं से बाहर आ रहे हैं जो प्रकृति में सामाजिक और मनोवैज्ञानिक हैं। संघर्ष, प्रतियोगिता, आवास, और आत्मसात करना नगर के जीवन की दैनिक विशेषताएं हैं। मनुष्य जीने के लिए संघर्ष कर रहा है और दैनिक जीवन अस्तित्व का एक बड़ा नाटक है। हर कोई कुछ लक्ष्यों तक पहुंचने की कोशिश कर रहा है।

 

अधिकांश लक्ष्य आर्थिक, राजनीतिक और स्थिति से संबंधित हैं। बुनियादी आवश्यकताओं के साथ खोजने के बाद पुरुष हमेशा विभिन्न महत्वाकांक्षाओं को प्राप्त करने की कोशिश करते हैं जो प्रकृति में मोटी और पतली भौतिकवादी होती हैं। पुरुष नगरीय स्थानों में शांति से नहीं रह सकते। वे बेहतर अस्तित्व के लिए प्रयास और प्रयास करते हैं। इसलिए वे आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक संस्थाओं को संशोधित, सुधारते हैं।

कास्टल्स के अनुसार, तीन आयाम हैं जो नगरीय समुदाय में प्रमुख भूमिका निभाते हैं। वे हैं – उत्पादन, शक्ति और अनुभव। दूसरे शब्दों में, अर्थव्यवस्था, राज्य और इसके विभिन्न संस्थानों का संगठन और वे तरीके जिनसे लोग नगरीय समुदाय में सामूहिक कार्रवाई करते हैं।

 

 सूचना के युग, इंटरनेट के विकास के अनुप्रयोग के रूप में 21वीं सदी की प्रतिक्रियाओं को कास्ट करता है, वह इस बात पर जोर देता है कि सरकार की भूमिका, सामाजिक आंदोलनों और वाणिज्यिक गतिविधियां नगरीय एजेंडे को एक अदूरदर्शी आकार देती हैं क्योंकि आंदोलन अल्पकालिक और कुचलने वाले होते हैं। दूर। लेकिन निश्चित रूप से कई बदलाव हो सकते हैं क्योंकि नगरीकरण  गतिशील है। कैस्टेल्स महान आधुनिक नगरीय समाजशास्त्रियों में से एक हैं, जो साइबरस्पेस से अत्यधिक प्रभावित हैं। उन्होंने कहा कि “आधुनिक समाज तेजी से नेट और स्वयं के द्विध्रुवीय विरोध के आसपास संरचित हैं।”

उन्होंने सार्वजनिक परिवहन, सार्वजनिक आवास आदि जैसे “सामूहिक उपभोग” की अवधारणा पेश की, जिसमें सामाजिक संघर्षों की एक विस्तृत श्रृंखला को शामिल किया गया – आर्थिक स्तर से राजनीतिक स्तर पर राज्य के हस्तक्षेप के माध्यम से विस्थापित किया गया। 1980 के दशक की शुरुआत में मार्क्सवादी सख्ती को पार करना,

 

उन्होंने एक अर्थव्यवस्था के पुनर्गठन में नई प्रौद्योगिकियों की भूमिका पर ध्यान केंद्रित किया। 1989 में, उन्होंने “अंतरिक्ष के प्रवाह” की अवधारणा पेश की, अर्थव्यवस्था के वास्तविक समय, लंबी दूरी के समन्वय के लिए उपयोग किए जाने वाले वैश्विक सूचना नेटवर्क के भौतिक और सारहीन घटक।

 

1990 के दशक में, उन्होंने सूचना युग: अर्थव्यवस्था, समाज और संस्कृति में अपने दो शोध पहलुओं को एक त्रयी के रूप में प्रकाशित किया, द राइज़ ऑफ़ द नेटवर्क सोसाइटी (1996), द पावर ऑफ़ आइडेंटिटी (1997), और मिलेनियम का अंत (1998) ); दो साल बाद, इसकी दुनिया भर में, विश्वविद्यालय के सेमिनारों में अनुकूल आलोचनात्मक स्वीकृति।

 

सूचना युग: अर्थव्यवस्था, समाज और संस्कृति तीन समाजशास्त्रीय आयामों – उत्पादन, शक्ति और अनुभव को समझती है – इस बात पर जोर देते हुए कि अर्थव्यवस्था का संगठन, राज्य और इसकी संस्थाएँ, और वे तरीके जिनसे लोग सामूहिक कार्रवाई के माध्यम से अपने जीवन में अर्थ पैदा करते हैं, सामाजिक गतिकी के अलघुकरणीय स्रोत हैं – जिन्हें असतत और अंतर-संबंधित दोनों संस्थाओं के रूप में समझा जाना चाहिए। इसके अलावा, वह अपने इंटरनेट विकास विश्लेषण के साथ एक स्थापित साइबरनेटिक संस्कृति सिद्धांतकार बन गए, जिसमें राज्य के सैन्य और शैक्षणिक, कंप्यूटर हैकर्स और सामाजिक कार्यकर्ताओं जैसे सामाजिक आंदोलनों और व्यापार, उनके हितों के अनुसार आर्थिक बुनियादी ढांचे को आकार देने पर जोर दिया गया। सूचना युग में वह दावा करता है कि, “हमारे समाज तेजी से नेट और स्वयं के द्विध्रुवीय विरोध के आसपास संरचित हैं”; “नेट” सामाजिक संगठन के प्रमुख रूप के रूप में लंबवत-एकीकृत पदानुक्रम की जगह नेटवर्क संगठनों को दर्शाता है, “स्व” उन प्रथाओं को दर्शाता है जो एक व्यक्ति लगातार बदलते सांस्कृतिक परिदृश्य में सामाजिक पहचान और अर्थ की पुष्टि करने में उपयोग करता है।

 

अंत में, कैस्टेल्स समाजशास्त्रीय साहित्य के अपने शोध कार्यों को नगरीय समाजशास्त्र, नए ज्ञान और सूचना, इंटरनेट अध्ययन, संस्कृति, सामाजिक और पर्यावरण के साथ जोड़ती है।

Economic change and the role of governments.

 विज्ञान, प्रौद्योगिकी और सूचना के युग ने नगरीय समाज को एक अलग दिशा में पुनर्निर्देशित किया। यह जानकर कड़वा लेकिन मीठा लगता है कि दुनिया को ग्लोब मैप की तरह एक छोटी सी जगह में घटा दिया गया है, जिससे सेकंड के भीतर दुनिया की सारी जानकारी मिल सकती है।

 

 

 

 

 

 डेविड हार्वे :-

 

 

नगरीयवाद, हार्वे जोर देकर कहते हैं कि औद्योगिक पूंजीवाद के प्रसार के कारण निर्मित वातावरण का एक पहलू है। पारंपरिक समाजों में, नगर और ग्रामीण इलाकों में स्पष्ट रूप से अंतर किया गया था।

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

भारत में नगरीय समाजशास्त्र का विकास: नगरीय सामाजिक संरचनाएं: मुंबई का केस स्टडी

 

 

नगरीय समाजशास्त्र के क्षेत्र को 19वीं शताब्दी के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका में औपचारिक अनुशासन समाजशास्त्र के भीतर मान्यता दी गई थी। 1921 तक इसे अनुशासन बनाने का कोई प्रयास कम नहीं हुआ। नगरीय समाजशास्त्र का एक व्यवस्थित अनुशासन 20वीं शताब्दी में ही अस्तित्व में आया। नगरीय समाजशास्त्र के विशिष्ट क्षेत्र में बहुत गहन कार्य किया गया है। कस्बों और शहरों के वर्गीकरण, कस्बों के विकास, नगरीय वातावरण, शहरों में सामाजिक अव्यवस्था, जनसांख्यिकीय रुझान, परिवार, विवाह, तलाक आदि पर कई पुस्तकें प्रकाशित हुई हैं।

 

इसके अलावा नगरीय जीवन के सुधार और विकास पर भी काफी काम किया गया है। इस संबंध में, सामाजिक कल्याण के तंत्र, अवकाश के उचित उपयोग, शहरों में धार्मिक, सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थानों और नगर नियोजन और पुनर्वास में गहन शोध का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए। लेकिन, तथापि, यह खेद का विषय है कि नगरीय जीवन के उपर्युक्त पहलुओं पर भारत में बहुत कम काम हुआ है

 

SOCIOLOGY – SAMAJSHASTRA- 2022 https://studypoint24.com/sociology-samajshastra-2022
समाजशास्त्र Complete solution / हिन्दी मे